كيفية قضاء الصلاة الفائتة

كيفية قضاء الصلاة الفائتة

كيفية أداء صلاة القضاء

قسّم أهل الفقه مسألة قضاء الصلوات إلى حالتين، ويختلف الحكم تبعاً لحالة كلٍّ منهما، وبيان ذلك فيما يأتي:

فوات الصلاة بعذرٍ

مسألة فوات الصلاة بعذر فيه عدة أمور ، نبينها على النحو الآتي:

  • يستحب للمسلم الذي فاتته صلاةُ فريضةٍ بعذرٍ التعجّيل في قضائها لكي يُبرء ذمّته.
  • نسيان الصلاة والنوم عنها من الأعذار المقبولة لفوات الصلاة والتي ذكرها العلماء في المسألة، شريطة ألّا تتعدّى حدود المعقول والذي قد يشير إلى التفريط والتساهل.
  • يتمّ تقديم أداء الصلاة الفائتة بعذرٍ على أداء الصلاة الحاضرة التي لا يخاف فوات وقتها ولو لم تكن في جماعةٍ.

فوات الصلاة بغير عذرٍ

وفيما يأتي بيان للمسائل المتعلقة بفوات الصلاة بغير عذر:

  • المسلم الذي فاتته صلاةُ فريضةٍ بغير عذرٍ، يجب بحقّه أداؤها على الفور، وأنْ يُعجّل قضائها دون تأخيرٍ، إبراءً لذمّته.
  • قال أهل العلم في قضاء الصلاة بغير عذر: والأصل ألّا يصرفه شيءٌ عن أدائها إلّا انشغاله بالحاجات الأساسية، مثل: تحصيل قوت يومه وقوت عياله، والنوم، وتناول الطعام، وأداء الصلوات الواجبة.
  • جاء الأمر بوجوب أداء الصلاة الفائتة بلا عذرٍ على الفور، ويكون ذلك حتى لو استوعب قضاؤها جميع وقته، وهذا من باب التغليظ على المتساهل والمفرّط بأداء الصلاة على وقتها.
  • أشار أهل العلم إلى أنّه في حال شقّ على المسلم قضاء كلّ ما فاته دفعةً واحدةً فيجوز له عندها قضاء ما فاته من الصلوات على قدر الإمكان والاستطاعة؛ كأنْ يُصلّي مع كلّ صلاة فرضٍ حاضرٍ فروضاً فائتةً بنية قضاء شيء ممّا فاته.
  • لا يعدّ الانشغال بالعمل والدراسة ونحوهما أعذاراً تبيح تأخير الصلاة عن وقتها، والمولى -سبحانه- امتدح في القرآن الكريم شأن أولئك الذين لا تلهيهم المشاغل عن ذكر الله وإقامة الصلاة؛ فقال عزّ وجلّ: (رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ).

حكم صلاة القضاء

بيّن أهل العلم والاختصاص عدّة أحكامٍ تتعلّق بقضاء الصلاة، وفيما يأتي تفصيلها:

  • قرّر أهل العلم أنّ الصلوات التي تفوت المسلم ولم يصلّها في وقتها تعدّ ديناً لازماً في ذمته، ويلزمه بفواتها القضاء، وقدّ صحّ الخبر فيما رواه عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أنّه قال: (أتَى رجلٌ النبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فقال له: إن أُختي نذَرَتْ أن تَحُجَّ، وإنها ماتَتْ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو كان عليها دَينٌ أكنتَ قاضِيَه قال: نعم، قال: فاقضِ اللهَ، فهو أحقُّ بالقَضاءِ)، وفي هذا أيضاً يقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: (مَن نسِيَ صلاةً فليُصَلِّ إذا ذكَرها، لا كفارةَ لها إلّا ذلك).
  • ذهب كثيرٌ من الفقهاء إلى أنّ قضاء الصلاة يصحّ في أي وقتٍ، غير أنّه يستحبّ ترتيب الفوائت، ويستحسن بالمسلم مراعاة ذلك خروجاً من تعدد آراء العلماء في المسألة.
  • ترتيب الفوائت يُقصد به عند أهل العلم أنْ يؤدّي المصلّي ما فاته على نسق وترتيب وتتابع الصلوات المعروف؛ فإذا فاتته المغرب والعشاء مثلاً، صلّى المغرب أولاً، ثم صلّى العشاء، وقالوا: يسقط الترتيب بحال النسيان أوالجهل، أو إذا خشيَ خروج وقت الصلاة الحاضرة، منفرداً أو جماعةً.
  • ذهب الفقهاء في حكم المغمى عليه بأنّه لا يجب عليه قضاء الصلوات التي فاتته فترة الغيبوبة، وقاسوه في ذلك على المجنون لاشتراكهما بفقد العقل، حيث يقول النبي -صلّى الله عليه وسلّم-: (رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ المُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَكْبُرَ)، واستدركوا فقالوا: إذا فاق منها قبل خروج وقت الصلاة التي حان وقتها لزمه قضاؤها، وقضاء الصلاة التي قبلها، وهي التي تُجمع معها، كصلاة الظهر مع العصر وصلاة المغرب مع العشاء؛ ويسنّ له قضاؤها إن فات وقتها.
17إسلام
مزيد من المشاركات
أين يقع نهر العاصي

أين يقع نهر العاصي

نهر العاصي يبلغ طول نهر العاصي حوالي 571 كيلو متراً تقريباً، 525 كيلو متراً منها في كل من سوريا والاسكندرون أمّا الباقي فكان من حصة لبنان. هناك العديد من الروافد التي ترفد نهر العاصي بالمياه منها نهر الكافات، وقسطون، والساروت، وسلحب، والبارد وعفرين، وأبو قبيس، والأسود، ونبع عين الزرقا. موقع نهر العاصي نهر العاصي هو واحد من أهم الأنهار في الوطن العربي، يقع هذا النهر في كل من لبنان وسوريا وتركيا، حيث ينبع هذا النهر من لبنان ويصب في البحر الأبيض المتوسط، حيث يمر في كل من سوريا وتركيا. مسار نهر
شعر حسان بن ثابت

شعر حسان بن ثابت

من أشعار حسّان بن ثابت حسّان بن ثابت -رضي الله عنه- هو شاعر الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وقد اشتُهِر بالعديد من القصائد الشهيرة، ونذكر منها ما يأتي: قصيدته في مدح الرسول مما قاله حسّان بن ثابت -رضي الله عنه- في مدح الرسول -صلى الله عليه وسلم- ما يأتي: أغرّ، عليه للنّبوّة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وضمّ الإله اسم النّبي إلى اسمه إذ قال في الخمس المؤذّن أشهد وشقّ له من اسمه كي يجلّه فذو العرش محمود، وهذا محمّد نبي أتانا بعد يأس وفترة من الرّسل، والأوثان في الأرض تعبد فأمسى سراجا مستنيرا
الإعجاز التشريعي في آيات الحدود

الإعجاز التشريعي في آيات الحدود

الإعجاز التشريعي في آيات الحدود يُقصد بالإعجاز التشريعي: احتواء القرآن الكريم على تشريعات وأحكام تضمن للفرد والمجتمع السعادة والطمأنينة، وتسمو بهما نحو الرقي والكمال، ويمكن تلمُّس نتائجها العظيمة من خلال التقييم الموضوعي للتطبيق الجادِّ المخلص لتلك التشريعات عبر التاريخ. الإعجاز التشريعي في آية حد الحرابة قال -تعالى-: (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ
تعريف التمرد لغة واصطلاحًا

تعريف التمرد لغة واصطلاحًا

التمرد تعريف التمرُّد لغةً: مصدر تمرّدََ، ويعني خروج الشخص عن القوانين المجتمعيّة وقوانين النظام العام، وعدم الاعتراف بحكم أي سلطة ، وتمرَّد الشخصُ على القوم أي بمعنى رفض طاعتهم ولم يقبل النصيحة منهم، وتَمَرَّدَ الجندُ في المعسكر على أوامر الضباط أي أعلنوا العصيان والثورة. تعريف التمرُّد اصطلاحًا: ويعني العصيان ورفض طاعة الأوامر وعدم تنفيذها، وتعد وسيلة للتعبير عن الغضب المكبوت في نفس الإنسان، فتجعله يرفض أسلوب حياة معين أو يرفض الرأي الآخر ، كما ويعتبر البعض التمرُّد بمثابة حالة نفسيّة يضطر
عشبة عباءة السيدة: هل هي آمنة ومفيدة للحامل؟

عشبة عباءة السيدة: هل هي آمنة ومفيدة للحامل؟

فوائد عشبة عباءة السيدة للحامل بداية يجدر التنبيه إلى ضرورة تجنب استخدام عشبة عباءة السيدة أثناء الحمل، إذ لا يوجد أي دراسات أو أدلة كافية تدعم إمكانية استخدام هذه العشبة أثناء الحمل أو فترة الرضاعة، لذلك ينصح بتجنبها، واستخدام مواد طبية أو أعشاب يدعم فوائدعها استخدامها الدراسات والأبحاث العلمية، وذلك بعد استشارة الطبيب فقط. فوائد عشبة عباءة السيدة أجريت دراسة عام 2015 نشرت في مجلة Pharmacognosy Magazine، توضح فائدة عشبة عباءة السيدة في بعض الاستخدامات إلى أن ذلك يحتاج إلى المزيد من الأبحاث
الحياة الاقتصادية في العصر الجاهلي

الحياة الاقتصادية في العصر الجاهلي

حياة العرب الاقتصادية في الجاهلية قديماً انقسم العرب في الجاهلية القديمة إلى فرعين كبيرين يفصل بينهما صحارٍ واسعة وكان بينهما تفاوت كبيرٌ في طبيعة الحياة هما كالآتي: القسم الجنوبي. القسم الشمالي. القسم الجنوبي عاش هذا القسم من القبائل العربية في اليمن وسموا بالقحطانيين أو اليمنيين، وقد طوروا معارفهم ونهضوا بحضارةٍ ما زالت بقية آثارها موجودةٌ لليوم، وقد بنوا سد مأرب وازدهرت فيها الزراعة لما توفر من المياه فيها. جابت قوافلهم التجارية العراق والشام ومصر، تحمل التوابل الهندية والرقيق الأفارقة وما
حكمة عن النجاح

حكمة عن النجاح

أقوال عن النجاح لا يمكن تحقيق النجاح إلا إذا أحببت ما تقوم به ( ديل كارنيجي ) . السر الأعظم للنجاح في الحياة هو أن تدرك ما المقدار لك فعله ثم تقوم بفعله (هنري فورد). النجاح عادة يأتي لهؤلاء الذين مشغولون جدا ليبحثوا عنه (هنري ديفيد). النجاح ليس نهاية والفشل ليس قاتلا إنما الشجاعة للاستمرار هي ما يهم ( وينستون شيرشيل ) . إذا كان النجاح يجعلك متكبرا، فأنت لم تنجح حقا، وإذا كان الفشل يجعلك أكثر تصميما فأنت لم تفشل حقا (ويل سميث). النجاح هو حصيلة مجهودات صغيرة نكررها كل يوم. أصنع النجاح من
خواطر شوق ووله

خواطر شوق ووله

خواطر شوق قصيرة ما أصعب لحظات الشوق وما أقسى لحظات البعد وانتظار الحبيب ، ما أصعب أن تحتاج لنبضه شوق وهمسه وعشق، فتلتفت تبحث عن الحبيب فلا تجده ، ما أقسى أن تناديه فلا يجيبك وما أشقى أن تطلبه فلا يستجيب آآآه ما أقساها لحظات تمر علينا. الحب نبض واحد ينبض بقلبين ،قد تعاهدا يوما على الحب تعاهدا على الوفاء والدفء والإخلاص ، قلبان تلاقا دون موعد تعارفاء دون إذن أو استئذان. أبوك تعرف…أن لك صاحباً بكل ما فيه يغليك .بكل ماعطاه ربي من أحاسيس يحتويك …روحه حياته حتى جروحه وتفتديك …لا تظن أنه في يوم يقدر