نزار قباني كانت عيون الحبيبة بالنسبة لنزار قباني هي حبه وجنونه، كانت عيناها هي التي تُفجّر قريحته الشعرية، كان نزار يستمد من عيون الحبيبة أنهاراً من الكلام فيلهب مشاعر كل العاشقين، ويُشعِل الحنين في قلوب كل من غابت عنه عيون معشوقته. كانت عيناها بالنسبة له الكأس، والخمر، والوطن، والمأوى الذي يلجأ اليه ليطفىء براكين حبه وعشقه لها. كان حبه لعينيها مصدر إلهآم لألآف القصائد التي كتبها من أجلها. كانت عيناها بالنسبة له سفينة النجاة التي يلقي عليها بمتاعبه. تغنّى نزار بقدرته الفنية الرائعة حتى بدموعها
عبارات عن لغة الضاد بلغت العربية بفضل القرآن من الاتساع مدىً لا تكاد تعرفه أي لغة أخرى من لغات الدنيا. اللغة العربية إحدى اللغات التي علمها آدم عليه السلام، وكان يتكلم بها وبغيرها أيضاً. اللغة العربية بدأت فجأة على غاية الكمال، وهذا أغرب ما وقع في تاريخ البشر، فليس لها طفولة ولا شيخوخة. قيل أنّ اللغة العربية هي أولى اللغات التي علمها آدم عليه السلام وأن كل لغة سواها حدثت بعدها إما توفيقاً أو اصطلاحاً. إنّ للعربية ليناً ومرونةً يمكِّنانها من التكيُّف وفقاً لمقتضيات العصر. اللغة العربية لا تضيق
كلام رقيق فيس بوك نقدم لكم أرق الكلمات للفيسبوك فيما يأتي: علّمتني الحياة؛ أنّ الحب ليس أن تكون بقرب من تحبّ، ولكن الحبّ أن تثق أنّك في قلب من تحبّ. الحبّ هو دفء القلوب، والنّغمة التي يعزفها المحبّون على أوتار الفرح، وشمعة الوجود، وهو سلاسل وقيود، ومع ذلك يحتاجه الكبير قبل الصّغير، والحبّ لا يولد؛ بل يخترق العيون كالبرق الخاطف. لا تسافر إلى الصحراء بحثاً عن الأشجارِ الجميلة، فلن تجد في الصحراء غير الوحشة، وانظر إلى مئات الأشجار التي تحتويك بظلها، وتسعدك بثمارها، وتشجيك بأغانيها. يبذل الكثير من
الحب والعشق الخُب والعشق وجهان لعملةٍ واحدة، فما أجمل الحُب والعشق إذا ما كانا لشخصٍ يستحقهما. تتعدد أنواع الحُب؛ فهناك حبُ الأم لأولادِها، وحب الصديق لصديقهِ، وحُب الأخ لأخيه، وحب العاشق لمعشوقَته وهو الحبّ الأقوى. نكتب لكم في هذا المقال بعض الحكم في الحب والعشق. حكم في الحب والعشق الحب هو الصداقة والتّفاهم والثقة المُتبادلة والمشاركة والتسامح، إنَّهُ الرّفيق في الأوقات الجيّدة والسّيّئة، ويجعل الشخص ينسى نقاط ضعفه ويشعر بالكمال. قال الدكتور مصطفى محمود: "الحب الحقيقي لا يطفئه حرمان، ولا
تعدد الزوجات ومشروعيته يعرف تعدد الزوجات أنه الجمع بين زوجتين أو أكثر، وقد حدد الشارع عز وجل أن حد التعدد الجمع بين أربعة، كما أجازت الشريعة ذلك وحرمت الجميع بين أكثر من أربع زوجات، ففي قوله تعالى:(فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ)، وفي ذلك دليل على جواز التعدد في الشريعة الإسلامية. الحكمة من مشروعية تعدد الزوجات وإن الإسلام أباح تعدد الزوجات في الأصل، لما فيه من منافع كثيرة، فهو يرمي إلى أهداف بعيدة الأمد في إصلاح الفرد والمجتمع الإسلامي ككل؛ ومن هذه
العالِم العالم هو الشخص الذي وهب نفسه للعلم، وتعمق في المعرفة والثقافة العلمية في مجال معين، أي أنَّ علمه ومعرفته فوق العادي، وهو خبير بكثير من الأشياء من ناحية الطبيعة، والتصنيف، وطريقة العمل، والوصف، وهو متمكن في دراساته واختصاصاته، ومن الطبيعي أن يفسر العالم الظواهر الحياتية المختلفة، وأن يحاول إيجاد الحلول للمشاكل الكونية، وللوصول إلى هذه المرحلة يجب أن يقوم الإنسان بمجموعة من الأشياء سنذكرها في المقال. كيف أصبح عالماً تحديد السؤال والمشكلة يجب تحديد الشيء الذي نريد اكتشافه، فمثلاً هل نريد
أبو الفضل العباس هو العباس بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، والملقب بأبي الفضل، ووالده هو الإمام علي بن أبي طالب، وأمّه فاطمة بنت حزام بن ربيعة العامرية الكلابية ، المعروفة بأُم البنين، ووُلد العباس يوم الثلاثاء في الرابع عشر من شعبان في عام 26 هـ في المدينة، وقد عرف أبو الفضل العباس بفضائله الجمة، وصلابة إيمانه، ورحابة صدره، وقدرته على
درجة الغليان للماء تُعرَّف درجة الغليان بأنها الدرجة التي يصبح عندها الضغط المحيط للسائل مساوي للضغط المبذول من بخار السائل، وفي هذه الحالة فإن الطاقة الحركية الإضافية لجزيئات السائل تُسهم في التحول من حالة السيولة إلى الحالة الغازية (بخار) دون الحاجة لرفع درجة الحرارة، ويمكن القول أن ضغط البخار هو الضغط الذي جعل السائل يتحول إلى بخار عند درجة حرارة معينة، وكلما زادت درجة الحرارة تزداد قيمة ضغط البخار عند نقطة الغليان، وتتشكل فقاعات بخار ضمن محتوى السائل وترتفع إلى سطحه، ونقطة غليان السائل
