غض البصر إنّ غضَّ البصر في اللغة هو كفّه ومنعه عن الاسترسال والتأمل، وفي الشرع هو كف النظر إلى المحرمات، أو منع البصر من النظر إلى عورات الناس، والمسلمون مخاطبون بغض البصر رجالًا ونساءً، حيث قال -تعالى- في سورة النور: (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ* وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
حكاية رسالة يحيى البرمكي إلى هارون الرشيد بعد أن استولى العباسيون على الخلافة من الأمويين، وقضوا على أثرهم، أنشأ العباسيون دولتهم بقيادة المنصور بعد قضائه على أبي مسلم الذي كان أول من قاد دولة العباسيين إلى الحكم، فخلا الجو للمنصور لإقامة الدولة العباسية، فقام بتغيير الأنظمة القديمة وتنظيم أمور دولته مستعينًا بالبرامكة ، فاستعبد البرامكة آل بني العباس، ولم يعرفوا من الحكم إلا اسمه. حتى جاء هارون الرشيد فوضع حدًّا بذلك لسلطة البرامكة، لما وصلوا إليه من الاستبداد في الدولة والانشغال عن أداء أمور
موشحات أندلسية غنتها فيروز لقد كانت الموشحات الأندلسية من أكثر ما غناه الفنانون وعلى رأسهم فيروز ، ومما غنته من تلك الموشحات: قصيدة جادك الغيث قال الشاعر في قصيدة جادك الغيث : جادَكَ الغيْثُ إذا الغيْثُ هَمى يا زَمانَ الوصْلِ بالأندَلُسِ لمْ يكُنْ وصْلُكَ إلاّ حُلُما في الكَرَى أو خِلسَةَ المُخْتَلِسِ إذْ يقودُ الدّهْرُ أشْتاتَ المُنَى تنْقُلُ الخَطْوَ علَى ما يُرْسَمُ زُفَراً بيْنَ فُرادَى وثُنَى مثْلَما يدْعو الوفودَ الموْسِمُ والحَيا قدْ جلّلَ الرّوضَ سَنا فثُغورُ الزّهْرِ فيهِ تبْسِمُ
التعريف بثمرة النبق ثمرة النبق (بالإنجليزية: Buckthorn) هي الثمرة الناتجة عن أحد أنواع الأشجار النبقية التي تضم أكثر من 100 نوع من الشجيرات، ويبلغ ارتفاعها 3.5 م تقريبًا، وهناك الكثير من الأنواع الأخرى التي يصل ارتفاعها إلى 6.70 م تقريبًا، ويُعرف شجر النبق بالسدر أيضًا، وهي نوعان: نوع طري، قليل الشوك، ينبت بالقرب من الأنهار وعيون المياه، ويطرح الكثير من الثمار. والنوع الآخر كثير الأشواك وقليل الثمار. التصنيف العلمي لثمرة النبق الاسم الشائع لهذه الثمار هو النبق، وأشهر الأنواع الشائعة هو النبق
أسباب منع بعض الأطعمة والأشربة في الإسلام منّ الله -عز وجل- علينا إذ جعلنا مسلمين، وبعث لنا من أنفسنا رسولاً أميناً، وأنزل علينا كتاباً عظيماً فيه تشريع من قبلنا، ونظام حياة لمن بعدنا، وشرع ما فيه مصلحة لنا، فأحل لنا الطيبات، وحرم علينا الخبائث، وجعل مصدر تحليل الأطعمة والأشربة وتحريمها الوحي من كتاب الله تعالى، وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. وإن من رحمة الله تعالى بعباده أنه حثّ في الكثير من آياته الكريمة على تحريم العديد من الأطعمة والأشربة، وأخبرنا -سبحانه وتعالى- أنه إنما أحل لنا
حاجة المسلم للعلم الشرعي يحتاج المسلم بين حينٍ وآخرٍ، أن يجدّد المعلومات الثقافية الدينية الخاصّة به، ويستذكرها، حتى لا يمضي في حياته، تُنسيه مشاغل الدنيا عمّا هو أهم منها، وأعظم وأدوم؛ وهو العلم الشرعي، وهو المحرّك للأفعال الحسنة، التي تُوصل إلى النجاة في الآخرة، والفرح، والهناء الدائمين، وحتى لا يُطيل المسلم الانقطاع عن أمور دينه كثيراً؛ عليه أن يخصّص وقتاً محدداً في الأسبوع، أو الشهر، بحسب ما يراه مناسباً، يتذاكر فيه شيئاً من أمور دينه؛ كبعض الأحكام الشرعية، التي يحتاجها في حياته اليومية،
الهجاء في العصر العباسي ساعد تغير مظاهر الحياة السياسية والثقافية و الحياة الاجتماعية بالعصر العباسي ، على تطور فن الهجاء فقد كثر شعراؤه وشاع استعماله، وبرزت موضوعات جديدة فيه، كما اضمحلت موضوعات أخرى، فنجد اضمحلالاً للعصبيات القبلية، وبالتالي اضمحلالاً للهجاء المجموعي، وبرزت الفردية في الهجاء، كما كان لتطور المعاني أثرًا في زيادة التقريع واستعمال الألفاظ المذمومة. خصائص شعر الهجاء في العصر العباسي تميز الهجاء في العصر العباسي بعدة خصائص هي: الصورة البلاغية ويقصد بها كل صورة بلاغية للتعبير عن
أنواع جهاز الأفوميتر المتر المتعدد، المعروف أيضًا باسم أفوميتر، يتكون أساسًا من نوعين، تناظري ورقمي كلاهما يستخدم للقياس واكتشاف الأعطال في الدوائر الكهربائية ، وتتمتع أجهزة القياس المتعددة بقدرات قراءة مختلفة عديدة وفقًا للطراز، وبناءً على مبدأ العمل، هناك نوعان من أجهزة قياس أفوميتر، هما كالآتي: الأفوميتر التناظري يقيس الأفوميتر التناظري التيار بمساعدة مقياس التيار الصغير بالداخل ويحرّك الإبرة على المؤشر في مقياس متدرج. على الرغم من أن المقاييس المتعددة التناظرية ليست حساسة مثل المقاييس
