الكولاجين الكولاجين هو واحد من البروتينات الطبيعية التي تمون موجودة بشكل طبيعي في الجلد، والعظام، والغضاريف، والأوتار، والأنسجة، ويعتبر الكولاجين من المواد الضروريّة التي تمنح الجسم النضارة، والليونة، والنعومة، واللياقة، والقوة، ويوجد الكولاجين في جسم الإنسان بشكل طبيعيّ، وهو ما يعرف بالكولاجين الطبيعيّ، وهناك نوع آخر من الكولاجين وهو الكولاجين الصناعي، والذي يستخدم بشكل أساسيّ في مستحضرات التجميل، حيث إنّه يخفي التجاعيد والخطوط المحيطة بمنطقة العين، كما أنّ له استخدامات علاجيّة،، وفي هذا
مبطلات الصيام للمتزوجين الصيام عبادة عظيمة، وهي ركنٌ من أركان الإسلام، جاءت لتحقيق التقوى ، قال -تعالى-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) . فعبادة الصيام لها أحكامٌ عامَّة تجعلها تامَّة صحيحة، ولا بُدَّ من البُعد عن كُلِّ ما قد يُؤدي إلى فساد هذه العبادة، سواء كان ذلك الأكل والشرب في أثناء الصيام، أو تناول الإبر المُغذيَّة، وفيما يأتي غير ذلك من مبطلاتٍ خاصَّة للمتزوجين: الجماع يقُصد بالجماع: هو
إسلام أسماء بنت أبي بكر وُلدت أسماء بنت أبي بكر -رضيَ الله عنهما- في مكّة المكرّمة، قبل مبعث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بسبع وعشرين عاماً، وكانت من أوائل الدّاخلين في الإسلام، حيث أسلمت بعد سبعة عشر ممّن دخلوا في الإسلام، وتزوّجت بالزّبير بن العوّام -رضيَ الله عنه- في مكّة قبل الهجرة، وهاجرت معه إلى المدينة، وكانت حينها حامل بابنها عبد الله بن الزبير، الذي وضعته عندما وصلت إلى قباء؛ فكان أول مولود في الإسلام . التعريف بأسماء بنت أبي بكر أسماء بنت أبي بكر الصّديق؛ عبد الله بن أبي قحافة
مفهوم المواطنة وحقوق الإنسان تُعرَّف حقوق الإنسان (بالإنجليزيّة: Human Rights) على أنها مجموعةٌ من الحقوق المتأصِّلة في جميع البشر، بغضِّ النظر عن جنسيتهم، ومكان إقامتهم، وجنسهم، وأصلهم العرقي، ولونهم، وديانتهم، ولغتهم، أو أي حالةٍ أخرى، وتشمل حقوق الإنسان حقوقاً عديدة لكلِّ فردٍ على وجه الأرض بشكلٍ متساوٍ دون تمييز أو تحيُّز، ومن هذه الحقوق: الحقُّ في الحياة والحريّة، وحقُّ التحرُّر من العبوديّة والتعذيب، وحقُّ حرية الرأي والتعبير، والحقُّ في العمل والتعليم، وغيرها من الحقوق. يُمكن تعريف
الطفولة إن الطفولة هي المرحلة الأولى لوجود الإنسان ونموه، وهي المرحلة العمرية الواقعة بين فترة الرضاعة والبلوغ، وتضم الأشخاص الذين تقع أعمارهم دون سن الثامنة عشر، وفيها يبدأ الإنسان بالتطوّر، وصقل شخصيته للأيام القادمة، وفهم العالم الكبير الذي يعيش فيه، ويُعتبر الأطفال من أجمل الكائنات في هذا الكون، ومصدراً للفرحة والبهجة، ووسيلةً للتخلص من الغضب والحزن داخل البيت؛ لما يتمتعون به من براءةٍ، وتلقائيةٍ، ومبسمٍ جميل. حقوق الطفل يعتبر حقّ الطفل أمراً غير قابلٍ للنقاش، فيجب على الوالدين أن يوفرا
توحيد الألوهية يعرَّف توحيد الألوهيةِ على أنَّه صرف العبادةِ لله -عزَّ وجلَّ- وحده من غير شريك، ويدلُّ على هذا النوعِ من التوحيد قول الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)، وفيما يأتي ذكر بعض الأمثلة على توحيد الألوهية: إفراد الله -عزَّ وجلَّ- بعبادة السجودِ، وعدم السجود لغيره. إفراد الله -عزَّ وجلَّ- بالاستعانة، وعدم الاستعانة والاستغاثة بغيره. إفراد الله -عزَّ وجلَّ- بعبادة الدعاء، وعدم صرف الدعاء لغيره.
مفهوم السعادة في القرآن الكريم اختلف مفهوم السعادة عند كثير الناس؛ فمنهم ربط تحقيق السعادة بكثرة المال، وبعضهم ظنَّ أنَّ السعادة تتعلق بالمظهر وجماله، ومنهم من يرى أنَّه كلما ارتفع منصبه وزاد جاهه وسلطانه فهو سعيد، فهؤلاء لم يفرقوا بين الطرق والوسائل و الأسباب المؤدية إلى السعادة وبين جوهر وحقيقة السعادة؛ التي يجدر بالعبد المؤمن أن يحرص عليها ويسعى في طلبها. وإذا بحثنا في الواقع نجد أنَّ كثيراً من الناس يتمتعون بالسعادة والطمأنينة؛ بالرغم من عدم وجود سبل الراحة والعيش الرغيد من مال وسلطة وجاه
عدد أيّام التّشريق أيّام التّشريق؛ ثلاثة أيّامٍ، تبدأ باليوم الحادي عشر من شهر ذي الحِجّة، وتنتهي باليوم الثالث عشر منه، أيّ أنّها الأيّام الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من ذِي الحِجّة. وقيل: إنّ أيّامُ التّشريق أربعة أيّامٍ، من ضِمنها يوم النحَّر، وهو يوم العيد، ولو تَفرّد باسمٍ خاصٍّ، فكلّ يومٍ من أيّام التّشريق يحمل اسماً آخراً؛ فيُقال لليوم الحادي عشر من ذِي الحِجّة: يوم القَرّ ، ويُقال لليوم الثاني عشر: يوم النَّفْر الأوّل، ويُقال لليوم الثالث عشر: يوم النَّفْر الثّاني، كما أنّها
