قصيدة ذكرى وشوق

قصيدة ذكرى وشوق

قصيدة إنّي ذكرْتُكِ بالزّهراء مشتاقا

إنّي ذكرْتُكِ، بالزّهراء، مشتاقا

والأفقُ طلقٌ ومرْأى الأرض قد راقَا

وَللنّسيمِ اعْتِلالٌ، في أصائِلِهِ

كأنهُ رَقّ لي، فاعْتَلّ إشْفَاقَا

والرّوضُ، عن مائِه الفضّيّ، مبتسمٌ

كما شقَقتَ، عنِ اللَّبّاتِ، أطواقَا

يَوْمٌ، كأيّامِ لَذّاتٍ لَنَا انصرَمتْ،

بتْنَا لها، حينَ نامَ الدّهرُ، سرّاقَا

نلهُو بما يستميلُ العينَ من زهرٍ

جالَ النّدَى فيهِ، حتى مالَ أعناقَا

كَأنّ أعْيُنَهُ، إذْ عايَنَتْ أرَقى

بَكَتْ لِما بي، فجالَ الدّمعُ رَقَرَاقَا

وردٌ تألّقَ، في ضاحي منابتِهِ

فازْدادَ منهُ الضّحى في العينِ، إشراقَا

سرى ينافحُهُ نيل وفرٌ عبقٌ،

وَسْنَانُ نَبّهَ مِنْهُ الصّبْحُ أحْدَاقَا

كلٌّ يهيجُ لنَا ذكرَى تشوّقِنَا إليكِ

لم يعدُ عنها الصّدرُ أن ضاقَا

لا سكّنَ اللهُ قلباً عقّ ذكرَكُمُ

فلم يطرْ، بجناحِ الشّوقِ، خفّاقَا

لوْ شاء حَملي نَسيمُ الصّبحِ حينَ سرَى

وافاكُمُ بفتى ًأضناهُ ما لاقَى

لوْ كَانَ وَفّى المُنى في جَمعِنَا بكمُ،

لكانَ منْ أكرمِ الأيّامِ أخلاقَا

يا علقيَ الأخطرَ، الأسنى، الحبيبَ إلى

نَفسي، إذا ما اقتنَى الأحبابُ أعلاقَا

كان التَّجاري بمَحض الوُدّ، مذ زمَن

ميدانَ أنسٍ، جريْنَا فيهِ أطلاقَا

فالآنَ، أحمدَ ما كنّا لعهدِكُمُ

سلوْتُمُ، وبقينَا نحنُ عشّاقَا‍

ذكرى وشوق

اذكرني يا بحر أسكنت فيك أشواقي
أفكاري
اذكريني يا من جعلت عيناك
تحدق باحثةً بأسراري
يا زهرة النرجس التي تفتّحت
قبل أن تورق أشجاري
يا قنديل الزيت الذي أضأته
لينقشع الظلام وتشعّ
أنواري..
ليلي أصبح بحر من الظلام
سرقت منه أقماري
سرت أبحث عنها وحيداً
رغم المخاطر وكان هذا
من محض اختياري
إذا كنت أخطأت فأنا
أقدم اعتذاري

شعر عن الذكريات

أرجع زمان الأمس من صفحاتي
ما أجمل الأيام بعد فوات
ذكرى يعود إلى الفؤاد حنينها
دوماً إذا ذاق الفؤاد بآهات
زمن تولى من ربيع حياتنا
في ظله ما أجمل الأوقات
نلهو ونمرح و السعادة عندنا
ما أصدق البسمات والضحكات
نجري ونجري ليس ندري أنها
تجري بنا الأعمار في الساعات
ونلاعب المطر الخفيف إذا أتى
وعلى اليدين تساقط القطرات
نبكي ونضحك تلك حال طفولة
ونصدق الأفعال والكلمات
ما أجمل الأيام تمضي غفلةً
زمن الصفاء يمر في عجلات

بكيت على الشّباب بدمع عيني

بكيت على الشّباب بدمع عيني

فلم يغن البكاء ولا النّحيب

فيا أسفاً أسفت على شباب

نعاه الشّيب والرّأس الخضيب

عريت من الشّباب وكنت غضاً

كما يعرى من الورق القضيب

فيا ليت الشّباب يعود يوماً

فأخبره بما فعل المشيب

زارَ الخيالُ خيالُ عبلة في الكَرى

زارَ الخيالُ خيالُ عَبلَة َفي الكَرى

لمتِّيم نشوانَ محلول العرى

فنهضتُ أشكُو ما لقيتُ لبعدها

فتنفَّسَتْ مِسكاً يخالطُ عَنْبَرا

فضَممتُها كيما أقبِّلَ ثغرَها

والدَّمعُ منْ جَفنيَّ قد بلَّ الثرى

وكشفتُ برقعها فأشرقَ وجهها

حتى أعادَ اللَّيلَ صُبحاً مُسفِراً

عربية ٌيهتزُّ لين قوامها

فيخالُه العشَّاقُ رُمحاً أسمرا

محجوبة ٌبصوارمٍ وذوابل

سمرٌ ودونَ خبائها أسدُ الشرى

يا عَبلَ إنَّ هَواكِ قد جازَ المَدى

وأنا المعنى فيكِ من دون الورى

يا عَبلَ حبُّكِ في عِظامي مَعَ دَمي

لمَّا جرت روحي بجسمي قدْ جرَى

وَلقد عَلِقْتُ بذَيلِ مَنْ فَخُرتْ به

عبسٌ وسيفُ أبيهِ أفنى حميرا

يا شأْسُ جرْني منْ غرامٍ قاتلٍ

أبداً أزيدُ به غراماً مسعرا

يا ساشُ لولا أنْ سلطانَ الهوى

ماضي العزيمة ِما تملكَ عنترا

هوىً واحد

على مقلتيكِ ارتشفتُ النجوم
وعانقتُ آماليَ الآيبهْ
وسابقتُ حتى جناحَ الخيال
بروحي إلى روحكِ الواثبهْ
أطلَّت فكانت سنًا ذائبًا
بعينيكِ في بسمةٍ ذائبهْ
أأنتِ التي ردَّدَتْها مُناي
أناشيدَ تحت ضِياءِ القمر
تُغني بها في ليالي الربيع
فتحلُم أزهاره ب المطر
ويمضي صداها يهزُّ الضياء
ويغفو على الزورقِ المُنتَظَر؟
خُذي الكأس بُلِّي صداكِ العميق
بما ارتجَّ في قاعها من شراب
خُذي الكأس لا جفَّ ذاك الرحيق
ولم يَبقَ إلا جنونُ السَّراب
وإلا صدًى هامسٌ في القرار:
ألا ليتَني ما سَقَيتُ التراب
خُذي الكأس إني زرعتُ الكرومَ
على قبر ذاك الهوى الخاسر
فأعراقها تستعيدُ الشراب
وتَشتَفه من يدِ العاصِر
خُذي الكأس إني نسيتُ الزمان
فما في حياتي سوى حاضِر

أَشاقَتك أَطلالُ الدِيار الطَواسمُ

أَشاقَتك أَطلالُ الدِيار الطَواسمُ

فَقَلبك حَيرانٌ وَدَمعك ساجِمُ

وَقَفتَ عَلَيها بَعد بُعد أَنيسها

وَصَبرُك قَد وَلّى وَوَجدك لازمُ

بَعيداً عَنِ الأَوطان تَسلى فَإِنَّها

تُهيّج أَشواقَ المُحبّ المعالمُ

تَحنّ إِلى سَلمى وَمَن سَكَن الحمى

وَأَين مِنَ المُشتاق تِلكَ النَواعمُ

إِلَيكَ فَإِنّي لَستُ مِمَّن تَشوقه

مَعاهِدُ سَلمى أَو سَبَته المباسمُ

إِذا هامَت العُشاق يَوماً بِكاعبٍ

فَقَد باتَ في الأَدلاج في البيد هائمُ

لأَلقى مَليكَ الأَرض وَاِبنَ مَليكها

أَبا مالك لَيثُ الحُروب الضَراغمُ

مُذِلّ الأَعادي في سَماء عَجاجَةٍ

بِها البيض بَرقٌ وَالدِماء غَمائمُ

رَواعدُها صَوتُ الكماة وَشُهبها

دَراريك هندٍ تَشتهيها الصَوارمُ

بِها أَرضُ حَربٍ لا تَرى الأَرض مثلَها

لَها الدَمُ غَيثٌ وَالصُخور جَماجمُ

إِذا طافَ شَيطانٌ مِنَ الأسدِ حَولَها

فَكفّ أَبي الأَملاك بِالسَهم راجمُ

تَحيد رِماحُ الخطّ عَنهُ كَأَنَّها

عَلى الجسم مِنهُ وَالجِيادِ طَلاسمُ

وَما ذاكَ مِن قَصد الكماةِ لرميها

وَلَكنّهُ بِالطَعن وَالضَرب عالمُ

أَبو مالكٍ لَيث الحُروب وَغَيثها

وَبَدر إِذا ما الحَرب بِالنَقع فاحمُ
25الآداب
مزيد من المشاركات
حكم الإمام علي رضي الله عنه

حكم الإمام علي رضي الله عنه

حكم علي رضي الله عنه اشتُهِر علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- بفصاحة اللسان وبلاغته في البيان، وزخرت كثيرٌ من كتب أصحاب السِّيَر وغيرها بأقواله المشهورة وحِكَمِهِ المأثورة، ومن جملةِ ما نُسِب له من الحِكَمِ ما يأتي: من حِكَمه في الأخلاقيات من حِكم وأقوال علي -رضي الله عنه- عن الأخلاقيات ما يأتي: الْحِلْمُ غِطَاءٌ سَاتِرٌ، وَالْعَقْلُ حُسَامٌ قَاطِعٌ، فَاسْتُرْ خَلَلَ خُلُقِكَ بِحِلْمِكَ، وَقَاتِلْ هَوَاكَ بِعَقْلِكَ. مَا لاِبْنِ آدَمَ وَالْفَخْرِ: أَوَّلُهُ نُطْفَةٌ، وَآخِرُهُ جِيفَةٌ، وَلاَ
المنهج المسحي الوصفي التحليلي

المنهج المسحي الوصفي التحليلي

المنهج المسحي الوصفي التحليلي يعرف المنهج المسحي بأنه: طريقة البحث العلمي القائمة على جمع البيانات والمعلومات عن ظاهرة معينة للتعرف عليها وتحديد وضعها ومعرفة جوانب الضعف والقوة فيها لمعرفة مدى الحاجة لإجراء التغيرات في هذه الظاهرة، ويُعد المنهج الوصفي المسحي واحدًا من ثلاث طرق دراسية يعتمدها المنهج الوصفي، وهي الدراسات المسحية "المنهج المسحي" ودراسة العلاقات والدراسات النمائية. أدوات المنهج المسحي الوصفي التحليلي يُسمى هذا المنهج بالمنهج الوصفي التحليلي لأنه يقوم بتحليل الوثائق والتي تمتاز
الفرق بين التاء المفتوحة والتاء المربوطة والهاء

الفرق بين التاء المفتوحة والتاء المربوطة والهاء

كيفية التفريق بين التاء المفتوحة والتاء المربوطة والهاء التاء المربوطة: "ة / ـة" هي التّاء التي تلفظ تاءً متحرّكة خلال الكلام إذا ما تحرّكت، وتلفظ هاءً عند الوقف الساكن،التاء المفتوحة: "ت / تـ / ـتـ / ـت" هي التاء التي تلفظ تاءً سواء خلال الكلام إذا تحرّكت أو عند الوقف إذا سكنت، فلفظها لا يتغيّر في كلا الحالين،الهاء: "ه / هـ / ـهـ / ـه" الهاء هي ما يُلفظُ هاءً سواء عند الوقف أم خلال الكلام، وهي أيضًا جزءٌ يتمّ إضافته إلى الكلمة وليس من أصلها. مواضع التاء المفتوحة في الكلام فيما يأتي تفصيل
الفرق بين جمرة العقبة والجمرات الثلاث

الفرق بين جمرة العقبة والجمرات الثلاث

من حيث التوقيت ينقسم وقت الرَمي إلى قسمين؛ قسمٌ يبين أول وقت الرَمي، وقسمٌ آخر يبين آخر وقت الرَمي، وبيانهما فيما يأتي: أول وقت الرَمي ذهب أهل العلم في بداية وقت رَمْي جمرة العقبة الكُبرى على قولَين، توضيحهما فيما يأتي: القول الأول: يبدأ رَمْي جمرة العقبة الكُبرى منذ مُنتصف ليلة العيد وهو قول الشافعية والحنابلة، واستدلّوا بإرسال النبيّ -عليه الصلاة والسلام- زوجته أُم سلمة يوم العيد، فرَمَت قبل الفجر. القول الثاني: يبدأ رَمْي جمرة العقبة الكُبرى منذ طُلوع فجر يوم العيد وهو قول الحنفيّة،
إعراب قصيدة عيد بأي حال عدت يا عيد

إعراب قصيدة عيد بأي حال عدت يا عيد

إعراب قصيدة عيد بأي حال عدت يا عيد البيت الأول قال المتنبي : عيدٌ بِأَيَّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ بِما مَضى أَم بِأَمرٍ فيكَ تَجديدُ عيدٌ: خبر لمبتدأ محذوف تقديره (أنتَ) مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضمّ. بأيةِ: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب. أيةِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. حالٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر. عُدتَ: عاد: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب. التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محلّ رفع فاعل. يا: حرف نداء مبني على
أبناء نبي الله إبراهيم

أبناء نبي الله إبراهيم

أبناء نبي الله إبراهيم تأخّر إنجاب نبي الله إبراهيم وفرحه بقدوم ولدٍ له، حتّى قيل إنّ أول أبنائه؛ إسماعيل -عليه السلام-، قد وُلد له وهو في عمر السادسة والثمانين، ثمّ بإسحاق بعد ثلاثة عشر سنةً، ثمّ رُزق بعد ذلك بعددٍ من البنين من أربع زوجاتٍ ؛ أولهنّ سارة، ثمّ سريته هاجر، وبعد وفاتهنّ تزوّج بقنطورا بنت يقظان، وحجورا بنت أزهير، وأبناؤه هم: إسماعيل. إسحاق. مديان. زمران. سرج. يقشان. نشق. كيسان. سورج. أميم. لوطان. نافس. هاجر وسارة زوجتا النبي إبراهيم كان النبي إبراهيم -عليه السلام- متزوّجاً من
أفضل روايات دوستويفسكي

أفضل روايات دوستويفسكي

الإخوة كارامازوف تعد رواية الإخوة كارامازوف (بالإنجليزية: The Brothers Karamazov) من أشهر الروايات الخاصة بـ دوستويفسكي ، إذ تتمحور هذه الرواية حول القتل وملذات الحياة بشكل كبير، كما تصف الكثير من التفاصيل والخيوط الدقيقة التي تربط ما بين عمليات القتل وملذات الحياة من ناحية اخرى، لكن ومع ذلك كله تتصف رواية الإخوة كارامازوف بأنّها ممتعة جداً خصوصاً عندما يتعلق الأمر بالطريقة الرائعة لسرد الأحداث والربط بين الموضوعات الفلسفية والشخصيات. الجريمة والعقاب تُعبّر رواية الجريمة والعقاب (بالإنجليزية:
ما فائدة الفازلين للجسم

ما فائدة الفازلين للجسم

الفازلين الفازلين هو عبارة عن كريم دهنيّ مليّن للجلد، حيث يُستعمل لترطيب البشرة بأنواعها المختلفة خصوصاً الجافّة منها، ولا يُنصح باستخدامه للبشرة الدهنيّة بكثرة؛ كي لا يُسبب زيادة في إفراز الدهون والزيوان، ولا يخلو أي بيت من وجود الفازلين؛ نظراً لفوائده العديدة للوجه والجسم والبشرة والرموش، وفي هذا المقال سنتحدث عن فوائد الفازلين للجسم. فائدة الفازلين للجسم يمكن تلخيص فوائد الفازلين للجسم في النقاط التالية: ترطيب البشرة ترطيباً عميقاً، ويمكن الوصول لهذا الترطيب عن طريق دهن المناطق الجافّة