قصائد جبران خليل جبران

قصائد جبران خليل جبران

يا عزيزينا اللذين اقترنا

 يا عزيزينا اللذين اقترنا ليكن عيشكما عيش صفاء  خير ما يدعو المحبون به
لكما نسل كريم ورفاء

أن أدلين عروس كملت

بمعان خير ما فيها الوفاء
ودمتري ذو خصال يزدهى 
بحلاها الصادقون الشرفاء

قبس بدا من جانب الصحراء

قبس بدا من جانب الصحراء

هل عاد عهد الوحي في سيناء

أرنو إلى الطور الأشم فأجتلي

إيماض برق واضح الإيماء

حيث الغمامة والكليم مروع

أرست وقوراً أيما إرساء

دكناء مثقلة الجوانب رهبة

مكظومة النيران في الأحشاء

حتى تكلم ربها فتمزقت

بين الصواعب في سنى وسناء

وتنزلت أحكامه في لوحها

مكتوبة آياتها بضياء

أترى العناية بعد لأي هيأت

للشرق منجاة من الغماء

فأتيح في لوح الوصايا جانب

خال لمؤتنف من الإيصاء

وتخلفت بين الرمال مظنة

لتفجر في الصخرة الصماء

قد آن للعاشين في ظلمائهم

حقبا خروجهم من الظلماء

إني لميمون النقيبة ملهم

إبراء زمناهم وري ظماء

إن لم يقدهم قائد ذو مرة

متبين منهم مكان الداء

يهديهم سبل الرقي ملائما

لزمانهم وطرائق العلياء

ألشاعرية لا تزال كعهدها

بعد النبوة مهبط الإيحاء

والصوت إن تدع الحقيقة صوتها

والنور نور خيالها الوضاء

يا شيخ سيناء التي بعث الهدى

من تيهها في آية غراء

سنرى وأنت معرب عن حقها

كيف الموات يفوز بالأحياء

أيها المعرض عني

أيها المعرض عني

شفني لهفي عليكا

طال شوقي وأوامي

أرني أنظر إليكا

يرقى الذرى ويعيش مغتباطا

يرقى الذرى ويعيش مغتباطا

شعب على أعدائه خشن

تبكي العيون الشام راسفة

في القيد محدقة بها المحن

أتعز أمصار بفتيتها

وتهون تلك بهم وتمتهن

أشقى اليتامى في مرابعه

شعب يعيش وماله وطن

ما لجرح جرحته من ضماد

ما لجرح جرحته من ضماد

نفذ السهم في صميم فؤادي

رحمة يا زمان أين أميري

ونصيري بعد الحبيب الغادي

يا ليالي يوم أمسى عليلا

قد كسوتن بالسواد سوادي

بات من دائه حليف سهاد

وأنا من جوى حليف سهاد

ثمّ كان الفراق ما من رجاء

بعده للقاء قبل المعاد

أين أنسي إذا افتقدت أنيسا

آه من وحشتي وطول افتقادي

جاء شجوي من حيث كان سروري

كيف بدلت قربه ببعاد

ما باله ما أصابه

ما باله ما أصابه

ما ؤله في الغابة

هب الغداة واولى

إلى الزوال اضطرابه

آنا يبين وآن

يخفى وراء غيابه

أنى تنقل يمشي

في زينة وغرابه

موشحا بشعاع

أو مستقلا سحابه

أو خائضا بحر فيء

يشق شقا عبابه

تفر بين يديه

أهلهة لعابه

او عابرا بخطاه

مجرة مناسبة

من الوريقات تجري

بها الصبا الوثابه

حتى إذا الشمس مالت

بين الأسى والدعابه

تلقى وداعا بهيجا

والظل يلقي كاب

أجرت على منكبيه

حلى نضار مذابة

فلاح كالطيف لولا

هز النسيم ثيابه

ماذا توخيت يا من

اضوى العناء إهابه

من كل ذات غراس

وكل ذات عشابه

فكان ما رمت سؤلا

عزت إليه الإحابة

أردت في الزهر بكرا

فتنانة خلابه

عن كل بنت ربيع

بحسنها تنتابه

براقة عن ذكاء

ضحاكة عن جابه

فواحة عن خلال

ذكية مستطابة

نقية لم تطالع

بأعين مرتابه

للمجتلي هي روض

وللشجي صحابه

أنيبها في وفاء

عني أعز إنابه

لدى أميرة فضل

مصونة وهابه

بها جمال ونبل

إلى عل ومهابه

مقامها لا يسامى

كرامة وحسابه

أسدت إلي جميلا

وما قضيت نصابه

فظلت في الزهر أبغي

تلك التي لا تشابه

حتى إذا طال كدي

ولم افز بالطلابة

نظمتها من خيال

وصغتها بالكتابة

على الهدية رسما

تثيب بعض الإثابه

الطائر العالي مراده

ألطائر العالي مراده

ماذا يجشمه مراده

قد يبتغي أوجالسهى

ويخون همته عتاده

ويصاد بين صغاره

إن عز في القحم اصطياده

أودت بإسماعيل نجدته

وأضناه سهاده

رخصت عليه حياته

وغلت على قدر بلاده

لا بدع أن تفنى عزائمه

وأن يأتي رقاده

وفي الجهاد وطاح مختتم

بصرعته جهاده

سمح إذا جار المعاش

عليه أصنفه معاده

ألأريحية ذخره

و مكارم الأخلاق زاده

متشبث بالحق يرعاه

وبالله اعتضاده

جمع الأنام على اختلاف

في مشاربهم وداده

جمعا تالفت الخصوم به

وفي ذاك انفراده

فالشعب وفق في هواه

مسودوه أو سواده

أشهدت لهفته عليه

حين قيل دنا بعاده

ما في محبيه

امرؤ أقض به وساده

تشكو مرارته السؤاد

وفي مرائرهم سؤاده

أرأيت في التشييع ما

الشعب الحزين وما احتشاده

ولمحت ما تحت العبوسة

من شجى تورى زناده

وعرفت من جمر الأسى

ما ليس يستره رماده

وكأن بين ضولعهم

كبدا ألم بها كباده

أنظرت تقويض البناء

الضخم حين هوى عماده

وطغى على الأبصار

بعد بياضه الزاهي سواده

ريعت له شم الصروح

وعم أهليها حداده

فرثى لذاك البيت طارف

عزه ورثى تلاده

لهفي على نجم خب

لن يجدي العين الإتقاده

وعلى شبيه النصل أغمد

رونق النصر أغتماده

أين الفتى الحر الأبي

واين سؤدده وآده

أين الأديب الألمعي

وما يرقشه مداده

ما القول توحيه قريحته

ويبدعه اجتهاده

أين الخ البر الذي

يرجى نداه أو ذياده

أكفى مقيل إن كب

بأخيه في شوط جواده

أين النقي الطبع في

دهر قد استشرى فساده

طهرت من الأوضار شيمته

ولم يدنس بجاده

يا مضجعا للتوأمين

طوى جمالهما جماده

كأضالع الحاني على

ولديه قد لانت صلاده

سقيا ورعيا لا عداك

العفو ساكبة عهاده

ألفرقدا تواري

والأفق عاوده أربداده

فليعل فيه ثالث القمرين

وليسلم فؤاده
39الآداب
مزيد من المشاركات
هل التوبة النصوح تمحي ما قبلها

هل التوبة النصوح تمحي ما قبلها

مَحْو التوبة النصوح ما قَبلها تَجُبُّ التوبة النَّصوح ما قبلها من الذنوب والخطايا وتمحوها؛ لِما ورد عن ابن مسعود -رضي الله عنه- من أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (الإسلامُ يَجُبُّ ما قبلَه والتوبةُ تَجُبُّ ما قبلَها)؛ أي أنّ التوبة النَّصوح تُكفِّر ما قد بَدَر من التائب مِن الذنوب والمعاصي، وغيرها من أسباب ترتُّب السيِّئات، وقد يكون حال المؤمن بعد التوبة أفضل من حاله قَبلها؛ لأنّ الله -تعالى- يُقابل توبتَه النَّصوح بالتكفير والغُفران، فإن انكسرَ بين يَدَي ربّه، وأظهرَ افتقاره إليه، ثمّ
أسباب الفتاق

أسباب الفتاق

أسباب الفتاق تتعدَّد أسباب الفتاق (بالإنجليزيّة: Hernias)، وتعتمد احتماليّة الإصابة به على عوامل مختلفة، وبشكل عامّ تزداد احتماليّة حدوث الفتاق مع تقدُّم العُمر، ويكون الذكور أكثر عُرضةً للإصابه به من الإناث، كما تُساهم الأمراض، أو النشاطات المختلفة التي تزيد من الضغط على منطقة البطن في زيادة احتماليّة حدوث الفتق . أسباب تترافق مع مشاكل صحِّية تُوجَد بعض من الأسباب التي تحدث بسبب الإصابة بأمراض مُعيَّنة، وتتسبَّب بضعف جدار البطن، ومنها ما يأتي: الإصابة بالتليُّف الكيسيّ. تضخُّم البروستات عند
نظام الحكم في اليونان القديمة

نظام الحكم في اليونان القديمة

أنظمة الحكم في اليونان القديمة تعددت أشكال أنظمة الحكم في حضارة اليونان القديمة ، ونذكر أبرز هذه الأنظمة: النظام الملكي النظام الملكي هو نظام توارث الحكم من جيل إلى جيل بالأسرة الحاكمة، ويسمى الحاكم بالملك، ويمتلك سلطة اتخاذ القرارات، حيث ظهر هذا النظام في اليونان أول مرة على يد الميسينيين في عام 200 قبل الميلاد، حيث يعيش الملك في قصور خاصة، ويتوزع المواطنون في مناطق حول العاصمة، كما يدفعون الضرائب، ولا يملكون الكثير من الحقوق، ويحظر عليهم الحديث عن الدولة والتدخل في سياساتها، ومن الجدير
تعبير كتابي حول التسامح

تعبير كتابي حول التسامح

التسامح سمو إنساني قال الشافعي: لما عفوتُ ولم أحقدْ على أحد أرحتُ نفسي من هَمِّ العداواتِ إِني أُحَيِّ عدوي عند رؤيتِه لأدفعَ الشر عني بالتحياتِ يُعرَّف التسامح على أنّه التّساهل مع الآخرين، والمغفرة والحلم في التعامل معهم، وعدم إقصائهم لمجرّد وجود اختلاف بيننا وبينهم، ومن هنا فإنّ التّسامح هو أسلوب حياةٍ إن اتّصف الإنسان بها كان أبعد ما يكون عن سائر أنواع التّطرف والعنف المختلفة، وأصبح فرداً سامياً بأخلاقه كافة. في التسامح أخلاق الإسلام حث الإسلام على التسامح، بل كان هو أساس هذه القيمة
أضرار مضادات الاكتئاب

أضرار مضادات الاكتئاب

مضادات الاكتئاب يُعتبر الاكتئاب (بالإنجليزية: Depression) اضطراباً نفسياً شائعاً وخطيراً، ويؤثّر سلباً في شعور المصاب، وطريقة تفكيره، وطبيعة تصرفاته، كما تؤدّي الإصابة بمرض الاكتئاب إلى تكوين مشاعر من الحزن عند المُصاب به، أو شعوراً بفقدان الاهتمام بالأمور التي كانت تجلب السعادة للفرد، ومن الممكن للاكتئاب أن يقلّل من قدرة الفرد على العمل، كما تختلف أعراض الاكتئاب وتتباين من شخص إلى آخر؛ إذ قد تكون مُعتدلة لدى بعض الأشخاص، وشديدة وخطيرة لدى أشخاص آخرين، ومن هذه الأعراض: حدوث تغيّرات في الشهية ؛
مفهوم الصداقة في الإسلام

مفهوم الصداقة في الإسلام

الصداقة الصداقة هي علاقة اجتماعيّة تكون ما بين فردين أو أكثر، قائمة على المحبّة والمودّة المتبادلة، حيث إنّ الصداقة شيء مهمّ في الحياة؛ فأي إنسان يحتاج إلى أصدقاء يبادلونهم الأحاسيس والمشاعر بهدف التعاون وتوفير المؤانسة، والسير في الحياة باستقامة وفضيلة، وتبادل الإرشاد والنصائح الإيجابيّة ،وترك المنكر والنهي عنه والأمر بالمعروف واتباعه. كما أنّ نجاح الصداقة الحقيقيّة واستمرارها يعتمد على الصدق. وقد اهتم الدين الإسلامي بالصداقة، وذُكرت ضمناً بالقرآن الكريم؛ في قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا
ألبرت شبير (مهندس معماري ألماني)

ألبرت شبير (مهندس معماري ألماني)

معلومات عن ألبرت شبير إليكم بعض المعلومات عن المهندس المعماري الألماني الشهير ألبرت شبير: الاسم بالكامل ألبرت سبير تاريخ الميلاد 19 آذار عام 1905م تاريخ الوفاة 1 أيلول 1981م مكان الولادة مانهايم، ألمانيا المهنة مهندس معماري الانتماء السياسي الحزب النازي المناصب السياسية كبير مهندسين في عهد أدولف هتلر 1933-1945م وزير التسليح والإنتاج الحربي 1942-1945م السيرة الذاتية للمهندس ألبرت شبير تلقى ألبرت سبير تعليمه الأساسي في مدارس مثل كارلسروه وميونيخ وبرلين، ثم قرر دراسة الهندسة المعمارية وحصل على
حدود الوطن العربي

حدود الوطن العربي

حدود الوطن العربي من الشمال يحدّ الوطن العربي من الشمال البحر الأبيض المتوسط وقد سُمي قديمًا هذا البحر باسم بحر الروم، وتبلغ مساحته قرابة مليوني كيلو متر أو يزيد، ويرتبط مع المحيط الأطلسي عند مضيق جبل طارق هذا من ناحية الغرب. يتصل البحر الأبيض المتوسط مع البحر الأسود عن طريق مضيق البوسفور، لذا فإنّ أهمية البحر المتوسط كبيرة جدًّا؛ فهو بمثابة حلقة الوصل ما بين العالم العربي والعالم الأوروبي من كافّة الجهات، ويعتبر المحيط الأطلسي هو المزوِّد الأول لمياه البحر الأبيض المتوسط. حدود الوطن العربي من