مفهوم القضاء في الإسلام
يُطلق القضاء في اللّغة على الانتهاء من الأمر وإتمامه، والحُكم بين النّاس، ويُعرَّف القضاء في الاصطلاح الشرعي بأنه: إنهاء الخصومات وقطع المُنازعات بين النّاس، وذلك اعتماداً على الأحكام الشرعيّة المُستنبطة من القرآن الكريم، والسنّة النبويّة الشريفة، بحيث يتمّ تطبيق هذه الأحكام على كل مَن يعيش داخل نظام الدولة الإسلاميّة، حاكماً كان أو محكوماً، فالنّاس سواسية أمام حكم القضاء.
مكانة القضاء في الإسلام
أمر الإسلام بالعدل ، وأولاه عنايةً كبيرة، وقد وردت العديد من الآيات القرآنيّة والأحاديث النبويّة الشريفة التي تأمر بإقامة العدل والعمل به، كقوله -تعالى-: (يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ)، وفي هذه الآية بيان لمصير من اتبع هواه وابتعد عن القيام بالعدل في الآخرة.
وفي قوله -تعالى-: (وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ) ، وقد أخرج الإمام مسلم -رحمه الله- في صحيحه عن فضل ومكانة المُقسطين؛ عن عبد الله ابن عمر -رضي الله عنه- قال أنَّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (إنَّ المُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ علَى مَنابِرَ مِن نُورٍ، عن يَمِينِ الرَّحْمَنِ عزَّ وجلَّ، وكِلْتا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ في حُكْمِهِمْ وأَهْلِيهِمْ وما ولوا)
تاريخ القضاء في الإسلام
في عهد رسول الله
كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أوّل مَن تولّى القضاء في الإسلام، وكان قد نصَّ عليه في المعاهدة التي كتبها بعد ما هاجر إلى المدينة المنورة، فقال فيها: "ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حَدَث أو شجار يخاف فساده، فإنّ مردّه إلى الله -عزّ وجلّ- وإلى محمّد رسول الله"، فكان -صلى الله عليه وسلم- يتولّى الأمر بنفسه، ويقوم بتطبيق العدل بأبهى صوره.
في عهد الخلفاء الراشدين
وقد اتبع الصحابة والخلفاء الراشدين نهج النبي -صلى الله عليه وسلم-، حيثُ تقلّدوا أمر القضاء بأنفسهم وتمسكوا بالمبدأ المُتّبع فيه، وكان هذا مبدأ أبو بكرٍ الصِّديق -رضيَ الله عنه-. فقد جمع بين السلطة الدينيّة والسياسيّة، مُعتمداً على القرآن الكريم في المرتبة الأولى.
فإن لم يجد في القرآن ذهب إلى السنة النبويّة، وقد اعتمد -رضي الله عنه- مبدأ الشورى أيضاً، فكان يجمع الصحابة من المهاجرين والأنصار ويعرض عليهم عدداً من أمور المسلمين التي قد تشتبه عليه فيستعين بمشورتهم وآرائهم.
ولمّا تولى عمر بن الخطاب -رضيَ الله عنه- الخلافة كانت الدولة الإسلاميّة قد اتّسعت، وأعمال الخليفة قد كثرت، فقام عمر -رضي الله عنه- بتَولِيَة منصب القضاء في المدينة المنورة لأبي الدرداء، وولّى أبي موسى قضاء الكوفة، وشُريح القضاء في البصرة -رضيَ الله عنهم جميعاً-، وكان هؤلاء يعطون هذا المنصب حقّه اقتداءً برسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-.
شروط القاضي في الإسلام
يُشترط في كل من سيتقدّم لشغل منصب القضاء بين الناس أن يمتلك عدّة شروط، بيانها ما يأتي:
- بلوغ سِنَّ التكليف، وأنْ يكون مُسلماً، حرّاً، عاقلاً، سميعاً، بصيراً، ناطقاً.
- العلم بالقرآن الكريم والسنّة النبويّة الشريفة؛ وذلك من أجل التمييز بين الصحيح والخاطئ، وهذا يساعد القاضي على الحكم بالعدل دون إفراط ولا تفريط.
- بلوغ درجة الاجتهاد، والعلم بالآيات والأحاديث المتعلّقة بالأحكام، والإلمام بأقوال السلف في المسائل التي أجمعوا عليها والمسائل التي اختلفوا فيها.
- العلم باللّغة العربيّة، والقياس.
