كتاب العمدة في صناعة الشعر ونقده لابن رشيق القيرواني

كتاب العمدة في صناعة الشعر ونقده و يسمى كذلك كتاب العمدة في محاسن الشعر و آدابه ونقده هو كتاب من تأليف أبو علي الحسن بن رشيق القيرواني الأزدي (ت463هـ) من تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ويعتبر هذا الكتاب من أشهر كتب ابن رشيق القيرواني التي أذاعت صيته مزيداً، ويقع هذا الكتاب في دائرة اهتمام باحثي ودارسي آداب اللغة العربية كالشعر وعلومه.

كتاب العمدة يعتبر موسوعة شعرية يتحدث فيها عن عن الشعر وصفاته ولغته وعلوم هذا الشعر وأصنافه وأغراضه، كما يتطرق لنقد الشعر يحتوي الكتاب على جملة من المواضيع ويقع الكتاب في جزأين حيث خصص ابن رشيق القيرواني في كتابه العمدة 59 باب للحديث عن الشعر وأبوابه، و39 باب في علوم البلاغة ، و9 أبواب في علوم مختلفة ارتبطت بالعربية والعرب.

أبرز موضوعات كتاب العمدة في صناعة الشعر ونقده لابن رشيق القيرواني

من أبرز موضوعات كتاب العمدة في صناعة الشعر ونقده ما يأتي:

الباب الأول: باب في فضل الشعر

تحدث فيه ابن رشيق القيرواني حول أن العرب أفضل الأمم، وحكمتها أشرف الحكم؛ لفضل اللسان على اليد وكلام العرب نوعان: منظوم، ومنثور ولكل منهما ثلاث طبقات: جيدة، ومتوسطة، ورديئة، فإذا اتفق الطبقتان في القدر، وتساوتا في القيمة، ولم يكن لإحداهما فضل على الأخرى كان الحكم للشعر ظاهراً في التسمية.

الباب الثاني: باب في الرد علي من يكره الشعر

أورد ابن رشيق القيرواني في هذا الباب أنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إنما الشعر كلام مؤلف فما وافق الحق منه فهو حسن، وما لم يوافق الحق منه فلا خير فيه"، وقد قال عليه الصلاة والسلام: " إنما الشعر كلام، فمن الكلام خبيث وطيب"، وقالت عائشة رضي الله عنها: "الشعر فيه كلام حسن وقبيح، فخذ الحسن واترك القبيح".

الباب الثالث: باب في أشعار الخلفاء والقضاة والفقهاء

قال فيه ابن رشيق القيرواني قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه قالوا: واسمه عبد الله ابن عثمان، ويقال: عتيق لقب له قال في غزوة عبيدة بن الحارث، رواه ابن إسحاق وغيره:

أمن طيف سلمى الدمائث

أرقت، أوامر في العشيرة حادث؟؟

ترى من لؤي فرقة لا يصدها

عن الكفر تذكير ولا بعث باعث

رسول أتاهم صادق فتكذبوا

عليه، وقالوا: لست فينا بماكث

إذا ما دعوناهم إلى الحق أدبروا

وهروا هرير المجحرات اللواهث

الباب الرابع: باب من رفعه الشعر ومن وضعه

قال ابن رشيق القيرواني في الشعر إنه يرفع من قدر الوضيع الجاهل، مثل ما يضع من قدر الشريف الكامل، وإنه أسنى مروءة الدني، وأدنى مروءة السرى لأمر ظاهر غاب عن بعض الناس فتأوله أشد التأويل، وظنه مثلبة وهو منقبة، وذلك أن الشعر لجلالته يرفع من قدر الخامل إذا مدح به، مثل ما يضع من قدر الشريف إذا اتخذه مكسباً.

و من أبواب كتاب العمدة لابن رشيق القيرواني

ومن أبواب كتابه الواسعة كذلك ما يأتي:

الباب الخامس: باب من قضى له الشعر ومن قضى عليه

الباب السادس: باب شفاعات الشعراء، وتحريضهم

الباب السابع: باب احتماء القبائل بشعرائها

الباب الثامن: من فأل الشعر وطيرته

الباب التاسع: باب في منافع الشعر ومضاره

الباب العاشر: باب تعرض الشعراء

الباب الحادي عشر: باب التكسب بالشعر والأنفة منه

الباب الثاني عشر: باب تنقل الشعر في القبائل

الباب الثالث عشر: باب في القدماء والمحدثين

الباب الرابع عشر: باب المشاهير من الشعراء

الباب الخامس عشر: باب المقلين من الشعراء والمغلبين

الباب السادس عشر: باب من رغب من الشعراء عن ملاحاة غير الأكفاء

الباب السابع عشر: باب في الشعراء والشعر

الباب الثامن عشر: باب حد الشعر وبنيته

الباب التاسع عشر: باب في اللفظ والمعنى

الباب العشرون: باب في المطبوع والمصنوع

الباب الواحد والعشرون: باب في الأوزان

الباب الثاني و العشرون: باب القوافي

الباب الثالث والعشرون: باب التقفية والتصريع

الباب الرابع والعشرون: باب في الرجز والقصيد

الباب الخامس و العشرون: باب في القطع والطول

الباب السادس والعشرون: باب في آداب الشاعر

الباب السابع والعشرون: باب عمل الشعر وشحذ القريحة

الباب الثامن والعشرون: باب في المقاطع والمطالع

الباب التاسع والعشرون: باب المبدأ والخروج والنهاية

الباب الثلاثون: باب البلاغة

الباب الواحد و الثلاثون: باب الإيجاز

الباب الثاني و الثلاثون: باب البيان

الباب الثالث والثلاثون: باب النظم

الباب الرابع والثلاثون: باب المخترع والبديع

الباب الخامس والثلاثون: باب المجاز

الباب السادس والثلاثون: باب الاستعارة

الباب السابع والثلاثون: باب التمثيل

الباب الثامن والثلاثون: باب المثل السائر

الباب التاسع والثلاثون: باب التشبيه

الباب الأربعون: باب الإشارة

الباب الواحد والأربعون: باب التتبيع

الباب الثاني و الأربعون: باب التجنيس

الباب الثالث والأربعون: باب الترديد

الباب الرابع و الأربعون: باب التصدير

الباب الخامس و الأربعون: باب المطابقة

الباب السادس والأربعون: باب ما اختلط فيه التجنيس بالمطابقة

الباب السابع و الأربعون: باب المقابلة

الباب الثامن والأربعون: باب التقسيم

الباب التاسع والأربعون: باب التسهيم

الباب الخمسون: باب التفسير

2023-12-1723تعليم

مزيد من المشاركات

كيف أقص أطراف شعري بنفسي

قص أطراف الشعر المتوسط الطول يُمكن قص أطراف الشعر متوسط الطول أو الشعر المُجعّد من خلال تمشيط الشعر، ثمّ رفع جزء بسيط منه ووضعه بين الأصابع وبشكل عمودي مع فروة الرأس، ثمّ توجيه المقص نحو الطرف المُتدلي وقص الشعر بزاوية حادّة على شكل نقاط متتالية، ليظهر الشعر بدرجات متعدّدة دون قصه فعلياً بطبقات متعدّدة. قص أطراف الشعر الطويل يُمكن قصُ أطراف الشعر الطويل التالف من خلال وضع جزء بسيط من الشعر بين الأصابع وبشكل عمودي مع فروة الرأس ، ثمّ الإمساك بالمقص على أن يكون مفتوحاً قليلاً ثمّ يتم إغلاقه

بحث عن التسارع

تعريف التسارع يُعرف التسارع (بالإنجليزية: Acceleration) بأنه معدل تغير السرعة مع مرور الوقت، ويُشار إلى أن هذا التغير يطال مقدار السرعة واتجاهها، بحيث يتسارع الجسم المتحرك في خط مستقيم إذا زادت مقدار سرعته أو تناقصت. تُعتبر السرعة (بالإنجليزية: Velocity) كميةً متجهة، ويُمكن تعريف التسارع بناءً على ذلك بأنه التغيير في متجه السرعة في فترة زمنية ما مقسومًا على هذه الفترة الزمنية، وبالتالي فإن هناك طريقتين فقط يُمكن للجسم من خلالهما أن يتسارع؛ وهما تغيير مقدار السرعة، أو تغيير اتجاهها، أو كلاهما

من هو واصل بن عطاء؟

من هو واصل بن عطاء؟ يعدُّ واصل بن عطاء واحدًا من أشهر المفكرين في التاريخ الإسلامي ، وفيما يأتي أبرز المعلومات الشخصية عنه: اسم الشهرة واصل بن عطاء الاسم الحقيقي كاملًا أبو حذيفة واصل بن عطاء المخزومي بلد الأصل الحجاز تاريخ الميلاد 700م مكان الميلاد المدينة المنورة - السعودية مجال الشهرة التنظير والفلسفة الإسلامية حياة واصل بن عطاء ولد واصل بن عطاء في عام 700م والذي يوافق تاريخ 80 هجري في المدينة المنورة، انتقل إلى مدينة البصرة في مرحلة مبكرة من عمره ونشأ فيها، كان واصل يلثغ بحرف الراء،

العمل الصالح في القرآن

العمل الصالح في القرآن العمل الصالح هو العمل الذي يحبّه الله -تعالى- ويرضاه، وحتى يكون العمل صالحاً مقبولاً عند الله -تعالى-؛ لا بُدّ أن يكون موافقاً لما جاءت به الشريعة الإسلامية، كما ينبغي من العبد أن تكون نيّته خالصةً فيه إلى الله -تعالى-؛ فالنيّة الصادقة أساس العمل الصالح، فإذا فقد العمل أحد هذيْن الشّرطيْن؛ كان بلا أجرٍ ولا ثوابٍ عند الله -تعالى-، قال الله -سبحانه-: (فَمَن كانَ يَرجو لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلًا صالِحًا وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)، ويُعدّ العمل الصالح

ما الفرق بين غاز البوتان والبروبان؟

الفرق بين غاز البوتان والبروبان يعتبر كل من البروبان والبيوتان من الغازات الشائعة في الوقت الحاضر؛ فهي تستخدم في الأغراض الصناعية والمنزلية لتشغيل المواقد، والأفران، ومحركات السيارات، وقد يعتقد البعض أن هذا الغازان متشابهين بسبب امتلاكهما للعديد من الصفات المتشابهة، إلا أن هناك بعض الاختلافات بينهما وهي كما يأتي: الخصائص تبلغ الكتلة المولية للبروبان نحو 44 غرام/مول، وهو يكون في الحالة الغازية عند درجة حرارة الغرفة، كما يمكن ضغطه لصنع البروبان السائل القابل للنقل، وبسبب انخفاض درجة غليانه التي

تعريف المسرح

المسرح المَسْرَح في اللغة هو مكان تمثيل المسرحيّة، وجمعه مَسارِح، وفي معناه الفني هو شكل من أشكال الفن يتم فيه تحويل نص المسرحيّة الأدبي المكتوب إلى مشاهد تمثيليّة، يؤدّيها الممثلون على خشبة المسرح أمام حشد من الجمهور. ويختلف المسرح عن المسرحيّة على الرغم من استخدام الكلمتين لنفس الدلالة في بعض الأحيان؛ فالمسرحيّة هي النص الأدبي المكتوب، وتشير إلى الجانب الأدبي من العرض المسرحي، وهي عنصر واحد من عناصر المسرح المتعددة، كالإخراج، والتمثيل، والأزياء، والإضاءة، وفنّ الديكور، والموسيقى، والغناء،

مدينة رام الله

مدينة رام الله مدينة رام الله (بالإنجليزيّة: Ramallah) هي مدينةٌ فلسطينيةّ عريقة تقع في قلب دولة فلسطين التاريخية، وتُعدّ العاصمة الإدارية المُؤقّتة للسُّلطة الفلسطينية، إلى جانب كونها مركز محافظة رام الله والبيرة ، ويقع فيها مقرّ المُقاطعة، بالإضافة إلى أغلبيّة وزارات السُّلطة الفلسطينية ومَكاتبها، والمقرّ العام للشرطة والأمن، ومَبنى المجلس التشريعي. في عام 2016م، أظهرت التقديرات أنَّ التعداد السكاني لمحافظة رام الله والبيرة وصل إلى 357,968 نسمة، بينما تبلغ مساحة أراضي رام الله 14.706 دونمات.

مدينة تطوان

مدينة تطوان تُعد مدينة تطوان إحدى المُدن المغربيّة التي يطغى عليها الطابع الأندلسي، وتتّصف بكونها منطقة ريفيّة تطّل على سواحل البحر الأبيض المتوسط، وتمّ إدراجها من قِبل منظمة اليونسكو ضمن قائمة التراث العالمي، وكان ذلك في عام 1997 م؛ لما تتمتع به من ميّزات تاريخية وطبيعية عديدة، وفي هذا المقال معلومات أكثر عنها: التسمية تُسمّى مدينة تطوان (بالإنجليزيّة: Tetu a n) أيضًا بمدينة تطاوين أو تطاون (بالإنجليزيّة: Tetouan) ، والتي تعني حرفيًا بالأمازيغيّة "العيون" ومجازيًا "ينابيع الماء"، كما تُلقب بـ