من مؤلف تفسير الجلالين

من مؤلف تفسير الجلالين

تفسير الجلالين

كتاب تفسير الجلالين هو أحد الكتب المتخصصة في تفسير آيات القرآن الكريم، وقد لاقى إقبالاً كبيراً من الناس عليه نظراً لأسلوبه الممتاز في التفسير فكانت عباراته وجيزةً وأسلوبه واضحٌ لا يحمل أي تعقيدٍ أو غموضٍ مما يسهّل على القارىء فهم المقصود من الآيات، وقد سمي بهذا الإسم نسبةً إلى مؤلفيه. فق اشترك في تأليف هذا الكتاب الشيخان: جلال الدين المحلي، وهو محمد بن أحمد، وجلال الدين السيوطي، وهو عبد الرحمن بن أبي بكر.

بدأ جلال الدين المحلي بالكتاب من سورة الكهف إلى سورة الناس وفسر الفاتحة، ثمّ توفي، فجاء جلال الدين السيوطي ليكمل الكتاب على نهج الأول، فبدأ من البقرة حتّى انتهى إلى آخر سورة الإسراء.

جلال الدين المحلي

جلال الدين أبو عبد الله محمد بن شهاب الدين أحمد بن كمال الدين محمد بن إبراهيم بن أحمد بن هاشم العباسي الأنصاري المحلّي الأصل ولد في شوال سنة791 هـ الموافق سنة 1389م، في القاهرة ونشأ بها.

اتصف الإمام جلال الدين بالذكاء والفطنة والفهم، حيث وصفه بعض من عاصره بأنّ ذهنه يثقب الماس، كما أنّه كان حاد القريحة وقوي المباحثة، وكان يعظمه الناس من الخاصة والعامة، وله من الهيبة والوقار ما يبهر، واتصف بالجرأة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويقف في وجه الظلمة والحكام ولا يأبه لسلطانهم، كما أنّه كان شديداً في الحق ويخضع له ويهابه الكبراء وقضاة القضاة؛ وكانوا يرجعون إليه، كما كان متقشفاً في لباسه وركوبه، وقد سبق أقرانه وتفنن في العلوم العقلية والنقلية، ودرس العربية والنحو، والفرائض والحساب، والمنطق والمعاني، والعروض، والتفسير وأصول الدين، وعلوم الحديث، وكان يتكسب بالتجارة.

درّس المحلي الفقه بالمدرسة البرقوقية بعد الشهاب الكوراني، ودرّس بالمدرسة المؤيدية بعد موت شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني، وقد واشتهر ذكره وذاع صيته وقصده الناس بالفتاوى من الأماكن النائية، قد ألف كتبًا كثيراً منها تفسير الجلالين.

جلال الدين السيوطي

هو جلال الدين، أبو الفضل عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد الخُضَيري، وشهرته السيوطي، أو الأَسْيوطي، نسبة إلى مدينة أسْيوط في صعيد مصر، سنة 1445م، وقد كانت عائلته مستقرةً في منطقةٍ تقع شرقي بغداد تسمى الخُضيرة، وُلد له كمال الدين أبو بكر، وانتقل بعدها إلى القاهرة، وتولى فيها عدداً من المناصب، مثل: القضاء والخطابة ، والتدريس والإفتاء، وتربى السيوطي في بيئةً علميةً على الرغم من أنّه نشأ يتيماً، فربّته أمه، وكان والده قبل وفاته يأخذه معه في طفولته المبكرة إلى مجالس العلم وأهل الفضل، وتابع مرحلة التلقي عن سائر الشيوخ الأعلام، وقد تميّز بذاكرةً قويةً وواعيةً، فحفظ القرآن الكريم وكان في الثامنة من عمره، ثمّ أخذ يحفظ أمهات الكتب في العلوم الدينية واللغوية والبلاغية، وفي النحو والمنطق والأصـول.

مزيد من المشاركات
كيف أقوي روحانيتي

كيف أقوي روحانيتي

طرق تقوية الجانب الروحي يسعى المسلم إلى تقوية الجانب الرّوحي عنده، وقد ميّز علماء النّفس والاجتماع بين الجانب المادي الذي يتعلّق بالنّفس من نزواتٍ ورغبات وشهوات نفس يسعى الإنسان لتحقيقها، وبين الجانب الرّوحي للإنسان الذي يتعلّق بالأمور الغيبيّة أو غير المشاهدة التي لا يعاينها النّاس وإنّما يشعرون بها بروحهم ومشاعرهم، ولتقوية هذا الجانب وسائل عديدة، منها الطرق الآتية: تأدية العبادات إن العبادات بشكل عام تزيد من روحانيّات الإنسان؛ فالصّلاة تعمّق الجانب الرّوحي في الإنسان من خلال توثيق صلة العبد
ما علاج جفاف الحلق

ما علاج جفاف الحلق

جفاف الحلق مشكلة شائعة جدا تواجه الكثير من الأفراد، ولكنها لا تثير القلق عادةً؛ فجفاف الحلق قد يكون راجعاً إلى سبب بسيط غير مقلق كمحفزات بيئية، كالغبار، أو سلوكيات معينة، كاستهلاك التدخين أو شرب الكحول، مثل الإجهاد، والقلق، وكذلك الشخير، أو عدوى خفيفة، كالإنفلونزا، والرشح، والتهاب الحلق، وكورونا، ولكن في حالات نادرة قد يكون ناتجًا عن سبب مرضي أكثر شدة، لذا يجب استشارة الطبيب للتشخيص الصحيح. ما علاج جفاف الحلق؟ تعتمد أفضل طريقة لتهدئة أو منع جفاف الحلق في الصباح على أسبابه، في الحالات الخفيفة،
ما هو مرض باركنسون

ما هو مرض باركنسون

ما هو مرض باركنسون يعرف مرض باركنسون على أنه اضطراب يؤثر في الخلايا العصبية المسؤولة عن إنتاج مادة الدوبامين بالدماغ، مما يسبب ظهور بعض الأعراض بشكل تدريجي مثل الارتعاش والتصلب وصعوبة المشي والتوازن والتنسيق، وبالتالي فإنه مع تقدم المرض قد يواجه المصاب صعوبة في المشي والكلام، وغيرها العديد من الاضطرابات السلوكية، ومن الجدير بالذكر أن معظم المصابين في هذا المرض تتجاوز أعمارهم الستين عاماً، كما أنه يصيب الرجال بنسبة تقدر بـ 50% أكثر من النساء. أسباب مرض باركنسون ما زال السبب الرئيسي وراء الإصابة
معنى اسم إيلاف في المنام

معنى اسم إيلاف في المنام

تفسير اسم إيلاف في المنام علم الرؤى والأحلام علم ظني الدلالة؛ قائم على اجتهادات العلماء، وتحقق الرؤيا في علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله -تعالى-، وقد تكون الرؤيا صادقة من الله -تعالى-، وقد تكون نتيجةً لحديث النفس، وقد تكون من الشيطان ليحزن قلب المؤمن، قال الرسول الكريم: (إنَّه لَمْ يَبْقَ مِن مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إلَّا الرُّؤْيَا يَرَاهَا العَبْدُ الصَّالِحُ، أوْ تُرَى له). وإن تفسير رؤيا اسم معين في المنام يعتمد على قاعدة أساسية؛ فكل اسم يدل على دلالة ومعنى حسن؛ فهو بشرى ويحمل دلالات
كيف تجعل خصمك يخاف منك

كيف تجعل خصمك يخاف منك

العدو لا تسير حياتنا على وتيرةٍ واحدةٍ، وإنما هناك دائماً بعض المنغصات التي تؤثر على سعادتنا، وقد تأتي هذه المنغصات في بعض الأحيان من شخصٍ يكن داخله الكره والحقد، ويتمنى لنا الشر والفشل، ويعتبر عدوّاً، فقد يلجأ هذا العدو إلى اتباع أي طريقةٍ لإيذائنا، لذلك كان لا بد من البحث عن وسائل لإخافته، ومنعه من الاقتراب منا أو محاولة إيذائنا. طرق إخافة العدو افهم عدوك جيداً لتستطيع معرفة الأسلوب المناسب في إخافته والتعامل معه، فيجب معرفة نقاط ضعفه ونقاط قوته، وذلك بأن تبقى قريباً منه، وأن تستمع إليه؛
أشعار عن مولد النبي

أشعار عن مولد النبي

قصيدة ولد الهدى فالكائنات ضياء قال أمير الشعراء أحمد شوقي في مدح الرسول -صلى الله عليه وسلم-: وُلِـدَ الـهُـدى فَـالكائِناتُ ضِياءُ وَفَـمُ الـزَمـانِ تَـبَـسُّـمٌ وَثَناءُ الـروحُ وَالـمَـلَأُ الـمَلائِكُ حَولَهُ لِـلـديـنِ وَالـدُنـيـا بِهِ بُشَراءُ وَالـعَـرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهي وَالـمُـنـتَـهى وَالسِدرَةُ العَصماءُ وَحَـديـقَـةُ الفُرقانِ ضاحِكَةُ الرُبا بِـالـتُـرجُـمـ انِ شَـذِيَّةٌ غَنّاءُ وَالـوَحيُ يَقطُرُ سَلسَلاً مِن سَلسَلٍ وَالـلَـوحُ وَالـقَـلَـمُ البَديعُ رُواءُ نُـظِمَت
شعر بدوي عن الرجولة

شعر بدوي عن الرجولة

أبيات من قصيدة إذا المراجل لبست شماغ وعقال اشتهر الشعر البدوي باسم الشعر النبطي، والذي يُقال باللهجة البدويّة لأهل الحجاز والشام، ومن أجمل القصائد البدويّة في مدح المرجلة قصيدة الشاعرة نوف العتيبي: إذا المراجل لبسة شماغ وعقال قل للعذاري يلبسن العمايم ما عاد يفرق زول حرمة ورجال دام الفعايل تشبه البعض دايم المرجلة ما هي بكلمة وتنقال وتروح ما راحت هبوب النسايم ولا خشونة صوت أو رفع الأثقال أو رزّة صدور وفعل الزلايم ولا هي بعد مفتاح موتر وجوال وإلا ردى لسانٍ حديثة شتايم المرجلة شيمة عن القيل والقال
الحث على الصلاة

الحث على الصلاة

الحثّ على الصلاة فَرَضَ الله -عز وجل- على عباده الصَّلاة، فكانت من أعظم ما تجلّت به رحمته بعباده وتكريمه لهم وفضله عليهم، وجعل الجزاء المترتّب عليها الفوز بالقربة منه ومحبَّته، ففيها كمال العبودية له -سبحانه-، والإقبال عليه بالقلب والجوارح، ويقف العبد بين يدي ربِّه كلَّ يومٍ خمس مراتٍ يكتسب منها نوراً في قلبه، ومغفرةً لذنبه، وعبوديَّةً لربِّه، وجعل الله -تعالى- الصَّلاة العمود الذي يقوم عليه الدين، وبابُ صلاح الأعمال، واعتدال السلوك، واستقامة العبد، قال -تعالى-: (إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ