قصيدة أبو تمام في فتح عمورية

قصيدة أبو تمام في فتح عمورية

كلمات قصيدة أبو تمام في فتح عمورية

قال الشاعر أبو تمام واصفًا انتصار المعتصم بالله في فتح عمورية :

السَيفُ أَصدَقُ أَنباءً مِنَ الكُتُبِ

:::في حَدِّهِ الحَدُّ بَينَ الجِدِّ وَاللَعِبِ

بيضُ الصَفائِحِ لا سودُ الصَحائِفِ في

:::مُتونِهِنَّ جَلاءُ الشَكِّ وَالرِيَبِ

وَالعِلمُ في شُهُبِ الأَرماحِ لامِعَةً

:::بَينَ الخَميسَينِ لا في السَبعَةِ الشُهُبِ

أَينَ الرِوايَةُ بَل أَينَ النُجومُ وَما

:::صاغوهُ مِن زُخرُفٍ فيها وَمِن كَذِبِ

تَخَرُّصاً وَأَحاديثاً مُلَفَّقَةً

:::لَيسَت بِنَبعٍ إِذا عُدَّت وَلا غَرَبِ

عَجائِباً زَعَموا الأَيّامَ مُجفِلَةً

:::عَنهُنَّ في صَفَرِ الأَصفارِ أَو رَجَبِ

وَخَوَّفوا الناسَ مِن دَهياءَ مُظلِمَةٍ

:::إِذا بَدا الكَوكَبُ الغَربِيُّ ذو الذَنَبِ

وَصَيَّروا الأَبرُجَ العُليا مُرَتَّبَةً

:::ما كانَ مُنقَلِباً أَو غَيرَ مُنقَلِبِ

يَقضونَ بِالأَمرِ عَنها وَهيَ غافِلَةٌ

:::ما دارَ في فُلُكٍ مِنها وَفي قُطُبِ

لَو بَيَّنَت قَطُّ أَمراً قَبلَ مَوقِعِهِ

:::لَم تُخفِ ما حَلَّ بِالأَوثانِ وَالصُلُبِ

فَتحُ الفُتوحِ تَعالى أَن يُحيطَ بِهِ

:::نَظمٌ مِنَ الشِعرِ أَو نَثرٌ مِنَ الخُطَبِ

فَتحٌ تَفَتَّحُ أَبوابُ السَماءِ لَهُ

:::وَتَبرُزُ الأَرضُ في أَثوابِها القُشُبِ

يا يَومَ وَقعَةِ عَمّورِيَّةَ اِنصَرَفَت

:::مِنكَ المُنى حُفَّلاً مَعسولَةَ الحَلَبِ

أَبقَيتَ جَدَّ بَني الإِسلامِ في صَعَدٍ

:::وَالمُشرِكينَ وَدارَ الشِركِ في صَبَبِ

أُمٌّ لَهُم لَو رَجَوا أَن تُفتَدى جَعَلوا

:::فِداءَها كُلَّ أُمٍّ مِنهُمُ وَأَبِ

وَبَرزَةِ الوَجهِ قَد أَعيَت رِياضَتُها

:::كِسرى وَصَدَّت صُدوداً عَن أَبي كَرِبِ

بِكرٌ فَما اِفتَرَعتَها كَفُّ حادِثَةٍ

:::وَلا تَرَقَّت إِلَيها هِمَّةُ النُوَبِ

مِن عَهدِ إِسكَندَرٍ أَو قَبلَ ذَلِكَ قَد

:::شابَت نَواصي اللَيالي وَهيَ لَم تَشِبِ

حَتّى إِذا مَخَّضَ اللَهُ السِنينَ لَها

:::مَخضَ البَخيلَةِ كانَت زُبدَةَ الحِقَبِ

أَتَتهُمُ الكُربَةُ السَوداءُ سادِرَةً

:::مِنها وَكانَ اِسمُها فَرّاجَةَ الكُرَبِ

جَرى لَها الفَألُ بَرحاً يَومَ أَنقَرَةٍ

:::إِذ غودِرَت وَحشَةَ الساحاتِ وَالرُحَبِ

لَمّا رَأَت أُختَها بِالأَمسِ قَد خَرِبَت

:::كانَ الخَرابُ لَها أَعدى مِنَ الجَرَبِ

كَم بَينَ حيطانِها مِن فارِسٍ بَطَلٍ

:::قاني الذَوائِبِ مِن آني دَمٍ سَرَبِ

بِسُنَّةِ السَيفِ وَالخَطِيِّ مِن دَمِهِ

:::لا سُنَّةِ الدينِ وَالإِسلامِ مُختَضِبِ

لَقَد تَرَكتَ أَميرَ المُؤمِنينَ بِها

:::لِلنارِ يَوماً ذَليلَ الصَخرِ وَالخَشَبِ

غادَرتَ فيها بَهيمَ اللَيلِ وَهوَ ضُحىً

:::يَشُلُّهُ وَسطَها صُبحٌ مِنَ اللَهَبِ

حَتّى كَأَنَّ جَلابيبَ الدُجى رَغِبَت

:::عَن لَونِها وَكَأَنَّ الشَمسَ لَم تَغِبِ

ضَوءٌ مِنَ النارِ وَالظَلماءِ عاكِفَةٌ

:::وَظُلمَةٌ مِن دُخانٍ في ضُحىً شَحِبِ

فَالشَمسُ طالِعَةٌ مِن ذا وَقَد أَفَلَت

:::وَالشَمسُ واجِبَةٌ مِن ذا وَلَم تَجِبِ

تَصَرَّحَ الدَهرُ تَصريحَ الغَمامِ لَها

:::عَن يَومِ هَيجاءَ مِنها طاهِرٍ جُنُبِ

لَم تَطلُعِ الشَمسُ فيهِ يَومَ ذاكَ عَلى

:::بانٍ بِأَهلٍ وَلَم تَغرُب عَلى عَزَبِ

ما رَبعُ مَيَّةَ مَعموراً يُطيفُ بِهِ

:::غَيلانُ أَبهى رُبىً مِن رَبعِها الخَرِبِ

وَلا الخُدودُ وَقَد أُدمينَ مِن خَجَلٍ

:::أَشهى إِلى ناظِري مِن خَدِّها التَرِبِ

سَماجَةً غَنِيَت مِنّا العُيونُ بِها

:::عَن كُلِّ حُسنٍ بَدا أَو مَنظَرٍ عَجَبِ

وَحُسنُ مُنقَلَبٍ تَبقى عَواقِبُهُ

:::جاءَت بَشاشَتُهُ مِن سوءِ مُنقَلَبِ

لَو يَعلَمُ الكُفرُ كَم مِن أَعصُرٍ كَمَنَت

:::لَهُ العَواقِبُ بَينَ السُمرِ وَالقُضُبِ

تَدبيرُ مُعتَصِمٍ بِاللَهِ مُنتَقِمٍ

:::لِلَّهِ مُرتَقِبٍ في اللَهِ مُرتَغِبِ

وَمُطعَمِ النَصرِ لَم تَكهَم أَسِنَّتُهُ

:::يَوماً وَلا حُجِبَت عَن رَوحِ مُحتَجِبِ

لَم يَغزُ قَوماً وَلَم يَنهَض إِلى بَلَدٍ

:::إِلّا تَقَدَّمَهُ جَيشٌ مِنَ الرَعَبِ

لَو لَم يَقُد جَحفَلاً يَومَ الوَغى لَغَدا

:::مِن نَفسِهِ وَحدَها في جَحفَلٍ لَجِبِ

رَمى بِكَ اللَهُ بُرجَيها فَهَدَّمَها

:::وَلَو رَمى بِكَ غَيرُ اللَهِ لَم يُصِبِ

مِن بَعدِ ما أَشَّبوها واثِقينَ بِها

:::وَاللَهُ مِفتاحُ بابِ المَعقِلِ الأَشِبِ

وَقالَ ذو أَمرِهِم لا مَرتَعٌ صَدَدٌ

:::لِلسارِحينَ وَلَيسَ الوِردُ مِن كَثَبِ

مناسبة قصيدة أبي تمام في فتح عمورية

عرف في عهد الخليفة المعتصم أنّ قائد الروم قد اعتدى على حرمة بعض المدن الإسلامية وقتل النّاس واستباح دماءهم وأموالهم، فما كان من الخليفة المعتصم بالله إلا أن يُصدر أمره في اقتحام المدينة وإيقاف الروم، وأعدّ لذلك الأمر جيشًا عظيمًا استطاع أن ينتصر على الروم، فخلّد أبو تمام انتصاره في قصيدة أجاد بالمدح فيها، خاصّة أن عمورية تعد من أمنع البلاد وأحصنها وفتحها يحتاج إلى قوة عظيمة.

الأفكار الرئيسة في قصيدة أبي تمام في فتح عمورية

وردت مجموعة من الأفكار الرئيسة في قصيدة فتح عمورية وهي كالآتي:

  • الفتوح وصناعة الأمجاد تكون من خلال السيوف لا من التنجيم.
  • التنجيم هو نوع من تهويل الأمور والكذب لا يمت للصدق بأي شيء.
  • وصف النصر الذي حازه المعتصم في تلك الوقعة.
  • مدح المعتصم بالله وتخطيطه للحرب وقيادته لها.
  • ذم بني الأصفر أي الروم ، ومدح العرب وقوتهم وشجاعتهم.

المعاني في قصيدة أبو تمام في فتح عمورية

وردت في القصيدة مجموعة من المعاني لا بدّ من الوقوف معها وتوضيحها ولعل من أبرزها ما يأتي:
المفردة المعنى
تخرص أي قول الزور والبهتان والكذب.
مجفلة فارة وهاربة ومفزوعة ومذعورة.
الحلَب أي اجتمعوا من كل جهة وأحاطوا بالناس من كل حدب وصوب.
النُوَبِ أي الأمور الجليلة والمصائب العظيمة.
الذَوائِبِ هي الجمع من مفردة ذُؤابة بمعنى لو حذر الشخص من أحد من جهة ما جاءه من جهة ثانية.
غَيلانُ هو شجر السمر ، وهو من الفصيلة القرنية كما يُقال، وهو كذلك نوع من أنواع السنط.
حوباء هي النفس البشرية.
زِبَطرِيّاً هو واحد من ثغور الروم المعروفين قبلًا.
ضُمِّخَت تلطخ بالطيب تلطيخًا كبيرًا.
28الآداب
مزيد من المشاركات
الفرق بين الصحابي والتابعي

الفرق بين الصحابي والتابعي

الفرق بين الصحابي والتابعي لقد قدَّم الصحابةُ والتابعون لهذا الدين الكثير من التضحيات، في أوقاتهم وأموالهم ولا سيما أرواحهم، وبذلوا الغالي والنفيس في سبيل أن ينشروا دعوة الإسلام التي تُخرج الناس من عبادة العباد، إلى عبادةِ ربِّ العباد. وكان هدفهم -رضوان الله عليهم- هو إخراج الناس من الظلمات إلى النور ونشر العدلِ والسلام في أرجاء المعمورة ، فكانوا هم حلقةَ الوصلِ بيننا وبين الرسولِ -عليه الصلاة والسلام- فحملوا على عاتقهم لواء تبليغ الدعوة، ونقلوا إلينا القرآن الكريم، و الأحاديث النبويّة بمختلفِ
صفات الأنبياء والرسل

صفات الأنبياء والرسل

صفات الأنبياء والرسل يتصفُّ الأنبياءُ والرُّسل بالعديدِ من الصِّفاتِ التي تَقتضيها وظيفتُهم في التّبليغ، وفيما يأتي ذكرها: الصدق: وتكونُ ملازمةً للأنبياء والرسل قبل الهجرة وبعدها، فمن المُستحيل أن يَبعث الله -تعالى- كذّاباً، فقد قال -تعالى- عن نبيّه إبراهيم -عليه السلام- : (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا)، وكذلك بقيّة الأنبياء، كما كان النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- يُلقَّب قبل بعثتهِ بالصادقِ الأمين، ولم يُذكر عنه الكذب أبداً. الأمانة: وهي صفةٌ مُلازمةٌ
ما هي بطاقة الماستر كارد

ما هي بطاقة الماستر كارد

ما هي بطاقة الماستر كارد؟ تعرف بطاقات الماستر كارد بأنها بطاقات دفع مصرفية عالمية، وتشمل هذه البطاقات عدة علامات تجارية وهي: (MasterCard) و(PayPass) و(Maestro) و(Cirrus)، وتقوم هذه العلامات التجارية على أساس التعاون مع المؤسسات المالية والبنوك التي تصدر هذه البطاقات وأيضاً مع التجار الذي يقبلون التعامل مع هذه البطاقات، ويوجد أكثر من 28 مليون موقع يقبل التعامل والدفع من خلال بطاقات الماستر كارد، ومن الجدير بالذكر بأنّ شبكة الماستر كارد لا تقوم بإصدار البطاقات ولا تفرض أية رسوم سنوية لحاملي
أسباب الجوع الشديد

أسباب الجوع الشديد

الجوع يهدف الشعور بالجوع (بالإنجليزيّة: Hunger) إلى إشعار الأشخاص بالحاجة إلى تناول الطعام، لتزويد الجسم بالطاقة اللازمة، بعد تناول وجبة الطعام، يبدأ نقله عبر القناة الهضميّة (بالإنجليزيّة: Digestive Tract) من المعدة إلى الأمعاء الدقيقة (بالإنجليزيّة: Small Intestines) والأمعاء الغليظة (بالإنجليزيّة: Large Intestines)؛ عبر انقباضات مُتخصّصة تدوم لمُدّة 130 دقيقة، ثمّ يقوم هرمون الموتيلين (بالإنجليزيّة: Motilin) بتحفيز إنقباضات لاحقة مسؤولة عن صوت المعدة الذي عادة ما يسمعه الجائع. ويقوم هرمون
تربية الحيوانات الأليفة

تربية الحيوانات الأليفة

تربية الحيوانات الأليفة تعرف الحيوانات الأليفة على أنها الحيوانات التي يمكن تربيتها في المنزل، إما للتسلية أو من أجل الحماية والحراسة، ويتم تربية الكثير من الحيوانات؛ مثل: الكلاب، والقطط، والأرانب، والأسماك، بالإضافة إلى الفئران والطيور والسلاحف. يجب على من يرغب بتربية الحيوانات الأليفة معرفة بعض المعلومات عن نوع الحيوان المرغوب بتربيته، حول كيفية تربيته، وطريقة العناية به، ويمكن فعل ذلك من خلال الخطوات التالية: وضع القواعد والقوانين من المهم جداً وضع قواعد وقوانين متعلقة بالحيوان وطريقة
أبناء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

أبناء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

أولاد الرسول صلى الله عليه وسلم كان لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أولاد وبنات، أمّا الذّكور فهم ثلاثة، وهم: القاسم كان القاسم أوَّل أبناء النَّبيِّ -صلّى الله عليه وسلّم- وأوَّل مولودٍ يولد له، وأمُّه هي خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها-، وُلد القاسم في مكَّة المكرَّمة قبيل بعثة النَّبيِّ بشيءٍ يسيرٍ وأدرك البعثة، إلَّا أنَّه مات صغيراً، وقيل كان القاسم يحبو ويركب الدَّابة عندما توفي . عبد الله وهو ثاني أبناء النبيِّ من الذُّكور من السَّيدة خديجة -رضي الله عنها-، وُلد بعد بعثة النَّبيِّ
مظاهر الشجاعة عند العرب

مظاهر الشجاعة عند العرب

مظاهر الشجاعة عند العرب هناك العديد من المظاهر التي تدل على الشجاعة عند العرب، وفيما يأتي سيتم التعرف على بعض هذه المظاهر: الإصرار على الانتقام من أي شخص يتعدى عليهم مهما كلفهم هذا الأمر من حروب. يمتاز العرب قديمًا بعدة ميزات، ومنها الثقة بالنفس ، والتحدي، وعزة النفس. يمتازون بالقوة، والشجاعة حتى عند الهزيمة. يقومون بنشر العدل في كل مكان، ورد الحقوق إلى أصحابها. يُساعدون المظلومين والضعفاء ويقومون بنصرتهم. يُفضلون التضحية بأرواحهم في الحروب. يعيشون في الصحراء دون حماية بجدران، أو أسوار عالية.
طرق معالجة مياه الصرف الصحي

طرق معالجة مياه الصرف الصحي

طريقة معالجة مياه الصرف الصحي تتم معالجة مياه الصرف الصحي من خلال الخطوات التالية: مرحلة الفحص، هي المرحلة الأولى من عملية معالجة الصرف الصحي، يتم فيها إزالة الأوساخ الكبيرة أو الأدوات الصحية أو الزجاجات المسكورة، وغيرها من الأشياء الي قد تعيق عملية المعالجة أو تسبب ضرراً للمعدات المستخدمة، ويتم استخدام معدات خاصة لإزالة الشوائب ذات الحجم الصغير. مرحلة المعالجة الأولية، في هذه المرحلة يتم فصل المواد العضوية الصلبة والنفاقات عن مياه الصرف الصحي من خلال وضع المياه العادمة في صهاريج كبيرة لكي