ما تأثير الإسلام في الشعر والشعراء

الشعر والشعراء

الشعر أحد الفنون الأدبيّة التي اشتهر العرب به وبرعوا فيه، ويُقصد بالشعر كفنٍّ أدبيٍّ: الكلامٌ الموزونٌ، المقسَّمٌ إلى أبياتٍ تكون على قافيةٍ واحدةٍ؛ أي ينتهي كلّ بيتٍ بالحرف ذاته، وتتنوّع موضوعاته وأغراضه، ويمتاز الشعر باستخدام الأساليب الفنيّة المختلفة من الكناية والتشبيه والاستعارة وضرب الأمثلة وغيرها، وقد اهتمّ العرب بالشعر قبل الإسلام، وبرز فيهم شعراء كثرٌ، وكانوا يتفاخرون بينهم في نظم الشعر وقوله، وجاء الإسلام فوضع ضوابط للشعر من حيث مضمونه وأغراضه، فذمّه في أحوالٍ، وحثّ عليه ورغّب فيه في مواطن وأحوالٍ، واشتهر في الإسلام من الصحابة -رضي الله عنهم- شعراء، نُقل إلينا من شعرهم.

تأثير الإسلام في الشعر والشعراء

وردت نصوصٌ شرعيَّةٌ من القرآن الكريم والسنّة النبويَّة في الشعر ونظمه؛ وبيّنت هذه النصوص موقف الإسلام من الشعر والشعراء، وانعكست هذه النصوص الشرعيّة على طبيعة الشعر؛ فهذّبت مضمونه، بوضع ضوابط تحكم الشعر، كما تنوّعت الأغراض الشعريّة ومقاصدها، وفيما يأتي مزيد إيضاحٍ لذلك:

عدّ الإسلام الشعر في أصله مباحًا بوجهٍ عامٍّ؛ فقد قاله الصحابة -رضي الله عنهم-، كما أنّ الشعر ممّا يُحتاج إليه؛ لمعرفة اللغة العربية، والاستشهاد به لإيضاح معانٍ أو التمثيل لمواقف، وهو وسيلةٌ من وسائل معرفة تاريخ العرب وأنسابهم.
وردت نصوصٌ شرعيَّةٌ بعضها في ذمّ الشعر والشعراء فسّرها العلماء وبيّنوا مقصودها، وبعضها تمدحه وتزكّيه، ومن ذلك:
- قول الله تعالى: (وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ* إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ)؛ فقد ذهب العلماء إلى أنّ الذمّ الوارد في الآيات الكريمة ليس للشعر والشعراء بالمطلق، وإنّما للكذّابين منهم، الذين يعتمدون في شعرهم على الكذب، أو القدح في الناس وقذفهم، أو الكلام البذيء الفاحش، أمّا الشعر ذو المضمون الحسن فهو مندوبٌ، بدليل قول النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: "إنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً".
- قول النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: "لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ مِن أنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا"؛ والمراد هنا الذمّ لمن قال الشعر وحفظه بالمطلق، وإنّما لمن أسرف وأكثر من ذلك حتّى شُغل به عن القرآن الكريم والذكر وأداء العبادات.
الروايات الواردة عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- في أنّه سمع الشعر من بعض الشعراء، فاستحسنه وأثنى عليه، كسماعه لشعر كعب بن زهير.

حثّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- لبعض أصحابه على قول الشعر في مواطن، ومن ذلك حثّه لحسان بن ثابت -رضي الله عنه- على قول الشعر؛ ليردّ على المشركين الذين هجوا الرسول -عليه الصلاة والسلام- فقال له رسول الله: "يا حَسَّانُ، أجِبْ عن رَسولِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ أيِّدْهُ برُوحِ القُدُسِ"، وفي روايةٍ أخرى: "اهْجُهُمْ - أوْ هَاجِهِمْ وجِبْرِيلُ معكَ".

من الشعراء في الإسلام

حسان بن ثابت

حسان بن ثابت -رضي الله عنه- الملقّب بشاعر الرسول، من قبيلة الخزرج، عُرفت واشتهرت له أشعارٌ في الدفاع عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- ومدحه، ومن شعر حسان -رضي الله عنه- ما يأتي:

هجوت محمدًا فأجبت عنه *** وعند الله في ذاك الجزاء

هجوت محمدًا برًّا تقيًّا *** رسول الله شيمته الوفاء

فإنّ أبي ووالده وعرضي *** لعرض محمد منكم وقاء

كعب بن زهير

وهو شاعرٌ جاهليٌّ مخضرمٌ، هجا النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بداية الإسلام؛ فأهدر دمه، ثمّ جاء إلى النبيّ -عليه الصلاة والسلام- يطلب الأمان ودخل في الإسلام، ونظم قصيدته المشهورة التي مطلعها: بانت سُعاد فقلبي اليوم متبول، فعفا النبيّ -عليه الصلاة والسلام- عنه وأهداه بُردته.

بشر بن ربيعة

وهو من الشعراء الذين شهدوا المعارك والفتوحات زمن الخلفاء الراشدين، وممّا قاله في معركة القادسيّة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه:

تذكّر هداك اللَّه وقع سيوفنا ... بباب قديس والقلوب تطير

إذا ما فرغنا من قراع كتيبة ... دلفنا لأخرى كالجبال تسير

وعند أمير المؤمنين نوافل ... وعند المثنّى فضّة وحرير

2023-12-179منوعات

مزيد من المشاركات

معوقات الاتصال الكلامي

الاتّصال الكلامي الاتصالُ الكلاميّ هو عبارة عن تبادلِ اللغة المنطوقة بين أكثر من طرف؛ للتفاهم فيما بينهم، والتعبير عمّا يثيرهم ويدورُ في خاطرهم باللفظ، ويكونُ بالعديد من الطرق، كالحوار والنقاش، والتعلم، والإعلام المرئيّ المسموع. سنتحدّثُ في هذا المقال مهارات الاتّصال الكلاميّ، ومعوّقاته، والاتصال غير الكلاميّ، وأشكالِه. مهارات الاتّصال الكلامي وهي عبارة عن المهارات التي يظهرها الأشخاص أثناءَ التحدّث والتخاطب، وتشملُ الآتي: صياغةُ الأفكار في العقل قبلَ إخراجها والنطق بها. استخدام لغة حيويّة

مدن النمسا

غراتس تقع غراتس (بالإنجليزية: Graz) التي تُعدّ ثاني أكبر مدينة في الدولة جنوبَ شرق النمسا، وهذه المدينة هي التي احتضنت البروتستانتية في عام ألف وخمسمئة وثلاثين للميلاد تقريباً، ولقد كانت غراتس عاصمة أوروبا الثقافية لعام ألفين وثلاثة، وهي موطن لـ 244.537 نسمة، وِفقًا لإحصائيات عام ألفين وستة، ومن أهمّ معالم المدينة برجُ الجرس، وكاتدرائية القديسة أيجيديوس، وبرج الساعة، ومتحف جوانهواري، وكما تُعدّ غراتس مركزاً رئيسياً لصناعة السيارات، وتُصنِّع المدينة أيضاً الحديد، والصُلب، والآلات، والمواد

أين يقع نهر المسيسبي

نهر المسيسبي يقع نهر المسيسبي (بالإنجليزية: Mississippi River) على الحدود الغربية لولاية المسيسيبي،إلى الشمال الشرقي من أمريكا الشمالية، ويمتد بشكل كامل أو جزئي عبر 31 ولاية أمريكية ومقاطعتين كنديتين، وأهم الولايات التي يعبر منها النهر ولاية مينابوليس ، ومينيسوتا، وميسوري، وتينيسي، ولويزيانا.يبدأ نهر المسيسبي رحلته من بحيرة إيتاسكا الواقعة في ولاية مينيسوتا، ويتدفق جنوباً عبر المناطق الداخلية للقارة الأمريكية، ويتقاطع في منتصف رحلته مع نهر ميسوري غرباً ونهر أوهايو شرقاً ليصب أخيراً في خليج

الشخص والهوية: تحليل نص رونيه ديكارت

التحليل الموضوعي لنص الشخص والهوية يُناقش النص قضايا متعلقة بالأنا، والإنسان، والفكر، والوجود، وعلاقتهم مع بعضهم البعض، ولإقناعنا بأنّ الشخص هو ذات فكر، وبالتالي فإنّ هُويته تتحدد على أساس الفكر كونه الشيء الوحيد الذي لا يحتمل الشك فيه، ويقول إنّ الإنسان الذي لا يُفكر إذن هو غير موجود، وأنّ الأفعال الفكرية كالشك والفهم والخيال هي هُوية الشخص وأساس وجوده. كما تتمحور أفكار نص رينيه ديكارت حول الهوية والشخصية تبعاً للآتي: أكد رينيه على وجود الفكر فوجوده يعني أنّ الإنسان موجود. يًعتبر الإنسان

صنع زيت القرنفل في البيت

القرنفل القرنفل أو كما يعرف أيضاً باسم المسمار هو من الأشجار المعمّرة دائمة الخضرة، التي تنتمي إلى النباتات القرنفلية، وهي تتميّز بشكلها المخروطي، حيث تقطف أزهارها مرتين كل عام، وتجفّف براعمها فتتحوّل من اللون الأحمر إلى اللون البني بعد التجفيف، وتستخدم كنوع من البهارات للأطعمة والقهمو، ويحتوي القرنفل على زيت اليوجينول الذي يتميّز بخاصية التخدير، كما يحتوي على عدد من المعادن منها، الكالسيوم، والبوتاسيوم، والحديد، وبعض الأحماض مثل: حمض الهيدروكلوريك، وسوف نذكر في هذا المقال كيفيّة تحضير زيت

طريقة هريسة الشطة

هريسة الشطة هريسة الشطة من الخلطات المعروفة في كافّة أنحاء العالم، فهي تضيف إلى المأكولات النكهة والطعم المميّز، وتمتاز بفوائدها الكثيرة، فهي تخفض من نسبة الكولسترول في الدم، وتنظّم ضربات القلب، وتنشّط من عمل الدورة الدموية، وغيرها الكثير، وسنقدّم لكم في هذا المقال كيفيّة عمل هريسة الشطة، بالإضافة إلى مأكولات تستخدم فيها الشطة. طريقة هريسة الشطة المكوّنات: كمية من الفلفل الأحمر الحار حسب الحاجة. كمية من الملح حسب الحاجة. كمية من زيت الزيتون حسب الحاجة. طريقة التحضير: نغسل الفلفل جيداً، ونقطّعه

عدد ولايات ليبيا

ليبيا تعتبر ليبيا دولة إفريقية عُرفت بهذا الاسم نسبة إلى قبيلة الليبو التي استوطنتها منذ آلاف السنين، وعاصمتها مدينة طرابلس، وتقع في الجهة الشمالية من قارة أفريقيا، وتحتل المرتبة الرابعة بين دول أفريقيا من حيث المساحة؛ إذ تبلغ مساحة أراضيها 1.8 مليون كم²، وبلغ عدد سكانها حسب إحصائيات عام 2014م 6,258,984 نسمة، كما أنّ نظام الحكم فيها برلماني، وتنتمي إلى اتحاد المغرب العربي، وجامعة الدول العربية، وصندوق النقد العربي، والأمم المتحدة، والاتحاد الإفريقي. عدد ولايات ليبيا يبلغ عدد ولايات ليبيا

تخصصات جامعة اليرموك

جامعة اليرموك هيي جامعة حكومية أردنية تقع في محافظة إربد، تضم العديد من الكليات المتنوعة ما بين العلمية والأدبيّة والاقتصادية، فهي تضم 13 كليّة، وتحتوي كل كليّة على مجموعة من التخصصات التي تُلبي رغبات طلابها وشغفهم. تخصصات جامعة اليرموك فيما يأتي كليات وتخصصات جامعة اليرموك: كلية الطب والجراحة تضم كليّة الطب والجراحة تخصص واحد فقط وهو تخصص الطب والجراحة، ويبلغ عدد ساعات دراسته 257 ساعة، كما أنّ الحد الأدنى لمعدل التسجيل فيه هو معدل 85%. كلية الصيدلة تضم الصيدلة تخصصًا واحدًا فقط وهو تخصص