أشعار حب قديمة قصيرة

أشعار حب قديمة قصيرة

أجمل أشعار الشاعر المتنبي

  • لِعَينَيكِ ما يَلقى الفُؤادُ وَما لَقيوَ
لِلحُبِّ مالَم يَبقَ مِنّي وَما بَقيوَ

ما كُنتُ مِمَّن يَدخُلُ العِشقُ قَلبَهُ وَ

لَكِنَّ مَن يُبصِر جُفونَكِ يَعشَقِ وَ

بَينَ الرِضا وَالسُخطِ وَالقُربِ وَالنَوى

مَجالٌ لِدَمعِ المُقلَةِ المُتَرَقرِقِ

وَأَحلى الهَوى ما شَكَّ في الوَصلِ رَبُّهُوَ

في الهَجرِ فَهوَ الدَهرَ يُرجو وَيُتَّقي
  • قصيدة الحب ما منع الكلام الألسنا:

الحُبُّ ما مَنَعَ الكَلامَ الأَلسُنا

وَأَلَذُّ شَكوى عاشِقٍ ما أَعلَنا

لَيتَ الحَبيبَ الهاجِري هَجرَ الكَرى

مِن غَيرِ جُرمٍ واصِلي صِلَةَ الضَنا

بِنّا فَلَو حَلَّيتَنا لَم تَدرِ ما

أَلوانُنا مِمّا اِمتُقِعنَ تَلَوُّنا

وَتَوَقَّدَت أَنفاسُنا حَتّى لَقَد

أَشفَقتُ تَحتَرِقُ العَواذِلُ بَينَنا

أَفدي المُوَدِّعَةَ الَّتي أَتبَعتُها

نَظَراً فُرادى بَينَ زَفراتٍ ثُنا

أَنكَرتُ طارِقَةَ الحَوادِثِ مَرَّةً

ثُمَّ اِعتَرَفتُ بِها فَصارَت دَيدَنا

وَقَطَعتُ في الدُنيا الفَلا وَرَكائِبي

فيها وَوَقتَيَّ الضُحى وَالمَوهِنا

وَوَقَفتُ مِنها حَيثُ أَوقَفَني النَدى

وَبَلَغتُ مِن بَدرِ اِبنِ عَمّارِ المُنا

لِأَبي الحُسَينِ جَدىً يَضيقُ وِعائُهُ

عَنهُ وَلَو كانَ الوِعاءُ الأَزمُنا

وَشَجاعَةٌ أَغناهُ عَنها ذِكرُها

وَنَهى الجَبانَ حَديثُها أَن يَجبُنا

نيطَت حَمائِلُهُ بِعاتِقِ مِحرَبٍ

ما كَرَّ قَطُّ وَهَل يَكُرُّ وَما اِنثَنى

فَكَأَنَّهُ وَالطَعنُ مِن قُدّامِهِ

مُتَخَوِّفٌ مِن خَلفِهِ أَن يُطعَنا

نَفَتِ التَوَهُّمَ عَنهُ حِدَّةُ ذِهنِهِ

فَقَضى عَلى غَيبِ الأُمورُ تَيَقُّنا

يَتَفَزَّعُ الجَبّارُ مِن بَغَتاتِهِ

فَيَظَلُّ في خَلَواتِهِ مُتَكَفِّنا

أَمضى إِرادَتَهُ فَسَوفَ لَهُ قَدٌ

وَاِستَقرَبَ الأَقصى فَثَمَّ لَهُ هُنا

يَجِدُ الحَديدَ عَلى بَضاضَةِ جِلدِهِ

ثَوباً أَخَفَّ مِنَ الحَريرِ وَأَليَنا

وَأَمَرُّ مِن فَقدِ الأَحِبَّةِ عِندَهُ

فَقدُ السُيوفِ الفاقِداتِ الأَجفُنا

لا يَستَكِنُّ الرُعبُ بَينَ ضُلوعِهِ

يَوماً وَلا الإِحسانُ أَن لا يُحسِنا

مُستَنبِطٌ مِن عِلمِهِ ما في غَدٍ

فَكَأَنَّ ما سَيَكونُ فيهِ دُوِّنا

تَتَقاصَرُ الأَفهامُ عَن إِدراكِهِ

مِثلَ الَّذي الأَفلاكُ فيهِ وَالدُنا

مَن لَيسَ مِن قَتلاهُ مِن طُلَقائِهِ

مَن لَيسَ مِمَّن دانَ مِمَّن حُيِّنا

لَمّا قَفَلتَ مِنَ السَواحِلِ نَحوَنا

قَفَلَت إِلَيها وَحشَةٌ مِن عِندِنا

أَرِجَ الطَريقُ فَما مَرَرتَ بِمَوضِعٍ

إِلّا أَقامَ بِهِ الشَذا مُستَوطِنا

لَو تَعقِلُ الشَجَرُ الَّتي قابَلتَها

مَدَّت مُحَيِّيَةً إِلَيكَ الأَغصُنا

سَلَكَت تَماثيلَ القِبابِ الجِنُّ مِن

شَوقٍ بِها فَأَدَرنَ فيكَ الأَعيُنا

طَرِبَت مَراكِبُنا فَخِلنا أَنَّها

لَولا حَياءٌ عاقَها رَقَصَت بِنا

أَقبَلتَ تَبسِمُ وَالجِيادُ عَوابِسٌ

يَخبُبنَ بِالحَلَقِ المُضاعَفِ وَالقَنا

عَقَدَت سَنابِكُها عَلَيها عِثيَراً

لَو تَبتَغي عَنَقاً عَلَيهِ أَمكَنا

وَالأَمرُ أَمرُكَ وَالقُلوبُ خَوافِقٌ

في مَوقِفٍ بَينَ المَنِيَّةِ وَالمُنى

فَعَجِبتُ حَتّى ما عَجِبتُ مِنَ الظُبى

وَرَأَيتُ حَتّى ما رَأَيتُ مِنَ السَنا

أجمل أشعار عنترة بن شداد

  • قصيدة سَأُضمِرُ وَجدي في فُؤادي وَأَكتُمُ:

سَأُضمِرُ وَجدي في فُؤادي وَأَكتُمُ

وَأَسهَرُ لَيلي وَالعَواذِلُ نُوَّمُ

وَأَطمَعُ مِن دَهري بِما لا أَنالُهُ

وَأَلزَمُ مِنهُ ذُلَّ مَن لَيسَ يَرحُمُ
  • قصيدة حسناتي عند الزَّمانِ ذنوبُ:

حسناتي عند الزَّمانِ ذنوبُ

وفعالي مذمة ٌ وعيوبُ

ونصيبي منَ الحبيبِ بعادٌ

وَلغيْري الدُّنوُّ منهُ نَصيبُ

كلَّ يوْمٍ يَبْري السِّقامُ محباً

منْ حَبيبٍ ومَا لسُقمي طبيبُ

فكأنَّ الزمانَ يهوى حبيباً

وكأَنِّي على الزَّمانِ رَقيبُ

إنَّ طَيْفَ الخيالِ يا عبْلَ يَشفي

وَيداوي بهِ فؤادي الكئيبُ

وهلاكي في الحبِّ أهوَنُ عندي

منْ حياتي إذا جفاني الحبيبُ

يا نسيم الحجازِ لولاكِ تطفي

نارُ قلْبي أَذابَ جسْمي اللَّهيبُ

لكَ منِّي إذا تَنفَّستُ حَرٌّ

ولرَيَّاكَ منْ عُبيلة َ طيبُ

ولقد ناحَ في الغُصونِ حمامٌ

فشجَاني حنينُهُ والنَّحيبُ

باتَ يشكُو فِراقَ إلفٍ بَعيدٍ

وَينادِي أَنا الوحيدُ الغريبُ

ياحمامَ الغصونِ لو كنتَ مثلي

عاشقاً لم يرُقكَ غُصْنٌ رَطيبُ

فاتركِ الوجدَ والهوى لمحبٍ

قلبُهُ قدْ أَذَابَهُ التَّعْذِيبُ

كلُّ يومٍ لهُ عتابٌ معَ الدَّهر

وأَمْرٌ يَحارُ فيهِ اللَّبيبُ

وَبلايا ما تنقضي ورزايا

مالها منْ نهاية ٍ وخطوبُ

سائلي يا عبيلَ عني خبيراً

وَشُجاعاً قَدْ شيَّبَتهُ الحُرُوبُ

فسينبيكِ أنَّ في حدَّ سيفي

ملكُ الموتِ حاضرٌ لا يغيبُ

وسِناني بالدَّارعينَ خَبيرٌ

فاسأليهِ عما تَكون القلوبُ

كمْ شُجاعٍ دَنا إليَّ وَنادَى

يا لَقَوْمي أَنا الشُّجاعُ المَهيبُ

ما دَعاني إلاَّ مَضى يَكْدِمُ الأَرْض

وَقَدْ شُقَّتْ عَلَيْهِ الجُيُوبُ

ولسمرِ القَنا إليَّ انتسابٌ

وَجَوَادي إذَا دَعاني أُجيبُ

يضحكُ السَّيفُ في يدي وَينادي

ولهُ في بنانِ غيري نحيبُ

وهوَ يَحْمي مَعِي على كلِّ قِرْنٍ

مثلما للنسيبِ يحمي النسيبُ

فدعوني منْ شربِ كأسِ مدامِ

منْ جوارٍ لهنَّ ظرفٌ وطيبُ

وَدَعُوني أَجُرُّ ذَيلَ فخَارٍ

عِندَما تُخْجِلُ الجبانَ العُيُوبُ
  • قصيدة لو كان قلبي معى ما اخترتُ غيركم:

لو كان قلبي معى ما اخترتُ غيركم

ولا رضيتُ سِوَاكُمْ في الهَوى بدَلا

لكنهُ راغبٌ في منْ يعذّبه

فليسَ يقبل لا لوماً ولا عذلا
  • قصيدة لعلَّ ترى برق الحمى وعساكا:

لعلَّ ترى برق الحمى وعساكا

وتجنى أراكاتِ الغضا بجناكا

وما كُنتَ لولا حُبُّ عبلة َ حائلاً

بِدَلِّكَ أن تَسقي غَضى وأراكا

أجمل أبيات الشاعر جرير

  • طارَ الفُؤادُ مَعَ الخَودِ الَّتي طَرَقَت
في النَومِ طَيِّبَةَ الأَعطافِ مِبدانا

مَثلوجَةَ الريقِ بَعدَ النَومِ واضِعَةً

عَن ذي مَثانٍ تَمُجُّ المِسكَ وَالبانا
  • يا أُمَّ عُثمانَ إِنَّ الحُبُّ عَن عَرضٍ
يُصبي الحَليمَ وَيُبكي العَينَ أَحياناً

قَد كَتَمتُ الهَوى حَتّى تَهَيَّمَني

لا أَستَطيعُ لِهَذا الحُبُّ كِتماناً

كادَ الهَوى يَومَ سَلمانينَ يَقتُلُني

وَكادَ يَقتُلُني يَوماً بِبَيدانا

وَكادَ يَومَ لِوى حَوّاءَ يَقتُلُني

لَو كُنتُ مِن زَفَراتِ البَينِ قُرحانا

لا بارَكَ اللَهُ فيمَن كانَ يَحسِبُكُم

إِلّا عَلى العَهدِ حَتّى كانَ ما كانا

مِن حُبَّكُم فَاِعلَمي لِلحُبِّ مَنزِلَةً

نَهوى أَميرُكُمُ لَو كانَ يَهوانا

لا بارَكَ اللَهُ في الدُنيا إِذا اِنقَطَعَت

أَسبابُ دُنياكَ مِن أَسبابِ دُنيانا

يا أُمَّ عُثمانَ إِنَّ الحُبُّ عَن عَرضٍ

يُصبي الحَليمَ وَيُبكي العَينَ أَحيانا

ضَنَّت بِمَورِدَةٍ كانَت لَنا شَرَعاً

تَشفي صَدى مُستَهامِ القَلبِ صَديانا

كَيفَ التَلاقي وَلا بِالقَيظِ مَحضَرُكُم

مِنّا قَريبٌ وَلا مَبداكِ مَبدانا

نَهوى ثَرى العِرقِ إِذ لَم نَلقَ بَعدَكُمُ

كَالعِرقِ عِرقاً وَلا السُلّانِ سُلّانا

ما أَحدَثَ الدَهرُ مِمّا تَعلَمينَ لَكُم

لِلحَبلِ صُرماً وَلا لِلعَهدِ نِسيانا

أَبُدِّلَ اللَيلُ لا تَسري كَواكِبُهُ

أَم طالَ حَتّى حَسِبتُ النَجمَ حَيرانا

يا رُبُّ عائِذَةٍ بِالغَورِ لَو شَهِدَت

عَزَّت عَلَيها بِدَيرِ اللُجِّ شَكوانا

إِنَّ العُيونَ الَّتي في طَرفِها حَوَرٌ

قَتَلنَنا ثُمَّ لَم يُحيِينَ قَتلانا

يَصرَعنَ ذا اللُبَّ حَتّى لا حِراكَ بِهِ

وَهُنَّ أَضعَفُ خَلقِ اللَهِ أَركانا

يا رُبُّ غابِطِنا لَو كانَ يَطلُبُكُم

لاقى مُباعَدَةً مِنكُم وَحِرمانا

أجمل أشعار أبو التمام

  • قصيدة البينُ جرعني نقيعَ الحنظلِ:

البينُ جرعني نقيعَ الحنظلِ

والبينُ أثكلني وإنْ لم أثكلِ

ما حسرتي أنْ كدتُ أقضي إنما

حَسرَاتُ نَفْسي أنَّني لم أفْعلِ

نقلْ فؤدكَ حيثُ شئتَ من الهوى

ما الحبُّ إلا للحبيبِ الأولِ

كمْ منزل في الأرضِ يألفه الفتى

وحنينُه أبداً لأولِ منزلِ
12أشعار حب
مزيد من المشاركات
متى توفي الشيخ الألباني

متى توفي الشيخ الألباني

وفاة الشيخ الألباني توفّي الشيخ الألبانيّ في العاصمة الأردنيّة عمان قبل الغروب يوم السبت الثاني والعشرين من شهر جمادى الآخرة سنة 1420هـ، والموافق لتاريخ الثاني من شهر تشرين الأول من عام 1999م، وكان يبلغ من العمر ثمانين عاماً، وصُلّي عليه بعد العشاء، ودُفن في حي هملان في مقبرة قديمة فيه، وعلى الرغم من عدم الإعلان عن وفاته إلا أنّ آلاف المصلين حضروا جنازته ودفنه. نبذة عن الشيخ الألباني هو أبو عبد الرحمن ناصر الدين محمد بن نوح بن آدم بن نجاتي الألبانيّ، والمشهور بالشّيخ ناصر الدين الألباني ، ولد
ما فوائد زيت السمسم للشعر

ما فوائد زيت السمسم للشعر

السمسم هو أحد النباتات والمحاصيل الزيتية، ويقال له سمسم، ويُقال له أيضاً الزلنجان، ويعرف باسم الجلجلان، وهو من الفصيلة البيدالية من عائلة الشفويات، والحصول على حب السمسم يكون بحصاد نبات السمسم بحزم على شكل هرم، ثمّ يُترك فترةً من الزمن ليجف؛ حيث يوضع داخل أكياس، وبعد ذلك يتمّ فتح هذه الأكياس وتُقلّب جيداً فينزل منها حب السمسم، ويُجمع ويُنظّف من الشوائب. استخدم الإنسان منذ القدم السمسم كغذاء وكزيت يدهن على الجسم؛ حيث تُستخرج من السمسم مادة الطحينية ومادة الحلاوة بالطحينية وزيت السمسم المسمّى
مفهوم التمييز الطبقي

مفهوم التمييز الطبقي

مفهوم التمييز الطبقي يشير مفهوم التمييز الطبقي إلى التحيز على أساس الطبقة الاجتماعية، والذي يشمل كل المواقف والسلوكيات الفردية، و الأنظمة السياسية ، والممارسات التي وضعت لإفادة الطبقات العليا على حساب الطبقات الاجتماعية الدنيا، ويمكن تعريف التمييز الطبقي على أنه: الاعتقاد بأن مركز الشخص الاجتماعي أو الاقتصادي هو ما يحدد قيمته في المجتمع. صدور السلوك الذي يعكس الاعتقاد بالتمييز الطبقي والتحيز، كمعاملة الفتى الأبيض الغني في المدرسة معاملة مختلفة عن باقي الأولاد. القمع الممنهج للطبقة الدنيا
أين تقع مدينة محايل

أين تقع مدينة محايل

محايل هي إحدى المحافظات التابعة لمنطقة عسير الواقعة داخل المملكة العربية السعودية ، وتشتهر بمحايل عسير، كما كانت تُسمّى فيما مضى باسم المخيضر، ويُقدّر عدد سكان هذه المحافظة بحوالي مئتي ألف نسمة أو ما يزيد بقليل. تقع هذه المحافظة بالقرب من مدينة أبها السعودية والتي تبعد عنها حوالي 80 كيلومتراً إلى الشمال الغربي منها، كما أنّ محايل تقترب من شاطيء البحر الأحمر بمسافة تقارب 70 كيلومتراً، وتلتقي معها عن طريق عقبة شعار، التي تتجمّع فيها عدد من الطرق الواصلة إلى بعض مناطق السعودية الأخرى كمدينة مكة
أغلى العملات الرومانية القديمة

أغلى العملات الرومانية القديمة

EID MAR Gold هي واحدة من العملات النادرة في العالم، حيث يوجد منها 3 عملات فقط، وهي مصنوعة من الذهب وتزن 8 غرامات، حجمها تقريبًا بحجم النيكل الحديث، وقد كانت العملة الرئيسة للإمبراطورية الرومانية، ويعود السبب الرئيسي في صك هذه العملة إلى حادثة مقتل يوليوس قيصر ، إذ صُممت لإحياء ذكراه، وقد استُوحِيت الخناجر الموجودة على الجهة الخلفية من العملة بالأداة الّتي تم استعمالها في ذلك. أمّا النقش الموجود على العملة فهو يرمز إلى شهر مارس الذي وقعت فيه الحادثة، وقد تم بيعها في نهاية أكتوبر من عام 2020م
عمل علبة مناديل بسيطة

عمل علبة مناديل بسيطة

صناعة علبة مناديل بسيطة يُمكن صناعة عب المناديل الورقيّة بالطرق الآتية: طريقة عمل علبة مناديل دائريّة يُمكن تحويل لفة من مناديل التواليت العاديّة إلى علبة مناديل بسيطة ومميّزة من خلال اتباع الخطوات الآتية المواد المُستخدمة: زوجين من الأربطة المطاطيّة، أو شريط لاصق. لفة مناديل التواليت المعتدلة الحجم. سكين. طريقة العمل: يُزال أنبوب الورق المقوى الموجود في داخل لفة المناديل، وذلك من خلال لصق طرف السكين في الحافة العلويّة لأنبوب الورق، والتي تفصله عن المناديل وقطعه منها، دون الاقتراب أو تمزيق
علامات الفراغ العاطفي عند الرجل

علامات الفراغ العاطفي عند الرجل

عَلامات الفَراغ العاطِفيّ عِند الرَّجُل الفَراغ العاطِفيّ هُوَ الشُّعور بالافتقار إلى المَعنى، والشُّعور بالخَدَر أو اليأس العاطفيّ، وانعدام التَّلذُّذ بأيّ شَيء، ويُعرّف الشُّعور بالفَراغ أيضاً بأنّه افتِقاد العَديد مِن الأشياء التّي قَد تؤدّي عدم تلبِيتها إلى الشّعور بِعدم الرّاحة أو الوَحدة، أو الشُّعور بالحاجة إلى شيءٍ ما للشُّعور بالاكتمال، وعدم المعرفة بذلك الشّيء، هُو فقط شيء ما بِحاجة للحُبّ والقُبول. ويُمكن تَشبيه هذا الفَراغ بِثُقْب أسود عَميق في المَعدة أو الصَّدْر، وَقَد يَنشأ هذا
الصور البلاغية في معلقة الأعشى

الصور البلاغية في معلقة الأعشى

الصور البلاغية في معلقة الأعشى فيما يأتي بعض من أبرز الصور البلاغية في معلقة الأعشى : غَرّاءُ فَرعاءُ مَصقولٌ عَوارِضُها تَمشي الهُوَينا كَما يَمشي الوَجي الوَحِلُ تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوحل شبّه مشي المحبوبة بمشي الوجي في الوحل، ووجه الشّبه هو مشي الهوينا، أداة التشبيه هي كما، و نوع التّشبيه هنا هو تام الأركان. أَأَن رَأَت رَجُلاً أَعشى أَضَرَّ بِهِ رَيبُ المَنونِ وَدَهرٌ مُفنِدٌ خَبِلُ أضرّ به ريب المنون شبّه ريب المنون بإنسان يسبب الضرر لغيره، فحذف المشبّه به الإنسان وأبقى على شيء من