من أين عنترة بن شداد

من أين عنترة بن شداد

عنترة بن شداد العبسي

عنترة بن شداد العبسيّ، من بني عبس، ولد في بلدة الجوّاء بالسعودية ـ وهي القصيم حالياًـ عام 525م، من أشهر فرسان العرب واشتهر بشجاعته وقوته وفروسيته، وهو شاعر من شعراء الجاهلية وله معلّقات مشهورة وما زال الناس الى الآن يتداولون شعره، وغلب على شعره الطابع الغزلي، فقد كان يحبّ بنت عمه عبلة لكنّ عمه لم يزوّجه إياها.

ولادة عنترة وعبوديته

كان بنو عبس من جمائر العرب، أي أنّها من القبائل التي لا تستعين بغيرها من القبائل في الغزوات والقتال وهذا دليل شجاعة لها، وفي يوم غزت بنو عبس إحدى القوافل الحبشية، وأسرت من فيها واستعبدتهم، ومن هؤلاء العبيد السود كانت أميرة اسمها زبيبة، أعجب بها شدّاد فتزوجها وأنجب منها عنترة، وكانت من عادات العرب الجاهلية المقيتة أنه إذا ولدت العبدة من سيدها، كان ولده عبدٌ له طول عمره، وهكذا عاش عنترة فقد كان أبوه سيّده، فكان عبداً يتحمّل مرارة الحرمان وشظف العيش ومهانة الدار، ورغم هذه الظروف الصعبة إلا أنّه كان شاعراً عظيماً، وتعلّم الفروسية فأصبح فارساً لا يشق له غبار.

موقف عنترة في معركة عبس وطيء

في يومٍ كان يرعى الإبل لقومه، فجاؤوه وعرضوا عليه مرافقتهم لغزوة قبيلة طيء حتى يرعى إبلهم بالطريق ولم يكونوا يعلمون بعد عن فروسيته وشجاعته، فذهب معهم وإذا بالمعركة تشتد على بني عبس وكادت أن تميل عليهم، فظهر فارس أسود يثخن في قبيلة طيء فتميل المعركة مرة أخرى لبني عبس وتنتهي بانتصارهم وأخذهم الغنائم، فمدحوه ومدحوا شجاعته وعُرف عنه في قومه، لكن عند توزيع الغنائم بين أفراد القبيلة ما أعطوه إلا نصيب العبد، رغم أنّه هو من أنقذهم من الهزيمة، فترك ذلك أثراً في نفس عنترة.

حرية عنترة

بعد أيام وإذ بقبيلة طيء تُغِير على بنو عبس على حين غرة، وساقت إبلهم واشتد الخطب عليهم، وتقاعس عنترة عن المشاركة في المعركة والدفاع عن قبيلته ، فجاءه أبوه وقال له: (كُرّ ياعنترة!). أي اهجم، فرفض عنترة وقال: (لا يحسن العبد الكرّ إلا الحلاب والصر)، فلم يجد أبوه حلّاً إلّا أن يمنحه حريته ليقاتل بالمعركة فقال له: (كُرّ وأنت حر)، فكرّ عنترة وانتصرت قبيلته على طيء، ونال حريته، واشتهر كفارس مغوار لا يشقّ له غبار.

شعر عنترة بن شدّاد

كان عنترة من أفصح شعراء العرب ذاك الزمان وله معلقاتٌ كانت وما زالت من أعظم الشعر العربيّ، ومن شعره في عبلة بنت عمه:

أَلا يا عَبلَ قَد زادَ التَصابي

وَلَجَّ اليَومَ قَومُكِ في عَذابي

وَظَلَّ هَواكِ يَنمو كُلَّ يَومٍ

كَما يَنمو مَشيبي في شَبابي

عَتَبتُ صُروفَ دَهري فيكِ حَتّى

فَني وَأَبيكِ عُمري في العِتابِ

وَلاقَيتُ العِدا وَحَفِظتُ قَوماً

أَضاعوني وَلَم يَرعَوا جَنابي
مزيد من المشاركات
قصة سعد بن معاذ

قصة سعد بن معاذ

قصة إسلام سعد بن معاذ كان من عادة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنَّه يستغلُّ موسم الحجِّ من أجل أن يدعو النَّاس إلى الإسلام، وفي عامٍ من الأعوام التقى سبعة رجالٍ من الخزرج ممَّن كانوا يعبدون الأصنام عند مكان اسمه العقبة، فدعاهم إلى الإسلام، وكانوا قد سمعوا عن سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- من اليهود الذين يعيشون معهم، فعلموا أنَّه نبيٌّ من عند الله -تعالى-، فصدَّقوه وآمنوا به واستجابوا لدعوته، وعادوا إلى المدينة يبلِّغون النَّاس رسالته. وفي العام القادم أقبل إلى رسول الله -صلى الله عليه
كيف أصبح تاجرة من الصفر

كيف أصبح تاجرة من الصفر

التّقييم الذّاتي إذا أراد الشّخص أن يصبح تاجراً عليه أن يُجري تقييماً ذاتياً لنفسه قبل امتهان التّجارة ؛ وذلك ليتأكّد من إمكانيته لأن يكون تاجراً بالفعل أم لا، ويُمكن ذلك عن طريق معرفة ما إذا كانت لديه معرفة بالأمور المالية وعلم النّفس السّلوكي، وما إذا كان يمتلك المعدّات اللازمة لريادة الأعمال، إضافةً إلى قدرته على العمل لساعات طويلة، والقدرة على التّعلّم الذّاتي المستمر دون توجيه والقدرة على المخاطرة. تعلّم أساسيات التّجارة إنّ الفهم الجيّد لأساسيات التّجارة سيعزّز نجاح صاحب المهنة، وتتضمّن
موضوع عن تأثير كورونا على التواصل الاجتماعي

موضوع عن تأثير كورونا على التواصل الاجتماعي

كورونا والتواصل الاجتماعي أثر جائحة كورونا الكبير على العلاقات الاجتماعيّة. تغير العادات والتقاليد الخاصة بالأفراح والأتراح وغيرها بسبب جائحة كورونا. سلبيات جائحة كورونا وإيجابياتها. التباعد الفيزيائي لم يمنع دوام المحبة والتواصل الممكن أثناء جائحة كورونا. عودة إلى الذات كان لجائحة كورونا أثرٌ كبير على العلاقات الاجتماعيّة بين الأصدقاء والأقارب، فخلال هذه الجائحة التزم كلّ شخص منزله، وأغلق الأبواب على نفسه، ولم يخرج إلا للضرورة القصوى أو للحالات الطارئة، فالجائحة حدّت بشكل كبير من التواصل
كم مرة ذكرت الزكاة في القرآن

كم مرة ذكرت الزكاة في القرآن

عدد مرات ورود كلمة الزكاة في القرآن "تكرر لفظ الزكاة في القرآن الكريم حوالي اثنين وثلاثين مرة، وردت معرفة بالألف واللام في ثمانية وعشرين موضعا، ووردت منكرة في بقية المواضع، وفي أحد هذه المواضع المعرفة وردت في سياق واحد مع الصلاة، وإن كان يفصل بينهما آية واحدة، وذلك في أول سورة المؤمنون، قال -تعالى-: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ* وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ* وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ)". آيات قرآنية ذكر فيها كلمة الزكاة
أمثلة على الفاعل

أمثلة على الفاعل

أمثلة على الفاعل إذا كان اسماً ظاهراً الفاعل هو اسم يدل على من قام بالفعل في الجملة ويكون إعرابه الرفع، فيأتي هذا الفاعل اسماً ظاهراً أي أنه ظاهرٌ في الجملة بشكل مستقل، ولا يكون متصلا بالفعل كما سنرى في نوع آخر من أشكال الفاعل، ومن الأمثلة على الفاعل الذي يقع اسماً ظاهراً، وقد يكون الفاعل مبنيا في محل رفع إذا كان من أسماء الإشارة والأسماء الموصولة، فيعرب على أنه مبني في رفع فاعل ما عدا المثنى منه الذي يُكون معربا ويعرب إعراب المثنى: عالجَ الطبيبُ المرضى. الطبيب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
دعاء يريح القلب

دعاء يريح القلب

أدعية مأثورة تريح القلب وردت عن  النبي  المصطفى -صلى الله عليه وسلم- الكثير من الأدعية التي تريح القلب، ومن هذه الأدعية: (اللَّهمَّ إنِّي عَبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أمتِك، ناصِيَتي بيدِكَ، ماضٍ فيَّ حكمُكَ، عدْلٌ فيَّ قضاؤكَ، أسألُكَ بكلِّ اسمٍ هوَ لكَ سمَّيتَ بهِ نفسَك، أو أنزلْتَه في كتابِكَ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك، أو استأثرتَ بهِ في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ صَدري، وجَلاءَ حَزَني، وذَهابَ هَمِّي).[مرجع] (اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأرْضِ
المعلقات في العصر الجاهلي

المعلقات في العصر الجاهلي

مفهوم المعلقات وسبب تسميتها المعلقات؛ هي قصائد جاهلية عددها سبع أو عشر، وهي من أهم الآثار الأدبية الواضحة التي وصلت إلينا من شعراء العصر الجاهلي ، فقد برزت فيها أهم سمات ذلك العصر من الوقوف على الأطلال، وذكر المحبوبة ومزج جمالها بجمال الطبيعة، بالإضافة إلى الرثاء والفخر والمديح والهجاء والحماس. في ضوء ما سبق، إنّ لفظ المعلقات يُطلق على ما يُعلق، فأصلها في اللغة من "العِلق"، أيّ النفس من الشيء، واختلف النقاد والأدباء على سبب تسمية المعلقات بهذا الاسم، وظهرت مجموعة من الآراء وتباينت، إذ قيل
أطعمة لمرضى القولون

أطعمة لمرضى القولون

أطعمة لمرضى القولون تضم أهم الأطعمة التي يمكن أن تكون مفيدة لمرضى القولون ما يلي: اللحوم الخالية من الدهون: وتشمل الدجاج والديك الرومي وغيرها، حيث تتكون من بروتينات سهلة الهضم، كما أنّها مفيدة لبكتيريا الأمعاء. البيض: يعتبر البيض سهل الهضم، وينصح الشخص بتجنب تناوله في حال كان يعاني من عدم تحمل البروتينات الموجودة في البياض أو الدهون الموجودة في الصفار. الأسماك الدهنية: ومن الأمثلة عليها سمك القد الأسود، وسمك الأسقمري البحر، والسردين، وسمك السلمون البري، والسمك الأبيض، حيث تعتبر هذه الأسماك