قصيدة البردة لكعب بن زهير

قصيدة البردة لكعب بن زهير

قصيدة البردة

قصيدة البردة هي قصيدة كتبها الشاعر كعب بن زهير في مدح الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- وذلك عندما جاءه مُسلماً مُستأمناً بعد أن أهدَر صلّى الله عليه وسلّم دمه، حيث ألقى عليه هذه القصيدة مُعبِّراً عن أسفه واعتذاره، فعفا عنه وكساه بردته، والبُردة هو كساء يُلتَحف به، حيث أطلقه كعب اسماً على هذه القصيدة اللاميّة "بانت سعاد" والتي كُتبت على البحر البسيط، وفيما يلي هذه القصيدة.

قصيدة بانت سعاد (البردة)

بانَت سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتبولُ

مُتَيَّمٌ إِثرَها لَم يُجزَ مَكبولُ

وَما سُعادُ غَداةَ البَينِ إِذ رَحَلوا

إِلّا أَغَنُّ غَضيضُ الطَرفِ مَكحولُ

هَيفاءُ مُقبِلَةً عَجزاءُ مُدبِرَةً

لا يُشتَكى قِصَرٌ مِنها وَلا طولُ

تَجلو عَوارِضَ ذي ظَلمٍ إِذا اِبتَسَمَت

كَأَنَّهُ مُنهَلٌ بِالراحِ مَعلولُ

شُجَّت بِذي شَبَمٍ مِن ماءِ مَحنِيَةٍ

صافٍ بِأَبطَحَ أَضحى وَهُوَ مَشمولُ

تَجلو الرِياحُ القَذى عَنُه وَأَفرَطَهُ

مِن صَوبِ سارِيَةٍ بيضٍ يَعاليلُ

يا وَيحَها خُلَّةً لَو أَنَّها صَدَقَت

ما وَعَدَت أَو لَو أَنَّ النُصحَ مَقبولُ

لَكِنَّها خُلَّةٌ قَد سيطَ مِن دَمِها

فَجعٌ وَوَلعٌ وَإِخلافٌ وَتَبديلُ

فَما تَدومُ عَلى حالٍ تَكونُ بِها

كَما تَلَوَّنُ في أَثوابِها الغولُ

وَما تَمَسَّكُ بِالوَصلِ الَّذي زَعَمَت

إِلّا كَما تُمسِكُ الماءَ الغَرابيلُ

كَانَت مَواعيدُ عُرقوبٍ لَها مَثَلاً

وَما مَواعيدُها إِلّا الأَباطيلُ

أَرجو وَآمُلُ أَن يَعجَلنَ في أَبَدٍ

وَما لَهُنَّ طِوالَ الدَهرِ تَعجيلُ

فَلا يَغُرَّنَكَ ما مَنَّت وَما وَعَدَت

إِنَّ الأَمانِيَ وَالأَحلامَ تَضليلُ

أَمسَت سُعادُ بِأَرضٍ لا يُبَلِّغُها

إِلّا العِتاقُ النَجيباتُ المَراسيلُ

وَلَن يُبَلِّغها إِلّا عُذافِرَةٌ

فيها عَلى الأَينِ إِرقالٌ وَتَبغيلُ

مِن كُلِّ نَضّاخَةِ الذِفرى إِذا عَرِقَت

عُرضَتُها طامِسُ الأَعلامِ مَجهولُ

تَرمي الغُيوبَ بِعَينَي مُفرَدٍ لَهَقٍ

إِذا تَوَقَدَتِ الحُزّانُ وَالميلُ

ضَخمٌ مُقَلَّدُها فَعَمٌ مُقَيَّدُها

في خَلقِها عَن بَناتِ الفَحلِ تَفضيلُ

حَرفٌ أَخوها أَبوها مِن مُهَجَّنَةٍ

وَعَمُّها خَالُها قَوداءُ شِمليلُ

يَمشي القُرادُ عَلَيها ثُمَّ يُزلِقُهُ

مِنها لَبانٌ وَأَقرابٌ زَهاليلُ

عَيرانَةٌ قُذِفَت في اللَحمِ عَن عُرُضٍ

مِرفَقُها عَن بَناتِ الزورِ مَفتولُ

كَأَنَّ ما فاتَ عَينَيها وَمَذبَحَها

مِن خَطمِها وَمِن اللَحيَينِ بَرطيلُ

تَمُرُّ مِثلَ عَسيبِ النَخلِ ذا خُصَلٍ

في غارِزٍ لَم تَخَوَّنَهُ الأَحاليلُ

قَنواءُ في حُرَّتَيها لِلبَصيرِ بِها

عِتقٌ مُبينٌ وَفي الخَدَّينِ تَسهيلُ

تَخدي عَلى يَسَراتٍ وَهيَ لاحِقَةٌ

ذَوابِلٌ وَقعُهُنُّ الأَرضَ تَحليلُ

سُمرُ العُجاياتِ يَترُكنَ الحَصى زِيَماً

لَم يَقِهِنَّ رُؤوسَ الأُكُمِ تَنعيلُ

يَوماً يَظَلُّ بِهِ الحَرباءُ مُصطَخِماً

كَأَنَّ ضاحِيَهُ بِالنارِ مَملولُ

كَأَنَّ أَوبَ ذِراعَيها وَقَد عَرِقَت

وَقَد تَلَفَّعَ بِالقورِ العَساقيلُ

وَقالَ لِلقَومِ حاديهِم وَقَد جَعَلَت

وُرقُ الجَنادِبِ يَركُضنَ الحَصى قيلوا

شَدَّ النهارُ ذِراعاً عَيطلٍ نَصَفٍ

قامَت فَجاوَبَها نُكدٌ مَثاكيلُ

نَوّاحَةٌ رَخوَةُ الضَبعَين لَيسَ لَها

لَمّا نَعى بِكرَها الناعونَ مَعقولُ

تَفِري اللِبانَ بِكَفَّيها وَمِدرَعِها

مُشَقَّقٌ عَن تَراقيها رَعابيلُ

يَسعى الوُشاةُ بِجَنبَيها وَقَولُهُم

إِنَّكَ يَا بنَ أَبي سُلمى لَمَقتولُ

وَقالَ كُلُّ خَليلٍ كُنتُ آمُلُهُ

لا أُلفِيَنَّكَ إِنّي عَنكَ مَشغولُ

فَقُلتُ خَلّوا طَريقي لا أَبا لَكُمُ

فَكُلُّ ما قَدَّرَ الرَحمَنُ مَفعولُ

كُلُ اِبنِ أُنثى وَإِن طالَت سَلامَتُهُ

يَوماً عَلى آلَةٍ حَدباءَ مَحمولُ

أُنبِئتُ أَنَّ رَسولَ اللَهِ أَوعَدَني

وَالعَفُوُ عِندَ رَسولِ اللَهِ مَأمولُ

مَهلاً هَداكَ الَّذي أَعطاكَ نافِلَةَ ال

قُرآنِ فيها مَواعيظٌ وَتَفصيلُ

لا تَأَخُذَنّي بِأَقوالِ الوُشاةِ وَلَم

أُذِنب وَلَو كَثُرَت عَنّي الأَقاويلُ

لَقَد أَقومُ مَقاماً لَو يَقومُ بِهِ

أَرى وَأَسمَعُ ما لَو يَسمَعُ الفيلُ

لَظَلَّ يُرعَدُ إِلّا أَن يَكونَ لَهُ

مِنَ الرَسولِ بِإِذنِ اللَهِ تَنويلُ

مازِلتُ أَقتَطِعُ البَيداءَ مُدَّرِعاً

جُنحَ الظَلامِ وَثَوبُ اللَيلِ مَسبولُ

حَتّى وَضَعتُ يَميني لا أُنازِعُهُ

في كَفِّ ذي نَقِماتٍ قيلُهُ القيلُ

لَذاكَ أَهَيبُ عِندي إِذ أُكَلِّمُهُ

وَقيلَ إِنَّكَ مَسبورٌ وَمَسؤولُ

مِن ضَيغَمٍ مِن ضِراءَ الأُسدِ مُخدِرَةً

بِبَطنِ عَثَّرَ غيلٌ دونَهُ غيلُ

يَغدو فَيَلحَمُ ضِرغامَين عَيشُهُما

لَحمٌ مِنَ القَومِ مَعفورٌ خَراذيلُ

إذا يُساوِرُ قِرناً لا يَحِلُّ لَهُ

أَن يَترُكَ القِرنَ إِلّا وَهُوَ مَفلولُ

مِنهُ تَظَلُّ حَميرُ الوَحشِ ضامِرَةً

وَلا تُمَشّي بِواديهِ الأَراجيلُ

وَلا يَزالُ بِواديِهِ أخَو ثِقَةٍ

مُطَرَّحُ البَزِّ وَالدَرسانِ مَأكولُ

إِنَّ الرَسولَ لَسَيفٌ يُستَضاءُ بِهِ

مُهَنَّدٌ مِن سُيوفِ اللَهِ مَسلولُ

في عُصبَةٍ مِن قُرَيشٍ قالَ قائِلُهُم

بِبَطنِ مَكَّةَ لَمّا أَسَلَموا زولوا

زَالوا فَمازالَ أَنكاسٌ وَلا كُشُفٌ

عِندَ اللِقاءِ وَلا ميلٌ مَعازيلُ

شُمُّ العَرانينِ أَبطالٌ لَبوسُهُمُ

مِن نَسجِ داوُدَ في الهَيجا سَرابيلُ

بيضٌ سَوابِغُ قَد شُكَّت لَها حَلَقٌ

كَأَنَّها حَلَقُ القَفعاءِ مَجدولُ

يَمشون مَشيَ الجِمالِ الزُهرِ يَعصِمُهُم

ضَربٌ إِذا عَرَّدَ السودُ التَنابيلُ

لا يَفرَحونَ إِذا نالَت رِماحُهُمُ

قَوماً وَلَيسوا مَجازيعاً إِذا نيلوا

لا يَقَعُ الطَعنُ إِلّا في نُحورِهِمُ

ما إِن لَهُم عَن حِياضِ المَوتِ تَهليلُ

17الآداب
مزيد من المشاركات
حكم في الحياة

حكم في الحياة

حكم في الحياة وفيما يلي أجمل الحكم في الحياة: علمتني الحياة في مواقفها عِبر تأخذني تارة بالرفق وتارة بالشدة، فالحياة شدائد وأمل وفرح وألم وحزن وسعادة وغنى وخيانة وثقة، إنها الحياة مليئة بالمشاعر والمواقف والآمال والوقائع. فإذا غضبت اذهب الى أقرب طفل، وسيتكفل هو و براءته بالباقي. طالما تسعى إلى معرفة نفسك ومكانتك اعلم أنه: ربــمــــا بمـقيـاس البـشـر أنـــت ضــائــــع، ولكـن بمقيــاس اللـه أنـت إنسان رائــــع. فليـس العتـــاب إلا وجـــه آخــر للحُــــب فمــن نعاتبهــُم هُــم من نريـــد الاحتفاظ
خصائص مرحلة الطفولة

خصائص مرحلة الطفولة

المرونة يستطيع الأطفال في هذه المرحلة مواجهة المخاطر والتحديات، مثل المشاكل الأسرية، والمشاكل الصحية الخطيرة، أو الضغوط في مكان العمل والمال، كما أنّ الأطفال يمكنهم ممارسة النفوذ وتشكيل حياتهم الخاصة، حيث إنّهم لا يتفاعلون بنفس الطريقة مع أحداث الحياة المؤلمة والصعبة، وهناك عدد من العوامل التي تسهم في القدرة على الصمود، ومن المرجح أن يظهر الأطفال القدرة على الصمود إذا كانت لهم علاقات رعاية داخل الأسرة وخارجها، فهذه العلاقات يمكن أن تقدم الحب والثقة، وتوفر التشجيع والطمأنينة للأطفال. التعلم
مناطق انتشار الفيضانات

مناطق انتشار الفيضانات

أكثر الدول عرضة للفيضانات فيما يأتي أسماء أكثر الدول عرضة للفيضانات: هولندا يشار إلى أن هولندا من أكثر الدول العالمية عرضة للفيضانات حيث يتبين أن ثلثي هولندا معرضة لمثل هذه الكارثة البيئية، وقد تعرضت المنطقة إلى العديد من الفيضانات أشهرها: فيضانات أمستردام. فيضانات سانت إليزبيث. فيضانات بحر الشمال. وقد قامت هولندا بعد الفيضان الكبير الذي تعرضت له عام 1953 للميلاد بالعديد من الإجراءات الوقائية التي من شأنها التقليل من حدوث الفيضانات مثل إقامة السدود والأسطح الخضراء. موناكو تشير التقارير إلى أن
كيف تكون لك هيبة

كيف تكون لك هيبة

الهيبة يحاول مختلف الأشخاص الوصول إلى النجاح الاجتماعي من خلال التفاعل مع الآخرين في محيطهم العملي والعائلي والحصول على مكتسبات مادية أو معنوية، وتعتبر قوة الشخصية هي الفارق الرئيسي بين الأشخاص في مدى النجاح في تحقيق تلك المكتسبات، والتي تمثل المفتاح لكافة النجاحات كونها الدافع الأساسي للعمل بجد وعدم الاستسلام للظروف والمصاعب. هناك العديد من الأشخاص الذين يفرقون بين قوة الشخصية والهيبة من حيث التفاعل المختلف مع كلّ منهما من الآخرين، ومع ذلك فإنّ الفوارق الدقيقة يمكن أن تتمثل في الاحترام الذي
المعجم المنجد (معجم عربي)

المعجم المنجد (معجم عربي)

التعريف بالمعجم المنجد المعجم المنجد هو معجم للغة العربية، ويعتبر واحد من أهم وأشهر معاجم اللغة العربية ، وطبع للمرة الأولى في عام 1908م وصدر منه إحدى وأربعون طبعة، وذلك بسبب جودة طباعته وسهولة استعماله وثمنه الميسور؛ مما جعله متاحاً للاقتناء، ومعجم المنجد هو من تأليف لويس معلوف وهو لغوي وأديب ولد في مدينة زحلة في لبنان، وعمل على تأليف هذا المعجم بأسلوب متقن. مادة المعجم المنجد وتعد مادة المعجم المنجد اختصاراً لمادة المعجم المحيط ، وكذلك كتاب تاج العروس من جواهر القاموس، وأضاف إليه جزئيات أخرى
أفضل أكل للقولون

أفضل أكل للقولون

أفضل أكل للقولون إنّ المحافظة على صحّة القولون تتطلّب أن تكون حركة الأمعاء طبيعيّةً وصحيّة، ويمكن تحقيق ذلك عن طرق تناول كميّاتٍ كافيةٍ من الألياف الغذائية للمحافظة على حركة الأمعاء الصحية، وخفض خطر الإصابة بالعديد من الأمراض الأخرى، وفيما يأتي بعض الأطعمة المفيدة لصحّة القولون: مصادر الألياف نذكر فيما يأتي بعض مصادر الألياف المفيدة للصحة: الفواكه والخضراوات: يُنصح باستهلاك مجموعة متنوعة من الفواكه والخضروات ذات الألوان المختلفة، كتناول مزيج من الخضروات ذات الأوراق الخضراء الداكنة، والفواكه
شرح الميزان الصرفي

شرح الميزان الصرفي

تعريف الميزان الصرفي إنّ الميزان الصّرفي هو معيارٌ لفظي يُعرف من خلاله ما يُزاد على أحرف الكلمة الأصليّة ، وكذلك ما يطرأ من تغييراتٍ على الكلمة، فالميزان الصّرفي شأنه شأن أيّ ميزانٍ في الحياة يُعرف به مقادير الأشياء، وهذا الميزان يُعرف به مقادير الكلمات وأوزانها، فقد وضعه علماء اللغة العربية متّخذين كلمة "فعل" طريقًا لوزن الكلمات. شرح الميزان الصرفي في اللغة العربية يمكن شرح الميزان الصرفي من خلال الإضاءة على عدة نقاط، هي: وزن الكلمات المجردة إنّ الأصول المجرّدة للكلمات في اللّغة العربيّة ،
أقوال عن الاشتياق

أقوال عن الاشتياق

أقوال عن الاشتياق أقوال عن الاشتياق فيما يأتي: الشوق شعور في داخل الإنسان يتنامى حتّى يفشل في التعامل معه، فيقودنا من دون أن نشعر ب الحزن والألم لمن فارقنا. دمعة تسيل، وشمعة تنطفي، والعمر بدونك يختفي، ومن دونك قلبي ينتهي. نحتاجهم، نشعر بضيق يخنق أرواحنا، نهمس في داخلنا بعمق اشتياقنا لهم، خشية أن تعلو صوت لهفتنا، فيجرحنا صدودهم. شوقي لك ليس مشكلة، لكن تفكيري إن كنت ستعود أم لا يقتلني. يا حبيبي أيعقل أن تفرقنا المسافات وتجمعنا الآهات، يا من ملكت قلبي ومُهجتي يا من عشقتك وملكت دنيتي. سأظل أحبّك