أبيات شعر أبو الطيب المتنبي

حنين دائم وزفير

ألآل إبراهيم بعد محمد

إلا حنين دائم وزفير

ما شك خابر أمرهم من بعده

أن العزاء عليهم محظور

تدمي خدودهم الدموع وتنقَضي

ساعات ليلهم وهن دهور

أبناء عم كل ذنب لامرئ

إلا السعاية بينهم مغفور

طار الوشاة على صفاء ودادهم

وكذا الذباب على الطعام يطير

ولقد منحت أبا الحسين مودة

جودي بها لعدوه تبذير

ملك تكوّن كيف شاء كأنما

يجري بفصل قضائه المقدور

أحيا وأيسر ما قاسيت ما قتلا

والبين جار على ضعفي وما عدلا

والوجد يقوى كما تقوى النوى أبدا

والصبر ينحل في جسمي كما نحلا

لولا مفارقة الأحباب ما وجدت

لها المنايا إلى أرواحنا سبلا

بما بجفنيك من سحر صلي دنفا

يهوى الحياة وأما إن صددت فلا

إلا يشب فلقد شابت له كبد

شيبا إِذا خضبته سلوة نصلا

يجن شوقا فلولا أن رائحة

تزوره في رياح الشرق ما عقلا

ها فانظري أو فظني بي تري حرقا

من لم يذق طرفا منها فقد وألا

عل الأمير يرى ذلي فيشفع لي

إلى التي تركتني في الهوى مثلا

أيقنت أن سعيدا طالب بدمي

لما بصرت به بالرمح معتقلا

وأنني غير محص فضل والده

ونائل دون نيلي وصفه زحلا

قَيل بمنبج مثواه ونائله

في الأفق يسأل عمن غيره سألا

يلوح بدر الدجى في صحن غرته

ويحمل الموت في الهيجاء إن حملا

ترابه في كلاب كحل أعينها

وسيفه في جناب يسبق العذلا

لنوره في سماء الفخر مخترق

لو صاعد الفكر فيه الدهر ما نزلا

هو الأمير الذي بادت تميم به

قدما وساق إليها حينها الأجلا

لما رَأوهُ وخيل النصر مقبلة

والحرب غير عوان أسلموا الحللا

وضاقَت الأرض حتى كان هاربهم

إذا رأى غير شيء ظنه رجلا

فبعده وإلى ذا اليوم لو ركضت

بالخيل في لهوات الطفل ما سعلا

فقد تركت الألى لاقَيتهم جزرا

فقد قتلت الألى لم تلقهم وجلا

كم مهمة قذف قلب الدليل به

قَلب المحب قضاني بعدما مطلا

عقدت بالنجم طرفي في مفاوزه

وحر وجهي بحر الشمس إذ أفَلا

أنكحت صم حصاها خف يعملة

تغشمرت بي إليك السهل والجبلا

لو كنت حشو قَميصي فوق نمرقها

سمعت للجن في غيطانها زجلا

حتى وصلت بنفس مات أكثرها

وليتني عشت منها بالذي فضلا

أرجو نداك ولا أخشى المطال به

يا من إذا وهب الدنيا فقد بخلا

الخيل والليل والبيداء تعرفني

ومن قصائد المتنبي المشهورة:

واحر قلباه ممن قلبه شبم

ومن بجسمي وحالي عنده سقم

ما لي أكتم حبا قد برى جسدي

وتدعي حب سيف الدولة الأمم

إن كان يجمعنا حب لغرته

فليت أنا بقدرالحب نقتسم

قد زرته وسيوف الهند مغمدة

وقد نظرت إليه والسيوف دم

فكان أحسن خلق الله كلهم

وكان أحسن ما في الأحسن الشيم

فوت العدو الذي يممته ظفر

في طيه أسف في طيه نعم

قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت

لك المهابة مالا تصنع البهم

ألزمت نفسك شيئا ليس يلزمها

أن لا يواريهم بحر و لا علم

أكلما رمت جيشا فانثنى هربا

تصرفت بك في آثاره الهمم

عليك هزمهم في كل معترك

وما عليك بهم عار إذا انهزموا

أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر

تصافحت فيه بيض الهند واللمم

يا أعدل الناس إلّا في معاملتي

فيك الخصام وأنت الخصم والحكم

أعيذها نظرات منك صادقة

أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم

وما انتفاع أخي الدنيا بناظره

إذا استوت عنده الأنوار والظلم

سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا

بأنني خير من تسعى به قدم

أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي

وأسمعت كلماتي من به صمم

أنام ملء جفوني عن شواردها

ويسهر الخلق جراها ويختصم

وجاهل مده في جهله ضحكي

حتى أتته يد فراسة وفم

إذا رأيت نيوب الليث بارزة

فلا تظنن أنّ الليث يبتسم

ومهجة مهجتي من هم صاحبها

أدركتها بجواد ظهره حرم

رجلاه في الركض رجل واليدان يد

وفعله ما تريد الكف والقدم

ومرهف سرت بين الجحفلين به

حتى ضربت وموج الموت يلتطم

الخيل والليل والبيداء تعرفني

والسيف والرمح والقرطاس والقلم

صحبت في الفلوات الوحش منفردا

حتى تعجب مني القور والأكم

يا من يعز علينا أن نفارقهم

وجداننا كل شيء بعدكم عدم

ما كان أخلقنا منكم بتكرمة

لو أن أمركم من أمرنا أمم

إن كان سركم ما قال حاسدنا

فما لجرح إذا أرضاكم ألم

وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة

إن المعارف في أهل النهى ذمم

كم تطلبون لنا عيباً فيعجزكم

ويكره الله ما تأتون والكرم

ما أبعد العيب والنقصان من شرفي

أنا الثريا وذان الشيب والهرم

ليت الغمام الذي عندي صواعقه

يزيلهن إلى من عنده الديم

أرى النوى تقتضيني كل مرحلةٍ

لا تستقل بها الوخادة الرسم

لئن تركن ضميرا عن ميامننا

ليحدثن لمن ودعتهم ندم

إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا

أن لا تفارقهم فالراحلون هم

شر البلاد مكان لا صديق به

وشر ما يكسب الإنسان ما يصم

وشر ما قنصته راحتي قنص

شبه البزاة سواء فيه والرخم

بأي لفظ تقول الشعر زعنفة

تجوز عندك لا عرب ولا عجم

هذا عتابك إلّا أنّه مقة

قد ضمن الدر إلّا أنّه كَلِمُ

2023-12-1341شعر عربي

مزيد من المشاركات

تطوير الذات والمهارات

تطوير الذات والمهارات يعرف تطوير الذات والمهارات على أنّه مجموعة من الأنشطة التي تهدف إلى تطوير الوعي والإدراك بالمواهب والإمكانيات الموجودة لدى الفرد من أجل تحسين نمط الحياة ونوعيتها، وتحقيق الطموحات والاستقلال الشخصي، كما يشمل أيضاً بناء أو إعادة تعريف الذات واحترامها، وتطوير وتحسين المهارات أو تعلم مهارات جديدة. طرق تطوير الذات والمهارات إدراك قيمة النفس ينبغي على كلّ شخص يرغب بتطوير ذاته ومهاراته إدراك قيمته وأهميته، واحترامها وتقبلها بعيوبها مع محاولة إصلاحها، وعدم جلد النفس عند الوقوع في

عبارات عن الوحدة والقوة

أقوال مشهورة عن الوحدة والقوة النمل إذا اجتمع انتصر على السبع. كل قوة ضعيفة ما لم تكن موحدة. لا يتم عمل والتعاضد مفقود ولا يكون فشل والاتحاد موجود. الإجماع أقوى القلاع. الاتحاد ثمرة لشجرة ذات فروع وأوراق وجذوع وجذور، هي الأخلاق الفاضلة بمراتبها. الأمر الوحيد الذي سيحرر البشرية هو التعاون. وحدها يمكننا أن نفعل القليل جدا؛ معا يمكننا أن نفعل الكثير. إذا اتحد أفراد القطيع، نام الأسد جائعا. ما يريده اثنان يتحقق. إنه حرفيا صحيح أنك يمكن أن تنجح أفضل وأسرع من خلال مساعدة الآخرين على النجاح . ما رأيت

عدد دول الناتو

عدد دول الناتو يبلغ عدد عدد دول الناتو 28 دولة، منها دول أسسته في عام 1949م ودول انضمت إليه في وقت لاحق، والدول التي أسست حلف الناتو بلجيكا، والبرتغال، وهولندا، وآيسلندا، والولايات المتحدة، والدنمارك، وإنجلترا، وفرنسا، ولوكسمبورغ، والنرويج، وكندا، وإيطاليا، ثمّ انضمت إليه تركيا واليونان في عام 1952م، وفي عام 1955م انضمت إلى الناتو ألمانيا الغربية سابقاً، وانضمت إليه مرة أخرى بعد اتحادها مع ألمانيا الشرقية في عام 1990م، وانضمت إليه إسبانيا أيضاً في عام 1982م، وتبعتها التشيك والمجر وبولندا عام

أشعار عن الموت

قصيدة هُوَ المَوتُ عَضبٌ لا تَخونُ مَضارِبُه يقول الشاعر ابن رازكة: هُوَ المَوتُ عَضبٌ لا تَخونُ مَضارِبُه وَحَوضٌ زُعاقٌ كُلُّ مَن عاشَ شارِبُه وَما الناسُ إِلّا وارِدوهُ فَسابِقٌ إِلَيهِ وَمَسبوقٌ تَخِبُّ نَجائِبُه يُحِبُّ الفَتى إِدراكَ ما هُوَ راغِبٌ وَيُدرِكُهُ لابُدَّ ما هُوَ راهِبُه فَكَم لابِسٍ ثَوبَ الحَياةِ فَجاءَهُ عَلى فَجأَةٍ عادٍ مِنَ المَوتِ سالِبُه وَلَم يَقِهِ فِرعَونَ عَونٌ أَعَدَّهُ وَلا مُردُ نَمروذٍ حَمَت وَأَشايِبُه وَهَل كانَ أَبقى بُختَنصَّرَ بَختُهُ وَأَنصارُهُ لَمّا

مستويات التفكير العليا

مستويات التفكير العليا يعرف التفكير في المعجم الوسيط بأنه إعمال العقل بأمر، وعلميًا هو عملية داخل الدماغ تنتج عن نشاط ذهني معرفي قصدي لحل مسألة ما، ولقد صنف بلوم مستويات التفكير إلى ثلاثة أوسطها مستويات التفكير العليا عام 1956م،وتنقسم مستويات التفكير العليا حسب بلوم إلى ستة أنواع، وهي: التذكر:هو أقل مستويات الهرم، يسهم هذا المستوى بتذكر المعلومة الأساسية، وذلك بطرح أسئلة كيف، ومن هو؟. الفهم: يهتم بفهم وشرح الأفكار الرئيسية خلال تفسيرها، وتصنيفها، وذلك بنوع مختلف من الأسئلة كأن تسأل كيف تفرق

علاج آثار الأكزيما

الإكزيما تُعدّ الإكزيما (بالإنجليزية: Eczema) مشكلة صحية تُصيب الجلد، وتبدأ بظهور بثور صغيرة تُصبح فيما بعد قشوراً سميكةً على الجلد، وتتسبب بحكة مُزعجة في أغلب الأحيان، بالإضافة لظهور علامات جفاف وطفح جلدي على الوجه، وداخل المرفقين، وخلف الركبتين، وعلى اليدين والقدمين، ولا تُعتبر الإكزيما من الأمراض المعدية في أغلب أنواعها، كما أنّ سبب الإصابة بها غير معروف، ولكن من المحتمل أن يكون للعوامل الوراثية والبيئية دوراً في الإصابة بها، ومع مرور الوقت قد تتحسن الحالة أو تسوء أكثر من قبل، ولكنّها في

كيفية كتابة تقرير ميداني

التقرير التقرير يعرف على أنّه عرض يتمّ كتابته بطريقة رسمية ومختصرة، لجميع المعلومات والحقائق والبيانات، ويكون الهدف منها تحقيق غرض معيّن، بالإضافة إلى تفسير المزايا والعيوب. أهمية كتابة التقرير الميداني هناك العديد من الفوائد والأهمية التي تعود من كتابة التقرير وهي: مصدر مهم من المصادر الخاصة بالمعلومات. أداة فعّالة لعملية المراقبة والتقييم الخاصّة بمختلف الأعمال والأنشطة. يقوم على توضيح وتفسير للمستجدات. شروط كتابة التقرير الميداني يجب أن يتوفّر في التقرير العديد من الشروط وهي: عند كتابته يجب

أحكام صلاة الجمعة

حُكم صلاة الجُمعة صلاة الجمعة فرضٌ على كُلّ مسلمٍ ذكرٍ، عاقلٍ، بالغٍ، مقيمٍ، قادرٍ على الذهاب إليها، الذي يخلو من الأعذار التي تبيح له التخلّف عنها، طالما سمع النداء إليها، أو علم بدخول وقتها، وذلك بإجماع الأئمة، وهي غير واجبةٍ على المرأة والصبيّ والمريض الذي إن سعى إليها أصابته مشقّةٌ ظاهرةٌ، ولا تجب على العبد المملوك مكاتباً كان أم مدبّراً، وتسقط الجمعة أيضاً عن المسافر، ومن لهم من الأعذار ما يُبيح لهم التخلّف عنها، ويُستحبّ لمن يحضر صلاة الجمعة أن يغتسل ويتطيّب، وأن يُبكّر في الذهاب إلى