حماية التراث تعاونت الدول العربيّة منذ عام 1947م على إحياء التراث العربي، وتنشيطه، والحفاظ عليه، كما استُخدمت الوسائل المُختلفة لنشره بين الناس قدر استطاعتها، وفي عام 1970م، أُنشئت المنظمة العربيّة للتربية والثقافة والعلوم، التي تُواصل حتّى اليوم عملها في الحفاظ على التراث العربي، من خلال مجموعةٍ من البرامج والمشاريع المُختلفة، إضافةً إلى المؤتمرات التي تبحث في شؤون التراث الثقافيّ والآثار. حماية التراث الثقافي والطبيعي اهتمت منظمات عالميّة عديدة بالتراث على المستوى العالمي، فقد شجعت منظمة
تفسير رؤيا اللحية إن الرؤى وتعبيراتها المبنية على الرموز والأحداث والارتباط بينها ومعرفة القرائن المركزية من غيرها كل ذلك وغيره؛ مما يعين أو يصعب في نفس الوقت تعبير الرؤى، أو على أقل تقدير يسهّل فهم هذا العلم، ومن هذه الدلالات اللحية التي لها حضور قوي في الرؤى، وكغيرها من الرموز لها دلالات تختلف باختلاف أحوال الرائي وأحداث الرؤيا. ولها دلالات متباينة كالأضداد ومتناثرة كالنجوم، ومنها: دلالتها على الغنى والفقر، والتزام السنة والتزام البدعة أو المعصية، وقد تدل على الذكاء والحمق، وقد تدل كذلك على
علاج الصداع النصفي يهدف علاج الصّداع النصفي أو الشقيقة ، أو الشّقأ (بالإنجليزية: Migraine) بشكل أساسي إلى التخلص من أعراض نوبات الصُّداع النصفي وتقليل فرصة حدوث نوباتٍ أخرى في المستقبل، وقد يحتاج الشخص المُصاب إلى تجربة أنواع عدّة من العلاجات المتوفرة حتى يتمكّن من معرفة العلاج المناسب له، وبشكلٍ عام، يعتمد اختيار العلاج الأنسب للصُّداع النصفيّ على حدّة نوبات الصُّداع، ومدى تكرارها، ومدى تأثيرها في قدرة المُصاب على ممارسة أنشطته اليومية، ومدى ارتباطها بحدوث أعراضٍ كالغثيان والقيء، وما إذا كان
أجمل أشعار الشاعر المتنبي لِعَينَيكِ ما يَلقى الفُؤادُ وَما لَقيوَ لِلحُبِّ مالَم يَبقَ مِنّي وَما بَقيوَ ما كُنتُ مِمَّن يَدخُلُ العِشقُ قَلبَهُ وَ لَكِنَّ مَن يُبصِر جُفونَكِ يَعشَقِ وَ بَينَ الرِضا وَالسُخطِ وَالقُربِ وَالنَوى مَجالٌ لِدَمعِ المُقلَةِ المُتَرَقرِقِ وَأَحلى الهَوى ما شَكَّ في الوَصلِ رَبُّهُوَ في الهَجرِ فَهوَ الدَهرَ يُرجو وَيُتَّقي قصيدة الحب ما منع الكلام الألسنا: الحُبُّ ما مَنَعَ الكَلامَ الأَلسُنا وَأَلَذُّ شَكوى عاشِقٍ ما أَعلَنا لَيتَ الحَبيبَ الهاجِري هَجرَ الكَرى
العمل الخيري هو العمل الذي لا يعتمد على تحقيقِ أي مردودٍ مادي أو أرباح؛ بل يعتمد على تقديم مجموعةٍ من الخدمات الإنسانية للأفراد المُحتاجين لها، ويُعرف أيضاً بأنّه قيامٌ مجموعةٍ من الأفراد، والجمعيات، والمؤسسات بتقديم الدّعم والمساعدة للأشخاص ذوي الحاجات المختلفة، من طعام، ودواء، ومأوى، وغيرها. إنَّ هدف هذا العمل هو تحقيق الخير، ونشر التكافل والتّضامن الاجتماعي بين الأشخاص، ممّا يُؤدي إلى المحافظةِ على تَعزيز دور القيم الدينية والأخلاق الحميدة في النهوض بالمجتمعات. خصائص العمل الخيري توجد
تعريف بالصحابي سهيل بن عمرو صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كُثر منهم من وصلنا خبرهم وأثرهم وسيرتهم ومنهم من لم يصل، ومن هؤلاء الصحابة سهيل بن عمرو وهو: سهيل بن عمرو بن عبد شمس ابن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر القرشي العامري -رضي الله عنه-، أمه حبى بنت قيس الخزاعية، ويُكنى أبا يزيد، وهو أحد أشراف قريش وعقلائهم وخطبائهم وساداتهم. وهو الذي قاضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عام الحديبية، وكان قد أسلم بعد فتح مكة ،تجدر الإشارة إلى أنّ هنالك عدد من الصحابة
إعراب اسم التفضيل يُعرب اسم التفضيل حسب موقعه في الجملة، فإذا جاء بعد حرف جر أُعرب اسماً مجروراً، وإذا أتى بعد المبتدأ أُعرب خبراً، وبالتالي فإن موقعه في الجملة يُحدِّد إعرابه، نحو: (خير الناس أنفعهم للناس)، فإعراب كلمة "أنفعُ": خبر مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف، و"هم": ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. أمثلة إعرابية على اسم التفضيل الأمثلة على اسم التفضيل كثيرة، ولأن إعرابه يكون حسب موقعه في الجملة، فهو يختلف في كل مرة حسب السياق النحوي الذي يكون فيه، وفي
خطوات أداء صلاة المغرب تؤدّى صلاة المغرب ثلاث ركعاتٍ، يجهر الإمام أو الرُّجل في أوّل ركعتَين، ويجلس بعدهما للتشهّد، ثُمّ يُؤدّي الركعة الثالثة، ويسرّ فيها بالقراءة، ويجلس بعدها للتشهّد الأخير، وتؤدّى وفق الخطوات الآتية: استقبال المُصلّي للقبلة: حيث يستقبلها بجميع بَدَنه من غير انحرافٍ أو التفاتٍ، ثُمّ ينوي صلاة المغرب. تكبيرة الإحرام: ثُمّ يُكبّر تكبيرة الإحرام بقَوْل: "الله أكبر"، مع رَفْع اليدَين حذو المنكبَين، ثُمّ يضع كفّ يده اليُمنى على ظَهْر كفّ يده اليُسرى، ويضعهما على صَدْره. دعاء