أبو سليمان الخطابي (فقيه شافعي)

أبو سليمان الخطابي (اسمه ونسبه)

هو أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب الخَطَّابي، وهو من نسل الصحابي زيد بن الخطّاب، الأخ الأكبر ل عمر بن الخطّاب رضي الله عنهما.

مولده ونشأته

وُلد في مدينة بُسْت، في أفغانستان، سنة 319 للهجرة، نشأ في أسرة مسلمة، درس الفقه الشافعي، وهو مُحدِّث وفقيه وإمام شافعيُّ المذهب.

وأخذ الحديث عن الشيخ ابن الأعرابي وغيره، وكان كثير السفر، يتحمل المشقة في سبيل العلم، ولهذا درس عن شيوخ (معلمين أو علماء) كثيرين، فدرس الأدب والحديث والفقه.

وكان الخطابي شديد الحرص على كسب المال الحلال، فكان تاجرًا صدوقًا، ينفق مما آتاه الله، وقد كان على درجة من الخلق والعلم، فكان عالمًا باللغة العربية والنحو والشعر والفقه والحديث، وقد كان شاعرًا، فشهد بفضله شعر الشعراء، إذ قاموا بمدحه في شعرهم، ورثَوه.

سَفَرُه والبلاد التي أقام بها

كان هدف الخطّابي من السفر طلب العلم، فكان يقطع مسافات طويلةً ليسمع الحديث، وقد رحل إلى نيسابور، وظلّ مُقيمًا بها أعوامًا، ولكنه نفع أهلها بعلمه، وسافر إلى العراق، وخراسان، والحجاز وزار مكة المكرّمة.

شيوخه ومعلِّموه

أخذ الخطابي الحديث عن ابن الأعرابي، وابن الصفار وأبي العباس الأصم (محمد بن يعقوب النيسابوري)، وقد كان له شيوخ آخرون تعلم على يدهم سائر ما تعلمه منهم: شيخ الصوفية جعفر الخُلدي، وابن داسه، مكرم القاضي، وأبو علي الصفار.

ومن الجدير بالذكر، أنّ أبا سليمان الخطابي -حسب بعض الروايات- قد تأثر بأحد شيوخه، وأقواله، فاتجه إلى الصوفية في آخر عمره، ومال إلى العزلة.

تلاميذ الإمام أبي سليمان الخَطّاب

أخذ الكثير من طُلاب العلمِ علمهم عن الإمام أبي سليمان، منهم: أبو حامد الإسفراييني، وأبو أحمد الحاكم.

مؤلَّفات أبي سليمان الخطابي

لأبي سليمان الخطابي- رحمه الله - مؤلّفات عديدة:

معالِم السُّنَن.
شأن الدعاء.
العزلة.
أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري.
رسالة في إعجاز القرآن.
كتاب الجهاد "مخطوط".
إصلاح غلط المُحَدِّثين.
الغُنْيَة عن الكلام وأهله.

رأي الفقيه ابن الجوزي بأبي سليمان الخطّابيّ ووفاته

وصفه ابن الجوزي -رحمه الله- بغزارة العلم وحسن الفهم، وقال: كان عالمًا بالنحو ولغة العرب، والفقه.

توفي أبو سليمان الخطابي - رحمه الله- في شهر ربيع الآخر، عام 388 للهجرة، في مسقَط رأسه مدينة بُست.

2023-12-1342إسلام

مزيد من المشاركات

أفضل طريقة لرجيم البطن

تقليل الكربوهيدرات المكررة يمكن أن يساعد التقليل من تناول الكربوهيدرات المكررة على فقدان الدهون الزائدة، وخاصّةً في منطقة البطن؛ حيث إنّ الكربوهيدرات المكررة تفقد معظم الفيتامينات، والمعادن، والألياف أثناء معالجتها، فتصبح منخفضة القيمة الغذائية، وبالإضافة إلى ذلك فإنّ تناول الكثير من الكربوهيدرات المكررة يمكن أن يسبب اختلالاً في مستويات السكر في الدم، والتي يمكن أن تؤدي إلى زيادة الشعور الجوع، وتناول المزيد من الطعام، فقد أشارت إحدى الدراسات إلى أنّ الأشخاص الذين يتناولون كميّاتٍ كبيرةً من

الفطريات لدى الأطفال

الفطريات لدى الأطفال تعد الفطريات من الكائنات الحية التي تعتمد على الكائنات الأخرى في الحصول على غذائها، كالحيوانات، والإنسان، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّ العديد من الأطفال يعانون من مشكلة الإصابة بعدوى الفطريات في العديد من مناطق الجسم، خاصةً منطقة الفم، ومنطقة الحفاظ نتيجة تعرّضها للرطوبة، وغيره، علماً أنّه من الممكن علاجها، والوقاية منها، وفي هذا المقال سنعرفكم على أسباب، وأعراض، وعلاج الفطريات لدى الأطفال. فطريات الفم لدى الأطفال أسباب فطريات الفم لدى الأطفال عدوى الخميرة المهبلية. الرضاعة

ظاهرة السراب

ظاهرة السراب هو نوعٌ من أنواع الوهم، والذي يؤثر على العيون، فيجعل الإنسان يبصر ما هو غير حقيقي، وكأنه ظهرَ في الحقيقية، ويعرف أيضاً، بأنه: خداعٌ للبصر يحدث عند انعكاس ضوء الشمس على الأرض، في درجات الحرارة المرتفعة، مما يؤدي إلى مشاهدة صور حقيقية تشبه الماء، ومن هنا حصل على مسمى سراب، ويعرف باللغة الإنجليزية باسم (mirage)، والذي حصل عليه من المصطلح الفرنسي ذاته، ومعناه المرآة الزجاجية. أسباب السراب توجد مجموعة من الأسباب التي تؤدي إلى حدوث ظاهرة السراب، وهي: مرور ضوء الشمس في الهواء البارد، في

ترتيب الإمارات السبع من حيث المساحة

ترتيب الإمارات من الأكبر مساحة إلى الأقل تتألّف الإمارات العربيّة المتّحدة من اتحاد سبع إمارات ، وتقع دولة الإمارات على الساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية وعاصمتها أبو ظبي، وتبلغ مساحتها الإجمالية حوالي 83,600 كم2، ، وتتشارك حدود الإمارات السبع البرية مع السعودية غرباً وجنوباً، كما وتحدّها سلطنة عُمان من الشمال والشمال الشرقي، وفيما يأتي ترتيب الإمارات السبع حسب المساحة وبعض الحقائق عنها: أبو ظبي تُعدّ أبو ظبي الإمارة الأكبر من حيث المساحة ، إذ تُغطّي مساحتها فقط ما يُقارب ثلاثة أرباع مساحة

ما معنى مرض عضال

ما معنى مرض عضال؟ يُعرّف المرض العضال أو المرض النهائي (بالإنجليزية: Terminal illness) بأنّه مرضٌ تقدّمي لا يُتوقع الشفاء منه، إذ يكون الموت هو النتيجة المتوقعة له خلال 6 أشهر، وعلى الرغم من ذلك فإنّ المريض يحتاج إلى رعاية جسدية ونفسية كبيرة، لذا لابد من فهم حالته الصحية، والمشاعر، والمخاوف، والتغيرات الجسدية الناتجة عن مرضه، وذلك لتسهيل التعامل معها ومع التطورات المؤدية للوفاة على من حوله، ومن الجدير بالذكر أنّ المصاب بمرض عضال قد يكون مصابًا بمرض واحد أو مجموعة من الأمراض التي يصعب علاجها،

طريقة نقش الحناء

نقش الحنّاء يكثر فن نقش الحناء في الهند والبلاد العربية، وتقوم الفتيات بعمل نقش الحنّة على اليدين والذراعين والأقدام كزينة جميلة تزين بها نفسها، وغالباً ما يتم إحضار الحناء المجبولة من قبل أهل العريس للعروس في ليلة الحناء التي تسبق ليلة الزواج، كمظهر من مظاهر الفرح، كما يتم نقش الرسومات الجميلة على يديْ العروس للاحتفال بها. كيفيّة عمل نقش الحناء حتى تتعلم كيفية عمل نقش حناء جميل ودقيق خالٍ من العيوب يجب أن تتمتعي بدقة وتركيز عاليين، وقدرة جيدة على التحكم بعضلات اليد والأصابع بالإضافة إلى موهبة

تعريف الأنماط القيادية

القيادة إن تعريف القيادة هي قدرة أي شخص أو مجموعة من الأشخاص التأثير على أتباعهم وتوجيههم، كما تتضمن القيادة اتخاذ قرارات سليمة، وفي بعض الأحيان الأمور التي تتسم بالصعوبة، بالإضافة إلى وضع رؤية واضحة وتحديد أهداف قابلة للتحقيق، وكذلك تزويد الآخرين بالمعرفة والأدوات اللازمة لتحقيق تلك الأهداف، كما تتميز القيادة الفعالة بنقل الأفكار أو إيصالها للآخرين بطريقة فعالة كافية ليتصرفوا كما يرغب القائد. تعريف الأنماط القيادية تُعرف أساليب القيادة بأنها التصنيفات لكيفية تصرف الشخص عند قيادة المجموعة، كما

الدعاء على الظالم

أدعية على الظالم إنّ دعوة المظلوم عند الله مستجابة؛ ذلك لأنّ الله حذّر من الظلم وحرّمه ونهى عنه، ولأنّه يترك في نفس المظلوم الشعور بالقهر والانكسار، وقد قال -صلى الله عليه وسلم-: (واتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ؛ فإنَّه ليسَ بيْنَهُ وبيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ)، وقال أيضاً: (اتَّقوا الظُّلمَ، فإنَّ الظُّلمَ ظلماتٌ يومَ القيامةِ)، وفيما يأتي ذكر أدعية يُمكن للمظلوم الاستعانة بها في دعائه على ظالمه: أدعية مأثورة على الظالم الدعاء ملجأ كلّ مظلوم، وسند كل مكسور، فقد قال -تبارك وتعالى-: (أَمَّن يُجِيبُ