أبو الحكم

أبو الحكم

أبو الحكم

أُطلقت كنية أبو الحكم على رجُلٍ من قبيلة قريشٍ يُدعى عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم بن يقظةٍ بن مرةٍ بن كعبٍ بن لؤي، وأبو الحكم مُجتمعٌ مع النبي -عليه السلام- في النسب مع كعبٍ بن مرّةٍ، وكلاهما من قبيلة قريشٍ، إلّا أنّه لا يعدّ من أعمام النبي صلّى الله عليه وسلّم، واشتُهر أبو الحكم باسم أبي جهلٍ بعد الإسلام، وقد لقّبه الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- بهذا اللقب؛ لأنّه كان من أشدّ الناس عداوةً للنبي -عليه السلام- وأصحابه بعد إعلان النبيّ دعوته ونبوّته، قال ابن القيّم إنّه كان أحقّ الناس بهذا اللقب، لمطابقته لأبي الحكم بالوصف والمعنى.

نزول آياتٍ من القرآن في أبي جهل

نزل في أبي جهل أكثر من آيةٍ في القرآن الكريم، ومن الآيات التي تنزّلت فيه على النبي -صلّى الله عليه وسلّم-:

  • كان أبو جهلٍ شديد الإيذاء للنبي صلّى الله عليه وسلّم، فلقيه يوماً فقال له مهدداً أن يترُك سبّ آلهتهم، وإلّا سبّ إلههم الذي يعبدونه، فأنزل الله -تعالى- على النبي عليه السلام: (وَلا تَسُبُّوا الَّذينَ يَدعونَ مِن دونِ اللَّـهِ فَيَسُبُّوا اللَّـهَ عَدوًا بِغَيرِ عِلمٍ).
  • ذكر الله -تعالى- في القرآن الكريم حديثاً عن الزقوم في القرآن الكريم ليخوّف به كفار قريشٍ، لكنّ أبو جهل أخذ يستهزأ بالزقوم، ويتحدّث لقومه أنّ الزقوم هو عجوة يثربٍ بالزبد وأخذ يتهكّم ويقول تزقّمنا تزقّماً ، فأنزل الله -تعالى- قوله الذي يُوضّح به حقيقة الزقوم الذي سيكون كالمُهل في بطون الكفار: (إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ*طَعَامُ الْأَثِيمِ*كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ*كَغَلْيِ الْحَمِيمِ).

مقتل أبي الحكم

كان مقتل أبو جهلٍ في غزوة بدرٍ ، ويروي عبد الرحمن بن عوف أنّه لمّا اصطف الجيشان للقاء أقبل عليه غلامان يسألانه عن أبي جهلٍ يريدان أن يُعرّفهما به، فأشار إليه وسألهما عن غايتهما فأجابا أنّهما يريدان قتله جزاءً لِما سمعاه أنّه كان شديد العداوة لرسول الله، وما إن التحم الجيشان حتّى جرى الغلامان نحوه فضرباه بسيفيهما حتّى قتلاه، ويروى أنّ النبي -عليه السلام- صلّى ركعتين عندما بُشّر بقتل أبي جهل يوم بدر.

مزيد من المشاركات
كم مرة ذكرت كلمة الجنة في القرآن

كم مرة ذكرت كلمة الجنة في القرآن

عدد مرّات ذكر لفظ الجنة في القرآن الكريم أورد الله -تعالى- لفظ الجنّة في القرآن الكريم مائة وتسعاً وثلاثين مرة؛ ما بين صيغ المفرد والتثنية والجمع، وقد ورد للجنة عدة أسماء في القرآن الكريم؛ قال ابن القيم: "ولها سبعة عشر اسماً وكثرة الأسماء آية شرف المسمى، أولها هذا اللفظ العام المتناول لتلك الدار وما اشتملت عليه من أنواع النعيم، والبهجة والسرور، وقرة العين، ثم دار السلام: أي السلامة من كل بلية، ودار الله". "ودار الخلد ودار الإقامة، وجنة المأوى، وجنة عدن، والفردوس، وهو يطلق تارة على جميع الجنان،
فوائد قناع الكولاجين للوجه

فوائد قناع الكولاجين للوجه

الكولاجين الكولاجين عبارةٌ عن أحد البروتينات الموجودة في الأنسجة الضامة في العضلات والجلد والعظام والأنسجة، وهو المكوّن الرئيسي فيها، ويوجد على شكل ألياف طويلة تُسمى بألياف الكولاجين، وله وظائف متعددة في الجسم بالإضافة إلى إمكانية استخدامه في العلاجات التجميلية وبعض الاستخدامات الدوائية الأخرى، ومن أشهر استخداماته أنّه يدخل في وصفات العناية بالوجه والبشرة عن طريق استخدامه كقناعٍ للوجه. فوائد قناع الكولاجين للوجه يُمكن استخدام الكولاجين من خلال حقنه في الوجه في منطقة الخدين وحول العينين،
مدينة بعلبك

مدينة بعلبك

بَعْلَبَك (بَعَلْبِك) مدينةٌ لبنانيَّةٌ تقع في وسط سهل البقاع ضمن قضاء بعلبك، ويشتهر هذا السَّهل بوفرة محاصيله الزِّراعيَّة؛ وذلك بسبب غزارة مياه نهر الليطاني التي يعتمد السَّهل عليها في ريِّ أراضيه، ولأنَّ مدينة بعلبك كان لها موقعٌ متميزٌ على الخطوط البريَّة اشتهرت كثيراً عبر العصور، حيث قام الرومانيون ببناء المعابد الضَّخمة فيها. في وقتنا الحاضر أصبحت مدينة بعلبك مستقطبةً للسُّيَّاح والفنانين العرب والأجانب من خلال المهرجانات العالميَّة التي تقام فيها. موقع مدينة بعلبك تقع مدينة بعلبك في
كيفية صلاة الميت

كيفية صلاة الميت

كيفية صلاة الجنازة الحياة الدنيا ما هي إلا مرحلة انتقالية للحياة الأبدية، وتنتهي هذه المرحلة بموت الإنسان وانتهاء أجله، فالموت حقٌ على كلّ إنسانٍ خُلق على هذه الدنيا، وحقيقةٌ حتميةٌ لا مفر منها، وعند وفاة المسلم يتم الصلاة عليه من قِبل جماعةٍ من المسلمين، وتُسمى صلاة الجنازة ، والتي تتمثل بما يأتي من خطوات: الوضوء واستقبال القبلة يقوم المصلون بالوضوء واستقبال القبلة، ويقوم الإمام بوضع الجنازة بينه وبين القبلة، ويقف الإمام عند رأس الميت الرجل، ويقف عند وسط الميت إذا كانت أنثى. التكبيرة الأولى
كيف أعيش لنفسي

كيف أعيش لنفسي

التأمل يساعد التأمل (بالإنجليزية: Contemplation) على اكتشاف شخصية الفرد، والهدف من حياته، والأساليب التي يمكن اتباعها لتحقيق مراده، كما تساعد طرق التأمل والنظر للصور في زيادة استرخاء وتركيز وراحة العقل، وبالتالي الخروج بمفاهيم جديدة تعين الفرد على الحياة. تقدير النفس يمكن زيادة تركيز الفرد على ذاته ، من خلال تحسين قدراته الذهنية والنفسية، حيث يجب زيادة تقدير الفرد لذاته، والتقليل من النقد الذاتي، للتمكن من عيش حياةٍ جيدةٍ وسعيدة، كما يمكن تقدير النفس من خلال القيام بأنشطةٍ تساعد على زيادة
توصيات التنظيف والتعقيم لمواجهة فيروس كورونا Covid-19

توصيات التنظيف والتعقيم لمواجهة فيروس كورونا Covid-19

هذا المقال جزء من سلسلة الإجراءات الوقائية والأسئلة الشائعة حول كورونا المستجد COVID 19 تبعاً للمراكز الأمريكية لمكافحة الأمراض والوقاية منها CDC توصيات التنظيف والتعقيم البيئي استنادًا إلى المعلومات المتوافرة والتي تدعم الفيروسات التاجية بشكلٍ عامّ؛ بما في ذلك فيروس كورونا (COVID-19)، فإنّ انتشار هذه الفيروسات من شخصٍ لآخر يتمّ في أغلب الأحيان نتيجة وجود اتصال وثيق بينهم بما يُمكّن من انتقال رذاذ الجهاز التنفسي من المُصاب إلى الآخرين مُسبّبةً العدوى لديهم، وفي الحقيقة لم يتمّ تسجيل انتقال
فوائد زبدة الشيا للوجه

فوائد زبدة الشيا للوجه

زبدة الشيا تتعرض بشرتنا لعوامل الطقس التي تؤدي إلى العديد من المشاكل، مثل مشاكل تقشر البشرة وتهيجيها، والحكة، والبثور والجفاف، وهذه المشاكل مجتمعة هي العدو الرئيس لنضارة بشرتنا، والعامل الأساسي المسبب للشيخوخة المبكرة؛ لذلك علينا الاهتمام بترطيبها بشكل يومي لحمايتها، ومن أفضل المواد التي من الممكن استخدامها هي زبدة الشيا. تأتي نبتة زبدة الشيا من البراري الأفريقية، وتؤخذ من شجرة تشبه شجرة الكاكاو ، وتستخدم في كثير من المنتجات ومستحضرات التجميل؛ لاحتوائها على كمّ كبير من الفيتامينات والمواد
شروط الرقية الشرعية

شروط الرقية الشرعية

شروط الرقية الشرعية إنّ للرقية الشرعية شروطًا حددّها أهل العلم باستقراء النصوص الشرعيّة؛ حتّى تكون الرقية صحيحةً، ويُتحصّل نفعها، وينبغي على المسلم معرفتها؛ ليكون على علمٍ بها، وينتبه للخرافات المنتشرة والدجل الحاصل بما يتنافى مع مقاصد الرقية الشرعية، وآتيًا بيان هذه الشروط. يقين المرقي والراقي بأن الشفاء من الله تعالى فالعبادات لا تؤتي ثمارها إذا لم تكن خالصة لوجه الله تعالى، ويجب في الرقية الشّرعية أن يكون الدّعاء بها لله وحده فلا يُتوسل لغيره إذ أنّ الله تعالى هو الشافي وهو النّافع الضّار