العرب في الجاهلية لم يشتغل أهل جزيرة العرب بالزراعة؛ لأنَّ أراضيها صحراويّة وقليلة المياه، ولأنّ الإنسان صنيعة الإقليم فقد نشأ العرب على ما تتطلّبه بلادهم من ترحال؛ طلباً للغذاء وقوت يومهم، فغلب عليهم طابع البداوة على الحضارة، حتّى انصرف كثير منهم إلى تربية الماشية، وتعدّى بعضهم على احتياجات البعض الآخر، فنشأ بينهم التنازع والخلافات، التي أدَّت إلى الغزو، وانتقال البعض من خيامهم إلى خيام بديلة في مناطق أخرى، بينما تميّزت الحياة العقليّة للعرب في العصر الجاهلي بعدّة مظاهر، أهمّها ما يأتي :
قصيدة إنّي ذكرْتُكِ بالزّهراء مشتاقا إنّي ذكرْتُكِ، بالزّهراء، مشتاقا والأفقُ طلقٌ ومرْأى الأرض قد راقَا وَللنّسيمِ اعْتِلالٌ، في أصائِلِهِ كأنهُ رَقّ لي، فاعْتَلّ إشْفَاقَا والرّوضُ، عن مائِه الفضّيّ، مبتسمٌ كما شقَقتَ، عنِ اللَّبّاتِ، أطواقَا يَوْمٌ، كأيّامِ لَذّاتٍ لَنَا انصرَمتْ، بتْنَا لها، حينَ نامَ الدّهرُ، سرّاقَا نلهُو بما يستميلُ العينَ من زهرٍ جالَ النّدَى فيهِ، حتى مالَ أعناقَا كَأنّ أعْيُنَهُ، إذْ عايَنَتْ أرَقى بَكَتْ لِما بي، فجالَ الدّمعُ رَقَرَاقَا وردٌ تألّقَ، في ضاحي
تأخر الكلام عند الأطفال يعاني بعض الأطفال من مشكلة التأخر في النطق فيبدأ الأهل بمقارنة طفلهم مع الأطفال الآخرين مما يسبب لهم التوتر والقلق حول عدم قدرته على التحدث مثلهم، ويعد الطفل متأخراُ في الكلام عندما لا يستخدم كلماتٍ لها معنى إذا بلغ ثمانية عشر شهراً، أو إذا وصل لعمر سنة ولم يصدر أي صوتٍ ينم عن الكلام، أوإذا وصل لعمر الثلاثة أعوام ولم يصل إلى مرحلة التعبير عن نفسه، ولتحديد مدى تقدم الطفل في النطق يمكن مراقبة الكلمات التي ينطق بها بشكلٍ واضح ويجب أن تكون ربع العمر ليكون طبيعياً، فمثلاً
وسائل التعليم مفهوم وسائل التعليم تُعرَّف وسائل التعليم بأنَّها: الأدوات، والأجهزة، والموادّ التي يلجأ إليها المُعلِّم؛ بهدف تحسين عمليّة التعليم، والتعلُّم ، ونقل المعرفة إلى المُتعلِّم. أهمّ وسائل التعليم تُوجَد العديد من الوسائل التعليميّة التي تُسهِّل العمليّة التعليميّة، وتُحسِّنها، ومن أهمّ هذه الوسائل: السبّورة: وتُعَدُّ الوسيلة التعليميّة الأقدم؛ وهي عبارة عن لوح خشبيّ يُتيح الفرصة للمُعلِّم؛ لتوضيح ما يَصعُب على الطلّاب. المُجسَّمات: وهي أجسام ثُلاثيّة الأبعاد، تُعَدُّ صغيرة نسبيّاً،
شرح تمهيدي كتاب المُرشد المُعين على الضروري من علوم الدين أو "متن ابن عاشر" للشيخ عبد الواحد بن أحمد بن عاشر الأنصاري المُكنّى بأبي محمد، وهو أنصاري نسباً، أما أصله فهو أندلسي، والكتاب هو عبارة عن منظومة شعرية تضم في طياتها 317 بيتاً من بحر الرجز والأبيات في العقيدة والفقه وغيرها. وفي أصول الدين على مذهب الإمام مالك رحمه الله، وهي منظومة اعتبرها الكثيرون واحدة من المنظمات المميزة في الفقه المالكي، وقد تلقّتها الأمة الإسلامية بالقبول. مؤلف الكتاب هو أبو محمد عبد الواحد بن أحمد بن عاشر الأنصاري،
الفيروسات هي كائناتٌ حيّةٌ دقيقةٌ جداً، لا يمكن رؤيتها بالمجهر الضوئيّ، وتعدّ من أشهر مسببات الأمراض الالتهابيّة، ويُطلق عليها أيضاً اسم الحُمّات، وهي تصيب جميع أنواع الكائنات الحيّة، بدءاً بالإنسان ، ومروراً بالحيوانات، والنباتات، وحتى البكتيريا أيضاً، وتوجد منها ملايين الأنواع، لكن الأنواع التي عُرفت عنها معلومات تفصيليّة لا تتجاوز خمسة آلاف نوع. تعيش الفيروسات في جميع النظم الإيكولوجيّة الموجودة على الأرض، بل هي أكثر الكائنات الحية تواجداً في الطبيعة، وأوّل فيروس تمّ اكتشافه هو فيروس تبرقش
فوائد حفظ اللسان أهمية حفظ اللسان في الإسلام تظهر في أنّ الله -تعالى- قد عظّم أمر الكلام، وجعل له ملائكة تكتب ما يُقال، فقد قال الله -تعالى-: ( إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )، فاللسان هذا المضغة الضئيلة؛ إمّا أن يرفع صاحبه عالي الدرجات، أو يكبّه في قعر جهنم، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا
طاجن البطاطس يعتبر طبق الطاجن من الأطباق الغذائيّة اللذيذة جداً، وينتشر طهوه في كافة الدول العربية من مشرقها إلى مغربها، ويمتاز هذا الطبق بطهوه داخل الفرن، وفي هذا المقال سوف نتحدث عن مكوّنات، وطريقة تحضير كل من: طاجن البطاطس في الفرن، وطاجن الدجاج بالزيتون الأخضر والليمون في الفرن. طاجن البطاطس في الفرن المكوّنات ثلاث حبات من البطاطس. حبتان كبيرتان من البصل. كأس كبير من الماء. كيلوغرام من اللحم. ثلاث ملاعق كبيرة من الزيت النباتي. ملعقة كبيرة من صوص البندورة. كمون حسب الرغبة. ملح طعام حسب
