مجاهد بن جبر

هو تابعي مفسر من أهل مكة وأخذ التفسير عن ابن عباس ، وتنقل في الأسفار، واستقر بالكوفة، وكان شيخ القراء والمفسرين، وقيل مات وهو ساجد، وهو مجاهد بن جبر ويُقال ابن جُبَير المكي، وكنيته أبو الحجاج مولى عبد الله بن السائب، ولد سنة إحدى وعشرين هجرية في خلافة عمر -رضي الله عنه-، وكان فقيهاً عابداً ورعاً، وتوفي وهو ساجد سنة ثلاث ومئة هجرية، وهو ابن ثلاث وثمانين سنة.

علمه بالتفسير

كان مجاهد عالماً بالتفسير، قال: "عرضتُ القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة"، وقال: "عرضتُ القرآن ثلاث عرضات على ابن عباس، أقفه عند كل آية، أسأله فيم نزلت وكيف كانت".

استفاضت النقول عن السلف في كون مجاهد من أعلم التابعين بتفسير كتاب الله ومما روي عنه في ذلك:

قال سفيان الثوري: "خذ التفسير عن أربعة وذكر منهم مجاهد".
قال خصيف: "كان مجاهد أعلمهم بالتفسير".
قال قتادة: "أعلم من بقي بالتفسير مجاهد".

تفسير مجاهد بن جبر

كان مجاهد -رحمه الله- أوثق أصحاب ابن عباس وأقلهم عنه رواية، واعتمد على تفسيره كبار الأئمة كالشافعي و البخاري وغيرهما، فنقل عنه البخاري في كتاب التفسير من الجامع الصحيح، ونقل البخاري عنه يُعد أكبر شهادة منه على ثقة مجاهد وعدالته واعتراف منه بمبلغ فهمه لكتاب الله -تعالى-.

رتب مجاهد بن جبر تفسيره على ترتيب السور والآيات في المصحف الشريف، ولم يفسر كل سور القرآن؛ إذ إنه لم يتعرض لتفسير سورة الفاتحة وسورة الكافرون نهائياً، وتفسيره عبارة عن إيضاح لغوي لمعاني بعض الآيات بألفاظ مختصرة، ومشيراً إلى بعض الاستنباطات الفقهية التي اعتمدها علماء الفقه فيما بعد في مذاهبهم الفقهية، وانفرد بآراء فقهية.

قال فؤاد سزكين: "وفي تفسيره نجد كثيراً من التفسيرات المجازية والمشبهة، وكان بعض تفسيره يقرأ بتحفظ، ذلك لأنه كان كثيرا ما يستشير علماء النصارى وأحبار اليهود وأما في حقل الفقه فقد جعل "للرأي" منزلة هامة.

شيوخه وتلاميذه

حَدَّثَ مجاهد ابن جبر عن:

ابن عباس، وعنه أخذ القرآن والتفسير والفقه.
أبو هريرة.
عائشة أم المؤمنين .
سعد بن أبي وقاص.
عبد الله بن عمرو.
عبد الله بن عمر.
رافع بن خديج.
أمُّ كُرْز.
جابر بن عبدالله.
أبو سعيد الخدري.
أم هانئ.
أُسيد بن ظُهَير.

روى عن مجاهد بن جبر:

عكرمة.
طاووس.
عطاء.
عمرو بن دينار.
أبو الزبير.
الحكم بن عتيبة.
ابن أبي نُجيح.
منصور بن المعتمر.
سليمان الأعمش.
أيوب السختياني.
ابنُ عون.
عمرو بن ذر.
معروف بن مُشكان.
قتادة بن دعامة.
الفضل بن ميمون.
إبراهيم بن مهاجر.
حُمَيْد الأعرج.
بُكير بن الأخنس.
الحسن الفُقَيمي.
خُصيف.
سليمان الأحول.
سيف بن سليمان.
عبد الكريم الجزري.
أبو حُصيب.
العوام بن حوشب.
فِطْرُ بن خليفة.
النضر بن عربي.

صفات مجاهد بن جبر

كان مجاهد بن جبر -رحمه الله- أبيض الرأس واللحية، وكان هو وعطاء لا يتختمون، وكان إذا رأيته حسبته حمالاً أضل حماره كأنه مهموم، وكان يكره الخضاب بالسواد، وكان مجاهد لا يسمع بأعجوبة إلا ذهب فنظر إليها، ومن ذلك ذهابه إلى بئر برهوت بحضر موت من أرض اليمن، وذهابه إلى بابل.

ولما دخل مجاهد بابل ذكر قصة وهي: "أنه وجد عليها والياً فَقَالَ لَهُ مُجَاهِدٌ: تَعْرِضُ عَلِيَّ هَارُوْتَ وَمَارُوْتَ ؟ قَالَ: فَدَعَا رَجُلاً مِنَ السَّحَرَةِ، فَقَالَ: اذْهَبْ بِهِ، فَقَالَ اليَهُوْدِيُّ: بِشَرْطِ أَنْ لاَ تَدْعُوَ اللهَ عِنْدَهُمَا، قَالَ: فَذَهَبَ بِي إِلَى قَلْعَةٍ، فَقَطَعَ مِنْهَا حَجَراً".

"ثُمَّ قَالَ: خُذْ بِرِجْلِي، فَهَوَى بِهِ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى جَوْبَةٍ، فَإِذَا هُمَا مُعَلَّقَانِ مُنَكَّسَانِ كَالجَبَلَيْنِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُمَا، قُلْتُ: سُبْحَانَ اللهِ خَالِقِكُمَا، فَاضْطَرَبَا، فَكَأَنَّ الجِبَالَ تَدَكْدَكَتْ، فَغُشِيَ عليَّ وَعَلَى اليَهُوْدِيِّ، ثُمَّ أَفَاقَ قَبْلِي، فَقَالَ: أَهْلَكْتَ نَفْسَكَ، وَأَهْلَكْتَنِي"، وهذه القصة في إسنادها ضعف.

منزلته

يكفي لمنزلته ما ذكره ابن كثير في كتابه البداية والنهاية حيث قال عنه: "أحد أئمة التابعين والمفسرين، كان من أخصاء أصحاب ابن عباس، وكان أعلم أهل زمانه بالتفسير حتى قيل إنه لم يكن أحد يريد بالعلم وجه الله إلا مجاهد وطاووس، وقال مجاهد أخذ ابن عمر بركابي وقال وددت أن ابني سالما وغلامي نافعا يحفظان حفظك".

2023-12-1927إسلام

مزيد من المشاركات

نبذة عن كتاب طرائف العرب لأدهم شرقاوي

نبذة عن كتاب طرائف العرب لأدهم شرقاوي يرصد مؤلف كتاب طرائف العرب أبرز الطرائف القديمة المرتبطة بالعرب، وذلك وفقًا لتخصصاتهم، ومجالاتهم الأدبية والعلمية، ويحتوي الكتاب على 16 باباً، من بينها طرائف الخلفاء والأمراء، وطرائف الأطباء، وطرائف الأمثال، وطرائف البخلاء، وطرائف الحمقى، وطرائف النساء، وطرائف العشاق. ولم يكتفِ المؤلف بنقل الطرائف وترتيبها في أبواب فحسب، بل وضع قرابة 1000 شخصية في كتابه، إلى جانب شرح معاني بعض المفردات لتكون أوضح للقارئ، واستمد المؤلف الطرائف التي دوّنها في كتابه من 60

تفسير الفيضان في المنام

الفيضان إن الفيضان من الرموز التي تتنوع دلالاتها ويتنوع مجيئها مع أحداث ورموز أخرى، وتختلف تأويلاته بكثرة ما يجيء معها من المعاني والشخوص والأحداث، ومن المعاني التي قد يدل عليها الفيضان الظلم والطغيان والجور والاعتداء كما قد يدل الحب والجِماع والوفاء ربما دلت على الربح الوفير في التجارة والزراعة كذلك ربما تدل على الروحانيات والدعاء العقاب الرباني الخسارة الكبيرة انتشار الخير مثل فيضان في أرض انبتت مزارع عدو ثائر الفيضان حسب الرؤيا والفيضان في الرؤية له أحوال وأحداث كثيرة جدا وبناء على كل واحدة

حماية البيئة البحرية

كيفية حماية البيئة البحرية على الإنسان أن يُحافظ على البيئة البحرية من أجل رفاهيته عن طريق الاستمتاع بشواطئ نظيفة، وممارسة صيد الأسماك، والاستجمام، و هناك العديد من الأمور التي يُمكن القيام بها على المستوى الفردي أو الجماعي لحماية البيئة البحرية ، مثل: التقليل من الانبعاثات. المساعدة على تنظيف الشواطئ. التقليل من القمامة، وإعادة تدوير الأشياء بعد استخدامها. التأكد من أنّ مصرف مياه الأمطار لا يُصرف إلّا مياه الأمطار. المساعدة على الحفاظ على مجاري المياه المحلية. القيام بالتسوق للحصول على

سكرات الموت وشدته

سكرات الموت وشدته تعني السكرة: الشدة الذاهبة بالعقل، وهي حالة تعرض بين المرء وعقله، والغشي الناشئ عن الألم؛ قال: وهو المراد هنا، يعني: سكرات الموت، الغشي الناشئ عن الألم؛ لأن سحب الروح؛ نزول الموت فيه شدة، ووطئة وألم، وهذه تجعل الواحد في سكرة، تذهب بعقله. وإن الموت حق على كل عباد الله وجميع خلقه، وله شدّة لا يعرف قسوتها إلا من وقعت عليه، والمسلم والكافر سيلقى سكرات الموت ولكن بأحوالٍ مختلفة، والميت " لا يعدو أحد القسمين: إما مستريح، وإما مستراح منه، وكل منهما يجوز أن يُشَدَّد عليه عند الموت

مقالة عن شهر محرم

ما هو شهر محرّم؟ يحتلّ شهر مُحرّم المرتبة الأولى بين الأشهر الهجرية ، وهو أحد الأشهرالحُرم المُباركة التي ذكرها الله -تعالى- في كتابه الكريم؛ إذ قال: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّـهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللَّـهِ يَومَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ )، ويظهر تشريف الأشهر الحُرم في الآية الكريمة جليّاً واضحاً؛ فقد خصّها الله -تعالى- بتحريم الظلم فيها، علماً أنّ الظلم مُحرَّم بشكل مُطلَق. سبب تسمية

تفسير رؤية الملائكة على هيئة بشر في المنام

تفسير رؤية الملائكة على هيئة بشر في المنام إنَّ علم الرؤى والأحلام علم ظني الدلالة؛ فلا ينبغي للإنسان أن يبني عليها حكماً أو يتخذ أمراً، وليأخذ ب سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما قال: (إذا رَأَى أحَدُكُمْ رُؤْيا يُحِبُّها، فإنَّما هي مِنَ اللَّهِ، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عليها ولْيُحَدِّثْ بها، وإذا رَأَى غيرَ ذلكَ ممَّا يَكْرَهُ، فإنَّما هي مِنَ الشَّيْطانِ، فَلْيَسْتَعِذْ مِن شَرِّها، ولا يَذْكُرْها لأحَدٍ، فإنَّها لا تَضُرُّهُ). وإنَّ رؤية الملائكة في المنام من الرؤى المنتشرة بين الناس،

مفهوم الافتراش والتورك في الصلاة

مفهوم الافتراش والتورك في الصلاة بيان مفهوم الافتراش والتورك كما يلي: مفهوم الافتراش هو أن يجعل المصلي رجله اليسرى تحت مقعدته، كأنها فراش، ويخرج رجله اليمنى من الجانب ناصباً لها، والافتراش سنة فعلية، ومواضعه يكون في الجلسة بين السجدتين، وفي التشهد الأول إذا كانت الصلاة رباعية، كصلاة الظهر، وصلاة العصر، وصلاة العشاء، وإذا كانت الصلاة ثلاثية، كصلاة المغرب، وفي التشهد الأخير إذا كانت الصلاة ثنائية على القول الراجح من أقوال أهل العلم، كصلاة الفجر، وصلاة الجمعة، والاستسقاء، ونحو ذلك. مفهوم التورك

مفهوم ثقافة حقوق الإنسان

مفهوم حقوق الإنسان يشير مفهوم حقوق الإنسان إلى الحقوق المتأصّلة لجميع البشر بغض النظر عن جنسهم، أو عرقهم، أو لونهم، أو دينهم، أو لغتهم، أو جنسيته أو أي أمر آخر، حيث تشمل حقوق الإنسان على: الحق في الحياة، والحرية، والتحرر من العبودية والتعذيب، والحرية في التعبير عن الرأي، والحرية في الآراء الفكريّة، والحق في العمل والتعليم، وغيرها من الحقوق الإنسانية التي ولدت مع الإنسان وليس من حق أحد أن يأخذها منه، حيث إنّ هذه الحقوق هي لجميع الناس دون تمييز فئة عن فئة أخرى. مبادئ حقوق الإنسان لحقوق الإنسان