أبيات على البحر الوافر مع التقطيع

أبيات على البحر الوافر مع التقطيع

أبيات على البحر الوافر مع التقطيع العروضي

يعد البحر الوافر من البحور السهلة في اللغة العربية ، يتكون من ثلاثة تفعيلات، ووزنه: مفاعَلَتنْ مفاعلتنْ فعولنْ، ويمكن أن تأتي تفعيلة مفاعلتن بهذا الشكل: مفاعلْتنْ، وفيما يأتي أبيات على البحر الوافر مع التقطيع العروضي:

أبيات من قصيدة: إذا غامرتَ في شرف مروم

يقول الشاعر المتنبي:

فَطَعمُ المَوتِ في أَمرٍ صَغيرٍ كَطَعمِ المَوتِ في أَمرٍ عَظيمِ
فطعْ مُلْ مو * تفي أمْ رن * صغيرن //0 /0 /0 * //0 /0 /0 * //0 /0 كطعْ ملْ مو * تفيْ أمْ رنْ * عظيمن //0 /0 /0 * //0 /0 /0 * //0 /0

أبيات من قصيدة: سلو قلبي غداة سلا وثابا

يقول الشاعر أحمد شوقي:
وَلي بَينَ الضُلوعِ دَمٌ وَلَحمٌ هُما الواهي الَّذي ثَكِلَ الشَبابا
وليْ بيْ نضْ * ضلو عِدَمن * ولحمن //0 /0 /0 * //0 ///0 * //0/0 همَلْ وا هِلْ * لذيْ ثكلشْ * شباباْ //0 /0 /0 * //0 ///0 * //0 /0
وَأَحبابٍ سُقيتُ بِهِم سُلافاً وَكانَ الوَصلُ مِن قِصَرٍ حَبابا
وأحْ با بن * سقيْ تبهمْ * سلافن //0 /0 /0 * //0 ///0 * //0 /0 وكا نل وصْ * لمِنْ قصَرن * حبابا //0 /0 /0 * //0 ///0 * //0 /0

أبيات من قصيدة: بكيتُ على الشباب بدمع عيني

يقول الشاعر أبو العتاهية:

فَيا أَسَفا أَسِفتُ عَلى شَبابِ نَعاهُ الشَيبُ وَالرَأسُ الخَضيبُ
فياْ أسفنْ * أسفْ تعلىْ * شبابنْ //0 ///0 * //0 ///0 //0 /0 نعاْ هشْ شيْ * بورْ رأ سلْ * خضيبو //0 /0 /0 * //0 /0 /0 * //0 /0
فَيا لَيتَ الشَبابَ يَعودُ يَومًا فَأُخبِرُهُ بِما صَنَعَ المَشيبُ
فياْ لي تشْ * شباْ بيعوْ * ديوْ من //0 /0 /0 * //0 ///0 * //0 /0 فأخْ برهوْ * بماْ صنعلْ * مشيبو //0 ///0 * //0 ///0 //0 /0

أبيات من قصيدة: تراهم ينظرون إلى المعالي

يقول الشاعر بكر بن النطاح:
تَراهُم يَنظُرونَ إِلى المَعالي كَما نَظَرت إِلى الشيبِ المِلاحُ
تراْ همْ ينْ * ظروْ نإللْ * معاْ ليْ //0 /0 /0 * //0 ///0 * //0 /0 كماْ نظرَتْ * إلَشْ شيْ بلْ * ملاْ حو //0 ///0 * //0 /0 /0 * //0 /0
يَحُدّونَ العُيونَ إِلَيَّ شَزرًا كَأَنَّ في عُيونِهم السَماحُ
يحدْ دوْ نلْ * عيوْ نإليْ * يشزْ رنْ //0 /0 /0 * //0 ///0 * //0 /0 كأنْ نَفيْ * عيوْ نهمسْ * سماْ حو //0 //0 * //0 ///0 * //0 /0

أبيات من قصيدة: إذا كان الشتاءُ فأنت شمسٌ

يقول الشاعر بكر بن النطاح:
إِذا كانَ الشِتاءُ فَأَنتَ شَمسٌ وَإِن حَضَرَ المَصيفُ فَأَنتَ ظِلُّ
إذاْ كاْ نشْ * شتاْ ءفأنْ * تشمْ سنْ //0 /0 /0 * //0 ///0 //0 /0 وإنْ حضرلْ * مصيْ ففأنْ * تظلْ لُنْ //0 ///0 * //0 ///0 * //0 /0
وَما تَدري إِذا أَعطيتَ مالاً أَتُكثِرُ في سَماحِكَ أَم تُقِلُّ
وما تدْ ريْ * إذا أعْ طيْ * تماْ لنْ //0 /0 /0 * //0 /0 /0 * //0 /0 أتكْ ثرفيْ * سماْ حكأمْ * تقلْ لو //0 ///0 * //0 ///0 * //0 /0

أبيات من قصيدة: دع الزفرات صاعدة طوامي

يقول الشاعر اللواح:
دَعِ الزَّفراتِ صاعدةً طوامي وحاطمةً إذا نزلتْ عظامي
دعِزْ زفراْ * تصاْ عدتنْ * طواْ ميْ //0 ///0 * //0 ///0 * //0 /0 وحا طمتنْ * إذاْ نزلتْ * عظاْ مي //0 ///0 * //0 ///0 * //0 /0
وآكلةً دمِي وغريضَ لحمي وتشربُ من مدامعي السِّجام
وأاْ كلتن * دميْ وغريْ * ضلحْ مي //0 ///0 * //0 ///0 * //0 /0 وتشْ ربُمنْ * مداْ معيَسْ * سجاميْ //0 ///0 * //0 ///0 * //0 /0

أبيات على مجزوء البحر الوافر مع التقطيع العروضي

يتألف مجزوء البحر الوافر من تفعيلتين فقط بعد حذف التفعيلة الأخيرة في البحر الوافر، فيكون وزنه: مفاعلَتُن مفاعلَتُن، ويمكن أن تأتي تفعيلته: مفاعلْتنْ، بغض النظر عن مكانها، وفيما يأتي أبيات على مجزوء البحر الوافر مع التقطيع العروضي:

أبيات من قصيدة: أيا بدرا بلا كلف

يقول الشاعر ابن هندو:
أيا بدراً بلا كَلَفٍ به دونَ الوَرَى كلفِي
أياْ بدْ رنْ * بلاْ كلفنْ //0 /0 /0 * //0 ///0 بهيْ دو نلْ * ورىْ كلفيْ //0 /0 /0 * //0 ///0
بما في الطرف من كَحَلٍ وما في الَخصر من هَيَفِ
بماْ فِطْ طرْ * فمنْ كحلنْ //0 /0 /0 * //0 ///0 وماْ فلْ خصْ * رمنْ هيفيْ //0 /0 /0 * //0 ///0

أبيات من قصيدة: صرفت هواك فانصرفا

يقول الشاعر عبد الصمد العبدي:
صرفت هواك فانصرفا ولم ترع الذي سلفا
صرفْ تهواْ * كفنْ صرفاْ //0 ///0 * //0 ///0 ولمْ ترْ علْ * لذيْ سلفاْ //0 /0 /0 * //0 ///0
وبنت فلم أمت كلفاً عليك ولم تمت أسفا
وبنْ تفلمْ * أمتْ كلفاْ //0 ///0 * //0 ///0 عليْ كوَلمْ * تمتْ أسفاْ //0 ///0 * //0 ///0

أبيات من قصيدة: يمين الله لا أهجو

يقول الشاعر سليمان الصولة:
يمين اللَه لا أهجو من الأتراك مأمورا
يميْ نلْ لاْ * هلاْ أهْ جوْ //0 /0 /0 * //0 /0 /0 منَلْ أتْ راْ * كمأْ موْ راْ //0 /0 /0 * //0 /0 /0
يكلل ورد وجنته حياءً منك كافورا
يكلْ للوَرْ * دوَجْ نتهيْ //0 ///0 * //0 ///0 حياْ أنْ منْ * ككاْ فوْ راْ //0 /0 /0 * //0 /0 /0
21الآداب
مزيد من المشاركات
اتقوا فراسة المؤمن

اتقوا فراسة المؤمن

صحة حديث (اتقوا فراسة المؤمن) جاء في الحديث عن أبي سعيد الخدري وأبي أمامة وأبي هريرة وعبدالله بن عمر وثوبان أن النبي -صلى الله عليه وسلم قال: (اتقوا فَرَاسةَ المؤمنِ، فإنه ينظرُ بنورِ اللهِ). وقد تعددت آراء العلماء في صحة هذا الحديث، ومعظمهم يقولون أنه ضعيف إلى ضعيف جداً، ولم يصحّحه أحد منهم، وقال ابن الجوزي بأنه حديث موضوع ، والأصح أنه ضعيف جدا. تعريف فراسة المؤمن الفراسة مأخوذة من الفروسية، وهي تشبه الفروسية، فبالفروسية يقطع المسافات، وبالفراسة يقطع فيها المتفرّس ببصر قلبه بنور الله -سبحانه
أحاديث الحزن على الميت

أحاديث الحزن على الميت

أحاديث في الحزن على الميت هناك العديد من الأحاديث التي تُبيّن حزن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على الميت، منها ما يأتي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضى ربنا وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون). عن أسامةَ بنِ زيدٍ، قال: (كنَّا عند النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم؛ إذ جاءه رسولُ إحدى بناتِه يدعوه إلى ابنِها في الموتِ، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ارجِعْ، فأخْبِرْها أنَّ لِلَّهِ ما أخَذَ وله ما أعطى، وكُلُّ شيءٍ عنده بأجَلٍ مُسَمًّى، فمُرْها
ما هو المنهج الاستقرائي

ما هو المنهج الاستقرائي

المنهج الاستقرائي يتمّ تعريف كلمة استقرائي بأنها طريقة لوصف شيء معين مما يؤدي إلى استنتاج شيء آخر، لذلك عند استخدامه في التفكير المنطقي فإنّ ذلك يعني جمع المعلومات والوصول إلى النتائج باستخدام الملاحظة، بالتالي فإن المنهج الاستقرائي يعتمد بشكل كبير على ملاحظة المتعلم، إذ يتم تقديم مجموعة من الأمثلة من قبل المعلم تتيح للطالب القدرة على استنتاج كيفية عمل المفهوم، وذلك من خلال الملاحظة والقدرة بعدها على تحديد القواعد المرتبطة بذلك المفهوم، وهو عكس المنهج الاستنتاجي والذي يعتمد على المعلم بشكل
طرق للوقاية من الهالات السوداء

طرق للوقاية من الهالات السوداء

النوم وترطيب البشرة ينصح أطباء الجلد وأصحاب الاختصاص بمقاومة الهالات السوداء تحت العينين، وذلك بالحصول على قسط كافٍ من النوم، بالإضافة إلى ترطيب البشرة بدايةً عن طريق تجنّب الكحول والملح؛ حيث إنّ هذين المكوّنين يعملان على استنزاف رطوبة الجسم ويؤدّيان لجفاف البشرة، فيمكن استخدام مطهّر لطيف لتلك المنطقة الرقيقة حول العينين بدلاً من المطهّرات الأخرى التي قد تسبب الضرر، كما يُنصح أيضاً باستعمال الأدوات الواقية من أشعة الشمس، للحؤول دون تسبّب الأشعة الشمسيّة بتلف البشرة وزيادة وضع الهالات السوداء
شعر معاصر

شعر معاصر

أن الشاعر المعاصر هو الشاعر الذي كتب في عصرنا الحالي، سواء كان ميتًا أو حيًا؛ ويوجد الكثير من الشعراء المعاصرين، مثل؛ الشاعر أحمد شوقي، وإبراهيم ناجي، وحافظ إبراهيم، وغيرهم الكثير، وفي هذا المقال سنذكر بعضًا من القصائد لشعراء معاصرين. قصيدة "رَزَقَ اللَهُ أَهلَ باريسَ خَيراً" للشاعر المعاصر أحمد شوقي رَزَقَ اللَهُ أَهلَ باريسَ خَيراً وَأَرى العَقلَ خَيرَ ما رُزِقوهُ عِندَهُم لِلثِمارِ وَالزَهرِ مِمّا تُنجِبُ الأَرضُ مَعرِضٌ نَسَقوهُ جَنَّةٌ تَخلِبُ العُقولَ وَرَوضٌ تَجمَعُ العَينُ مِنهُ ما
من هو لوسيفر

من هو لوسيفر

شخصية لوسيفر لوسيفر أو فرانتر لوسيفر، ولوسيفر كلمة لاتينية تعني جالب الضوء، وهو أحد الشخصيات الخيالية ضمن سلسلة ما وراء الطبيعة، وقد أورده الكاتب المصري أحمد خالد توفيق ضمن سلسلته، ويمتاز لوسيفر بجمعه بين الصفات البشرية والصفات الشيطانيّة التي تمنحه قدرات فائقة منها قراءة أفكار الغير، وقد ظهر في سلسلة الروائي أحمد ثلاث مرات فقط، في كل من نيويورك، وهالماجيو، وبجانب النجوم، ولكن الحديث عنه شغل جزءاً كبير من السلسلة، وذلك لأنّه الشخصية الشريرة التي يواجهها رفعت إسماعيل، وهو أيضاً صاحب الصلة مع ما
اجمل رواية قرأتها

اجمل رواية قرأتها

أجمل رواية قرأتها في الأدب العربي الرواية هي فنّ حديث اتّجه النّاس إليه في العصر الحديث، وقد برزت مجموعة من الروايات التي كان لها صدى عند الجماهير، ومن أجمل الروايات العالميّة ما يأتي: رواية أم السعد رواية من تأليف الكاتب غسان كنفاني عاش بين عامي (1936م - 1972م) تحكي الرواية قصة امرأة يُطلق عليها اسم "أم السعد"، وهي شخصية حقيقية على رأي الكاتب غسان كنفاني، الذي ذكر أنّها ليست وهمية بل وتربطه بها صلة قربى. تُمثل أم السعد حال الطبقة الفلسطينية التي تعيش في ألم دائم وذلك الراديو الذي لا يأتي سوى
ما هو الفرق بين الحب والعشق

ما هو الفرق بين الحب والعشق

الحب الحب هو مشاعر عاطفية قوية تجاه شخص آخر، ويمنح هذا الشعور صاحبه السعادة والمتعة، كما أن المشاعر المرتبطة بالحب يصعب السيطرة عليها، وغالباً ما يكون الإنسان غير مدرك كيف، ومتى، وأين بدأ حبه تجاه شخصٍ ما؛ وقد يكون هذا السبب في أن نسبة 72% من الناس يؤمنون بالحب من النظرة الأولى، بالإضافة إلى التقلّب في المشاعر حيث يكون الشخص سعيداً، وحزيناً، وغاضباً، ومرتبكاً ،أو متحمساً في الوقت ذاته، أو في فترات متقاربة. العشق العشق هو أن يحبّ الشخص حباً كبيراً، ويظهر ذلك الحبّ من خلال الاحترام والتقدير