أول من أنشأ مستشفى للأمراض النفسية

أول من أنشأ مستشفى للأمراض النفسية

الأمراض النفسية

يُمكن تعريف الأمراض النفسية على أنها مجموعة من الانحرافات أو الأعراض غير الصحية وغير السوية والتي تسبب للشخص اضطراباً في الشخصية، أي أنها عبارة عن خلل غير عضوي وغير بدني بالرغم من أنه من الممكن أن تظهر أعراضه بصورة جسمية أو عضوية. ومن أهم هذه الأمراض وأكثرها شيوعاً القلق، والاكتئاب، والتوتر النفسي، والوسواس القهري وغيرها الكثير. واختلفت نظريات العلماء المفسرة لهذه الأمراض، وطُرُق علاجها عبر العصور بدايةً من الحضارات القديمة إلى العصور الوسطى وصولاً إلى العصر الحديث. وقد أضاف العلماء والأطباء المسلمون صفة العضوية على الأمراض النفسيّة ، ونشطوا في مجال البحوث التي تدور حول الاضطرابات النفسية وارتباطها بالدماغ، كما قدّموا الأوصاف المختلفة لأعراضها وعلاجاتها الممكنة.

أول من أنشأ مستشفى للأمراض النفسية

أُنشئ أول مستشفى للأمراض النفسية في العصور الإسلامية الباكرة في دمشق عام 770 ميلادياً، على يد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك ، الذي وُلد في المدينة المنورة وتربّى في دمشق. وقد اهتم الوليد بالإنجازات الحضاريّة في جميع الجوانب الحياتية كالطب، والعمران، وغيرها الكثير من المجالات التي أثبتت دوره في ازدهار الحضارة الاسلامية ؛ فقد قام بالكثير من الفتوحات الإسلامية في العديد من البقاع، كما أنشأ العديد من المستشفيات التي اهتمت بالمرضى الذين يعانون من الأمراض المزمنة، كما أمر بدفع رواتبَ للمرضى من ذوي الاحتياجات الخاصة ؛ كالعميان وكذلك المجذومين، كما كانت الدولة في عهد الوليد بن عبد الملك تقوم بتوفير مرافق خاص لكل فرد مكفوف، وخادماً خاصاً لكل شخصٍ مقعد. بالإضافة إلى إنشاء مستشفى خاص بمرضى الجذام لحماية الناس من الإصابة بالعدوى، وقد تحوّل هذا المستشفى فيما بعد إلى مستشفى للمرضى النفسيين.

الهيكل التنظيمي للبيمارستان

أُنشئت مستشفيات الأمراض النفسية التي تخصّصت في تقديم الخدمات التكيّفية والعلاجيّة للمرضى النفسيين بشكلٍ لاحقٍ في مستشفيات مرضى الجذام، والتي سُميت فيما بعد بالبيمارستان. وقد كانت هذه الخطوة من أهم وأول الخطوات التي قام بها الخليفة الوليد بن عبد الملك في سيره على طريق الازدهار الحضاري والإصلاح الشامل لكافة جوانب الحياة المدنية العامة، حيث كان البيمارستان مجهزاً بكافة الوسائل اللازمة لتوفير الأساليب العلاجية اللازمة، والمرافق الإضافية، سعياً إلى إتمام عملية العلاج بأعلى مستوى، ومن أهم هذه العلاجات غسل المريض بالماء صباحاً، والتنزه، وممارسة الأنشطة الرياضية والبدنية، والمشي، وتمرير المريض بالحدائق الخاصة الملحقة بالبيمارستان ليظهر بذلك الأثر الإيجابي للروائح الطبيعية للنباتات والأزهار المختلفة، كما استُخدمت الموسيقى، والعقاقير المهدئة كمادة الأفيون التي كانت تُستخدم بنسبٍ معينةٍ لعلاج الجنون. ومن الحالات التي كان يستقبلها البيمارستان ويعمل على علاجها والتخلص منها: الهذيان، والاختلال العقلي أو ما يسمى بالجنون، وفي ذلك العصر كان العشق يُصنف من ضمن الأمراض النفسية.

الأمراض النفسية عبر التاريخ

تناولت الحضارات القديمة والحديثة الأمراض النفسية وأثرها على المرضى النفسيين، وشمل ذلك تقديم التفسيرات والعلاجات المختلفة لها، وكانت ترى هذه الحضارت الأمراض النفسية من زوايا مختلفة.

الأمراض النفسية في الحضارات القديمة

كانت الأمراض النفسية قديماً رمزاً للشر وسيطرة الأرواح الخبيثة على الفرد، واعتقد الناس لقرونٍ عدة أن سبب الأمراض النفسية هو سيطرة الأرواح الشريرة أو غضب الآلهة، وأن الشفاء يكون برضاها. وكانت علاجاتها سابقاً قاسية وغير إنسانية، ويشوبها العنف الجسدي والبدني؛ كحرق المرضى وهم أحياء بما أنهم أفراد قد وقع عليهم غضب الآلهة، بالإضافة إلى نبذهم والنفور العام منهم. وبشكل عام فقد كانت أبرز الإجراءات التي تُتخذ تجاههم هي التخلص منهم، أما الحالات المرضية الخفيفة والطفيفة فقد كان يتم الاعتناء بها بشكل بسيط. وفي وقت لاحقٍ جاء أبوقراط في القرن الخامس قبل الميلاد ووضع العديد من النظريات التي عالجت آلية عمل الدماغ والعقل البشري، وأوضح أن مصدر الخلل العقلي والنفسي هو الصدمات التي تصيب الدماغ. كما أدخل أبوقراط العديد من الأساليب العلاجية المختلفة كتغيير بيئة الفرد الخارجية، والعمل على تغيير الذكريات الراسبة في نفس المريض، وغيرها الكثير.

الأمراض النفسيّة في الحضارات الأوروبية

تعرّضت أوروبا للكثير من الأحداث التي ساهمت في انهيار العلوم؛ فقد أدّى سقوط الامبراطوريات إلى انهيار وانحطاط حركة النظريات العلمية والعلوم المختلفة بشكلٍ عام والطب النفسي بشكل خاص، حيث ظهر اتجاه عزل العلوم عن الحياة بسبب الإهمال والتعصّب الديني مما أدّى إلى انتشار الجهل، فوُضِع الطب في أيدي العلماء الجهلة، فكان المرضى النفسيون يتعرضون إلى أشد أنواع التعذيب؛ حيث كان يُنظر إليهم على أنهم تحت وطأة السحر الأسود أو التعرض لتلبس الأرواح الشريرة. أما في وقت لاحق في عصور النهضة الأوروبية فقد انتعشت العلوم من جديد وسادت النظرة الإنسانية للمرضى النفسيين، بالإضافة إلى تطور الآراء والاتجاهات نحو هؤلاء المرضى حيث حُوّلت السجون التي كان يُحتجز بها المرضى إلى منشآتٍ ومصحات نفسية يتم علاجهم بها.

الأمراض النفسية في الحضارة الإسلامية

أدرك العلماء والأطباء المسلمون المهتمون بالطب النفسي أهمية وأثر العناية بالصحة النفسية والاجتماعية للمرضى النفسيين؛ فأنشؤوا العديد من دور العناية النفسية وجهزوا الأماكن التي كان يتم تقديم الخدمات العلاجية فيها لهؤلاء المرضى، والتي أُطلق عليها البيمارستانات. وقد كان يعمل بها العديد من الأطباء النفسييّن والممرّضين المتدرّبين، فكان هناك العديد من الأساليب والطرق العلاجية التي تميزت بالتعامل الإنساني والتفاعلي الرحيم والودود مع المرضى، ومن أبرز هذه العلاجات التي كانت تُستخدم: الأدوية المهدئة ، والأنشطة البدنية، والرياضية، بالإضافة إلى توفير أكبر قسطٍ ممكنٍ من الراحة المطلقة اللازمة لإتمام عملية الشفاء، أما المرضى الذين تظهر عليهم الأعراض التي تتسم بالعنف ، ونوبات الثوران والهيجان، فقد خُصّصت لهم الغرف والأجنحة التي يتم وضعهم فيها، حيث يتم توفير جميع مقوّمات العلاج لهم: كالراحة، والأمان، والهدوء.

36علم النفس
مزيد من المشاركات
أهمية مرحلة الطفولة

أهمية مرحلة الطفولة

أهمية مرحلة الطفولة تعد مرحلة الطفولة من مراحل حياة الإنسان الأساسية، وتبرز أهمية مرحلة الطفولة من خلال الأمور التالية : مرحلة النمو السريع: ينمو الطفل خلال السنوات الست الأولى في مرحلة الطفولة نموًا سريعًا؛ وذلك لأن دماغه وخلاياه العصبية تتطور بصورة أسرع في هذه المرحلة، كما أنه يتعلم في هذه السنوات أكثر مما يتعلمه في المراحل الأخرى، فإذا لم يحفز الطفل بالطريقة الصحيحة في هذه المرحلة المفصلية من حياته، فلن يتمكن الدماغ من تأدية وظائفه بصورة صحيحة في السنوات اللاحقة، ويعتقد أن ما لا يقل عن 50٪
كتاب قصص الأنبياء لابن كثير

كتاب قصص الأنبياء لابن كثير

التعريف بكتاب قصص الأنبياء لابن كثير صدرت الطبعة الأولى من كتاب قصص الأنبياء للإمام أبي الفداء إسماعيل ابن كثير عام 1968م، وقد كانت فكرة وتحقيق الدكتور مصطفى عبد الواحد؛ إذ رأى أن يتم فصل قسم قصص الأنبياء المذكورة في "البداية والنهاية" لابن كثير في كتاب منفصل خاص به، لكن في الطبعة الأولى والثانية كانت هناك بعض الأخطاء. يعني ذلك أنّ قصص الأنبياء ما هو إلّا جزء من كتاب البداية والنهاية ، حيث قام الدكتور عبد الواحد بنشر طبعة ثالثة بعد عشرين عامًا من نشر الطبعة الثانية، إذ بذل فيها جهدًا كبيرًا في
أدعية جامعة لخيري الدنيا والآخرة

أدعية جامعة لخيري الدنيا والآخرة

أدعية جامعة لخيري الدنيا والآخرة من القرآن الكريم هناك العديد من الأدعية الجامعة لخيري الدنيا والآخرة من القرآن الكريم ، ومنها ما يأتي: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ* الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ* مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ* إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ* اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ* صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ). (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ
أنواع الحساسات التقاربية ووظائفها

أنواع الحساسات التقاربية ووظائفها

حساس الاقتراب الاستقرائي يُعرف باسم حساس القارب الحثّي، ويُصنف حساس التقارب الحثّي (بالإنجليزيّة: Inductive proximity sensor) أنه أحد الأجهزة التي تقوم بالاستشعار عن بُعد ، ويقتصر عمل الحساس التقاربي الحثّي على استشعار الأجسام المعدنية فقط باستخدام المجالات المغناطيسيّة، ويُمكن تصنيف الحساسات التقاربيّة الحثيّة إلى نوعين هما: الحساس المكشوف، والحساس غير المكشوف، بحيث يستشعر الحساس المكشوف لمسافات أطول من الحساس غير المكشوف، في حين تتركز منطقة استشعار الحساس غير المكشوف في الأمام فقط، على عكس
خلطات لإزالة آثار حب الشباب في أسرع وقت

خلطات لإزالة آثار حب الشباب في أسرع وقت

آثار حبّ الشباب يُعتبر حب الشّباب من المشاكل الجلديّة الشّائعة خاصة لدى المراهقين فحوالي 8-10 من المراهقين يعانون من حب الشّباب، وكذلك العديد من البالغين. أما السّبب وراء ظهور حب الشّباب فهو أن الجلد يحتوي على فتحات صغيرة تسمى المسامات، وتحتوي هذه المسامات على الغدد الدّهنيّة التي تُكوّن الزّهم، وهو عبارة عن زيت مفيد لترطيب البشرة والشّعر، لكن في بعض الأحيان يتم انسداد المسامات نتيجةً لإفراز كمية كبيرة من الزّهم، أو بسبب تراكم خلايا الجلد الميتة، أو بسبب بكتيريا معينة، وهذا بدوره يؤدي إلى ظهور
كيفية التخلص من قمل الجسم

كيفية التخلص من قمل الجسم

علاج قمل الجسم يُعرَف قمل الجسم (بالإنجليزيّة: Pediculus humanus corporis) بأنّه حشرات صغيرة ماصّة للدم تعيش على جسم الإنسان، وفي الملابس، والفراش؛ خاصة الدَّرزات، ومن الجدير بالذكر أنّ حدوثها يرتبط بظروف معيشية غير صحيّة مفتقرة للنظافة، كما قد تنتقل من شخص لآخر، ومن الممكن بيان طرق العلاج على النحو الآتي: زيادة النظافة الشخصية: كالاستحمام بانتظام على الأقل مرة أسبوعياً. غسل الملابس والبطانيات: تجب العناية بالملالبس والبطانيات التي استخدمها المُصاب في الآونة الأخيرة، نم خلال غسلها على درجة
بحث عن مثلث باسكال

بحث عن مثلث باسكال

تاريخ واختراع مثلث باسكال بدأ تصور مثلث باسكال من قبل العالم الصيني جيا زيان والذي بنى تمثيلًا ثلاثيًا للمعادلات الرياضية في القرن الحادي عشر، ومن ثم أُجري عليه بعض التعديلات وطُور ونُشر على يد العالم الصيني يانغ هوي في القرن الثالث عشر، وتطور ليصبح مثلث باسكال في القرن السابع عشر وسُمي بذلك نسبة لعالم الرياضيات الفرنسي بليز باسكال . مميزات مثلث باسكال يمتلك مثلث باسكال العديد من المميزات والخصائص، منها ما يأتي: ناتج جمع كل عددين فيه يقع أسفلهما. تماثل المثلث. الأعداد المتواجدة على حدود المثلث
قصص دينية للأطفال عن التوبة

قصص دينية للأطفال عن التوبة

قصة آدم -عليه السلام- خلق الله -عز وجل- أبو البشريّة آدم -عليه السلام- وخلق أيضاً زوجته حواء وأنعم الله عليهما وأدخلها الجنّة، وقال لهم أنه يمكنهم الأكل من كل أشجار الجنة والثمار، وأراد أن يضع لهم اختبار، فقال لهم ألّا يأكلوا من إحدى الأشجار فقد سمح لهم أن يأكلوا من كل أشجار الجنة إلا شجرة واحدة فقط. [5] وبعدها ظلّ الشيطان اللعين يوسوس لهما ويحاول أن يدفعهما للأكل من هذه الشجرة ويقول لهما أن هذه الشجرة تمنح من يأكل منها الخلود في الجنة ونعيمها ويحلف لهم على هذا، ويزيّن لهم هذا الفعل الذي به