قصائد محمود درويش عن الحب

قصائد محمود درويش عن الحب

قصيدة يطير الحمام

يقول محمود درويش في قصيدة يطير الحمام: يطير الحمام

يحطّ الحمام

أعدّي لي الأرض كي أستريح

فإني أحبّك حتى التعب

صباحك فاكهةٌ للأغاني

وهذا المساء ذهب

ونحن لنا حين يدخل ظلٌّ إلى ظلّه في الرخام

وأشبه نفسي حين أعلّق نفسي

على عنقٍ لا تعانق غير الغمام

وأنت الهواء الذي يتعرّى أمامي كدمع العنب

وأنت بداية عائلة الموج حين تشبّث بالبرّ

حين اغترب

وإني أحبّك أنت بداية روحي وأنت الختام

يطير الحمام

يحطّ الحمام

أنا وحبيبي صوتان في شفةٍ واحدة

أنا لحبيبي أنا وحبيبي لنجمته الشاردة

وندخل في الحلم لكنّه يتباطأ كي لا نراه

وحين ينام حبيبي أصحو لكي أحرس الحلم مما يراه

وأطرد عنه الليالي التي عبرت قبل أن نلتقي

وأختار أيّامنا بيديّ

كما اختار لي وردة المائدة

فنم يا حبيبي

ليصعد صوت البحار إلى ركبتيّ

ونم يا حبيبي

لأهبط فيك وأنقذ حلمك من شوكةٍ حاسده

ونم يا حبيبي

عليك ضفائر شعري عليك السلام

يطير الحمام

يحطّ الحمام

رأيت على البحر إبريل

قلت نسيت انتباه يديك

نسيت التراتيل فوق جروحي

فكم مرّةً تستطيعين أن تولدي في منامي

وكم مرّةً تستطيعين أن تقتليني لأصرخ إني أحبّك

كي تستريحي

أناديك قبل الكلام

أطير بخصرك قبل وصولي إليك

فكم مرّةً تستطيعين أن تضعي في مناقير هذا الحمام

عناوين روحي

وأن تختفي كالمدى في السفوح

لأدرك أنّك بابل مصر وشام

يطير الحمام

يحطّ الحمام

إلى أين تأخذني يا حبيبي من والديّ

ومن شجري من سريري الصغير ومن ضجري

من مراياي من قمري من خزانة عمري ومن سهري

من ثيابي ومن خفري

إلى أين تأخذني يا حبيبي إلى أين

تشعل في أذنيّ البراري تحمّلني موجتين

وتكسر ضلعين تشربني ثم توقدني ثم

تتركني في طريق الهواء إليك

حرامٌ حرام

يطير الحمام

يحطّ الحمام

قصيدة قصائد عن حب قديم

يقول الشاعر محمود درويش في الحب:

1

على الأنقاض وردتُنا

ووجهانا على الرملِ

إذا مرّتْ رياحُ الصيفِ

أشرعنا المناديلا

على مهل.. على مهلِ

وغبنا طيَّ أغنيتين كالأسرى

نراوغ قطرة الطّل

تعالي مرة في البال

يا أُختاه

إن أواخر الليلِ

تعرّيني من الألوان والظلّ

وتحميني من الذل

وفي عينيك يا قمري القديم

يشدُّني أصلي

إلى إغفاءةٍ زرقاء

تحت الشمس.. والنخلِ

بعيداً عن دجى المنفى..

قريبا من حمى أهلي

2

تشهّيتُ الطفولة فيكِ

مذ طارت عصافيرُ الربيعِ

تجرّدَ الشجرُ

وصوتك كان يا ما كان

يأتيني

من الآبار أحياناً

وأحياناً ينقِّطه لي المطُر

نقيا هكذا كالنارِ

كالأشجار كالأشعار ينهمرُ

تعالي

كان في عينيك شيء أشتهيهِ

وكنتُ أنتظرُ

وشدّيني إلى زنديكِ

شديني أسيراً

منك يغتفُر

تشهّيت الطفولة فيك

مذ طارت

عصافير الربيع

تجرّد الشجرُّ

ونعبر في الطريق

مكبَّلين

كأننا أسرى

يدي لم أدر أم يدُكِ

احتست وجعاً

من الأخرى

ولم تطلق كعادتها

بصدري أو بصدرك

سروة الذكرى

كأنّا عابرا دربٍ

ككلّ الناس

إن نظرا

فلا شوقاً

ولا ندماً

ولا شزرا

ونغطس في الزحام

لنشتري أشياءنا الصغرى

ولم نترك لليلتنا

رماداً يذكر الجمرا

وشيء في شراييني

يناديني

لأشرب من يدك

ترمّد الذكرى

ترجّلَ مرةً كوكب

وسار على أناملنا

ولم يتعبْ

وحين رشفتُ عن شفتيك

ماء التوت

أقبل عندها يشربْ

وحين كتبتُ عن عينيك

نقّط كل ما أكتب

وشاركنا وسادتنا

وقهوتنا

وحين ذهبتِ

لم يذهب

لعلي صرت منسياً

لديك

كغيمة في الريح

نازلة إلى المغربْ

ولكني إذا حاولتُ

أن أنساك

حطّ على يدي كوكبْ

لك المجدُ

تجنّحَ في خيالي

من صداك

السجنُ والقيدُ

أراك استندتُ

إلى وسادٍ

مهرةً تعدو

أحسكِ في ليالي البرد

شمساً

في دمي تشدو

أسميك الطفولة

يشرئبّ أمامي النهدُ

أسميكِ الربيع

فتشمخ الأعشاب والوردُ

أسميك السماء

فتشمت الأمطار والرعدُ

لك المجدُ

فليس لفرحتي بتحيُّري

حدُّ

وليس لموعدي وعدُ

لك المجدُ

وأدركَنا المساءُ

وكانت الشمسُ

تسرّح شعرها في البحرْ

وآخر قبلة ترسو

على عينيّ مثل الجمرْ

خذي مني الرياح

وقّبليني

لآخر مرة في العمر

وأدركها الصباحُ

وكانت الشمسُ

تمشط شعرها في الشرقْ

لها الحنّاء والعرسُ

وتذكرة لقصر الرق

خذي مني الأغاني

واذكريني

كلمحْ البرقْ

وأدركني المساء

وكانت الأجراسْ

تدق لموكب المسبية الحسناءْ

وقلبي بارد كالماسْ

وأحلامي صناديقٌ على الميناء

خذي مني الربيع

وودّعيني

قصيدة ريتا والبندقية

وفي قصيدة ريتا والبندقية يقول محمود درويش:

بين ريتا وعيوني بندقيَّة

والذي يعرف ريتا ينحني

ويصلي

لإلهٍ في العيون العسليَّة

وأنا قبَّلت ريتا

عندما كانت صغيرة

عندما كانت صغيرة

وأنا أذكر كيف التصقتْ

بي وغَطَّتْ ساعدي أحلي ضفيرة

وأنا أذكر ريتا

مثلما يذكر عصفورٌ غديرَهْ

آه ريتا

بيننا مليون عصفور وصورة

ومواعيدُ كثيرة

أطلقتْ ناراً عليها بندقيَّة

اسم ريتا كان عيداً في فمي

جسم ريتا كان عرساً في دمي

وأنا ضعت بريتا سنتَينِ

وتعاهدنا على أجمل كأس واحترقنا

في نبيذ الشفتين

وولدنا مرتين

آه ريتا

أي شيء ردَّ عن عينيك عينيَّ

سوى إغفاءتين

وغيوم عسليّة

قبل هذي البندقيَّة

كان يا ما كان

يا صمت العشيّة

قمري هاجَر في الصبح بعيداً

في العيون العسلَيّة

والمدينة

كنست كل المغنين وريتا

بين ريتا وعيوني بندقيّة

قصيدة يعلمني الحب ألا أحب

يقول محمود درويش في قصيدة يعلمني الحب ألا أحب:

يُعلِّمُني الحُبُّ ألاَّ أحِبَّ وَأَنْ أفْتَحَ النَّافِذَةْ

عَلَى ضِفَّة الدَّرْبِ هَل تَسْتَطيعين أنْ تَخْرُجي مِنْ نداءِ الحَبَقْ

وَأَنْ تقسمِيني إلى اثْنَيْن أَنْتِ وَمَا يَتَبِقَّى مِنَ الأغنيةْ

وَحُبٌ هو الحُبُّ فِي كُلِّ حُبِّ أرى الحُبَّ مَوْتاً لِمَوْتٍ سَبَقْ

وَريحاً تُعَاوِدُ دَفْعَ الخُيُول إلَى أمِّهَا الرِّيحِ بَيْنَ السَّحَابَة والأوْدِيَةْ

أًلا تَسْتَطِيعينَ أَنْ تَخْرُجِي مِنْ طَنينِ دَمي كَيْ أْهَدْهِدَ هَذَا الشَّبقْ

وكَيْ أُسْحَبَ النَّحْلَ مِنْ وَرَق الوَرْدَةِ المعديةْ

وَحُبٌ هو الحُبُّ يَسْأًلُنِي كَيْفَ عَادَ النَّبِيذُ إلَى أْمِّه واحْتَرقْ

وَمَا أًعْذَبَ الحُبَّ حِينَ يُعذب حِينَ يُخرِّب نَرْجسَةَ الأْغْنيةْ

يُعَلِّمُني الحُبِّ أن لاَ أُحِبَّ وَيَتْرُكُني في مَهَبِّ الوَرَقْ

قصيدة كمقهى صغير هو الحب

يقول محمود درويش في قصيدة كمق:ى صغير هو الحب"

كمقهى صغير على شارع الغرباء

هو الحبّ يفتح أَبوابه للجميع

كمقهى يزيد وينقص وَفْق المناخ

إذا هَطَلَ المطر ازداد روَّاده

وإذا اعتدل الجوّ قَلّوا ومَلّوا

أَنا ها هنا يا غريبة في الركن أجلس

ما لون عينيكِ ما اَسمك كيف

أناديك حين تمرِّين بي وأَنا جالس

في انتظاركِ

مقهى صغيرٌ هو الحبّ أَطلب كأسيْ

نبيذ وأَشرب نخبي ونخبك أَحمل

قبَّعتين وشمسيَّة إنها تمطر الآن

تمطر أكثر من أيِّ يوم ولا تدخلينَ

أَقول لنفسي أَخيرا لعلَّ التي كنت

أنتظر انتظَرتْني أَو انتظرتْ رجلا

آخرَ انتظرتنا ولم تتعرف عليه عليَّ

وكانت تقول أَنا هاهنا في انتظاركَ

ما لون عينيكَ أَيَّ نبيذٍ تحبّ

وما اَسمكَ كيف أناديكَ حين

تمرّ أَمامي

كمقهى صغير هو الحب

35أشعار حب
مزيد من المشاركات
الرثاء عند ابن خفاجة

الرثاء عند ابن خفاجة

قصيدة: رفعت عليك عويلها الأمجاد رَفَعَت عَلَيكَ عَويلَها الأَمجادُ وَجَفَت كَريمَ جَنابِكَ العُوّادُ وَتَكَنَّفَت شَكواكَ عَن خَطبٍ دَهى هَدَّت لَهُ أَركانَها الأَطوادُ سَلَّت عَتادَ الصَبرِ فيهِ صَبابَةً ما لي بِها غَيرَ الدُموعِ عَتادُ لِلَّهِ أَيُّ خَليلِ صِدقٍ مُخلِصٍ :::أَهوى بِهِ رُكنٌ وَمالَ عِمادُ خَطَمَ القَضاءُ بِهِ قَريعاً مُصعَباً فَاِنقادَ يَصحَبُ وَالحِمامُ قِيادُ طَلقَ الحَياةِ إِلى الرَدى فَحَوى بِهِ قَصَبَ السِباقِ جَوادُ كُنّا اِصطَحَبنا وَالتَشاكُلُ نِسبَةٌ حَتّى كَأَنّا
اسم يحيى في القرآن

اسم يحيى في القرآن

يحيى في القرآن ورد اسم يحيى في القرآن الكريم في سورة مريم إشارةً إلى ولد زكريّا -عليه السلام-، ولم يُذكَر اسم يحيى لأحدٍ قبله أوغيره في ثنايا آيات القرآن الكريم، والراجح عند أهل العلم أنّ الله -عزّ وجلّ- تولّى تسمية يحيى -عليه السلام- بهذا الاسم، وقد ذكر الطبري -رحمه الله- في تفسيره أنّه لم يُسمّى أحدٌ قبل يحيى -عليه السلام- بهذا الاسم؛ استناداً إلى قول الله سبحانه: (يا زَكَرِيّا إِنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسمُهُ يَحيى لَم نَجعَل لَهُ مِن قَبلُ سَمِيًّا). سبب اسم يحيى ذكر العلماء سبب تسميته
أضرار الخميرة للبشرة

أضرار الخميرة للبشرة

الخميرة الخميرة من المواد المفيدة للبشرة والشعر والجسم، وتساعد في التخفيف من ظهور التجاعيد وتحافظ على شباب البشرة بسبب احتوائها على بروتين يتحكّم في التغيرات التي تحدث بسبب التقدّم في العمر وتثبّط عمل البروتين المسبب للشيخوخة، ويمكن الاستفادة من خصائص الخميرة الهامة عن طريق استعمالها كقناع على البشرة أو تناولها في الغذاء اليوميّ. أنواع الخميرة خميرة البيرة: وهي مادة تشبه العجين وشكلها مستطيل ولها فوائد عديدة. الخميرة المجفّفة: وتكون على شكل حبيبات صغيرة. الخميرة الفورية: تكون مركزة وتعمل بشكل
موضوع عن أسبوع الشجرة

موضوع عن أسبوع الشجرة

الشجرة تُعَدُّ الأشجار مورداً حيوياً للمجتمع؛ إذ إنَّها حلقة الوصل بين الطبيعة الخضراء، والبشر، وقد لعبت دوراً مُهمّاً في الحفاظ على الطاقة، وتلطيف الهواء، وحماية الموارد المائيّة، والمساهمة في تحسين الصحة العامة للسكّان، كما أنّها كانت عنصراً أساسياً لبقاء الإنسان على قيد الحياة؛ لما تُوفّره من طعام، وأكسجين، ومع تطوّر الزمن، ازدادت أهمية الأشجار؛ حيث اعتمد الإنسان عليها في بناء بيته، وعلاج أمراضه، وصناعة أدواته، وإلى هذا اليوم، ومع توسُّع أساليب الحياة الحديثة، فإنّ قيمة الأشجار تستمرُّ في
هل ينعقد الزواج بعبارة (زوجتك نفسي)

هل ينعقد الزواج بعبارة (زوجتك نفسي)

هل ينعقد الزواج بعبارة (زوجتك نفسي) لقد شرع الله الزواج بضوابط عظيمة؛ لأنه من أسمى العقود الموجودة في الحياة، وسمى الله هذا العقد بالميثاق الغليظ في القرآن الكريم؛ مما يدل على شأنه العظيم، ووضع له شروطاً وأركاناً ليدوم بنائه، وإن اختل ركنٌ أو شرطٌ من شروطه انهار الزواج وبطل، فمن شروط الزواج وجود الوليّ وموافقته على عقد الزواج، ووجود شاهدين عدلين يشهدان هذا العقد المبارك مع إشهاره بين الناس. وإن ما تفعله بعض الفتيات من قبول الزواج من رجل بقول "زوجتك نفسي"، وجعلها توافق بالتخلي عن حقوقها هو من
بحث حول النفقات العامة

بحث حول النفقات العامة

النفقات العامة Government spending، يتخذ مصطلح النفقات العامة عدة معانٍ، ومنها أنها عبارة عن مبلغ من المال يدفعه شخص عام لغايات تحقيق هدف عام، أو إشباع حاجة، أو رغبة عامة، أي بمعنى آخر هو قيام الدولة بدفع مبلغ من النقود أو شخص تابع لها لتقديم منفعة عامة وتحقيقها. أركان النفقات العامة حتى تتخذ النفقة صفة النفقة العامة لا بد من توافر ثلاثة شروط أساسية فيها، وهي: دفع مبلغ نقدي: تعمل الحكومات أو الدولة بشكل عام المتمثلة بوزاراتها، ودوائرها، ودواوينها، وموظفيها بتقديم نفقة مالية كثمن تدفعه مقابل
كيفية ذبح الجمل

كيفية ذبح الجمل

ما هي خطوات ذبح الجمل؟ ذبح الجمل في العيد شعيرة من شعائر الإسلام ، قال الله -تعالى-: ( وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّـهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ) ، ومعنى البدن: الإبل، وقيل: الإبل، والبقر، ويتم ذبح الجمل على الوجه الآتي: يستحب للمضحي أن يسوق أضحيته بنفسه إلى محل الذبح، برفقٍ ولين، ويذبحها بنفسه. يستحب أن يكون الذبح في مصلّى العيد ، فإن لم يستطع ففي البيت؛ كي يشهد أهل بيته الفرحة بالعيد، (أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
أهمية الآداب العامة في سلوك الأفراد

أهمية الآداب العامة في سلوك الأفراد

العلاقة بين الآداب العامة وسلوك الفرد يُعد تغيير السلوك ضروريًا لمعالجة المشكلات المجتمعية ، مثل التدخين، وعدم المحافظة على نظافة الأماكن العامة، وغيرها، ويقع ذلك على عاتق الحكومة التي تستخدم أدوات سياسية وتنموية مختلفة، للحد من هذه المشكلات. كيف تؤثر الآداب العامة على سلوك الفرد وتغييره؟ سن الآداب العامة من قبل الدولة أو الحكومة يُساعد إلى حد كبير في تعزيز السلوكيات الصحيحة على الفرد، والحد من السلوكيات الخاطئة، فعلى سبيل المثال؛ إذا كانت الحكومة تُريد تعزيز الحياة الصحية للأفراد يجب عمل