قائد معركة بلاط الشهداء

قائد معركة بلاط الشهداء

عبد الرحمن الغافقي قائد معركة بلاط الشهداء

هو عبد الرحمن بن عبد الله بن بشر بن الصارم الغافقيّ العكيّ، ويكنّى بأبي سعيد، ويعود نسبه إلى قبيلة غافق، وهي واحدة من فروع قبيلة عك اليمنيّة، وهو أحد التابعين رحمه الله، كما كان من كبار القادة الشجعان، ويُذكر أنَّه ربّما وُلد في اليمن، ثمَّ انتقل إلى أفريقيا، ووفد على سليمان بن عبد الملك الأمويّ في دمشق، ثمَّ عاد إلى بلاد المغرب، واتّصل بموسى بن نصير، وابنه عبد العزيز في أثناء إقامتهما في الأندلس، ثم اختير ليكون قائد الشاطئ الشرقيّ الأندلسيّ.

معركة بلاط الشهداء

وقعت معركة بلاط الشهداء في أوائل شهر رمضان المبارك في العاشر من تشرين الأول عام 114هـ/732م، حيث التقى الجيشان في سهل يقع شمال بواتييه، ويُشار إلى أنّ جيش المسلمين كان مكوناً من خمسين ألف مسلم، بينما تشكل الجيش الفرنجيّ من أربعمئة ألف جنديّ، ويُذكر أنَّ قائد جيش الإفرنج شارل مارتل، جمّع جنده من كلّ حدب وصوب، فكان منهم المحاربون، والمرتزقة، والفرنجة، والهمج، والأمراء، والعبيد، والعامة.

واستمرَّ القتال لمدة سبعة أيام، ثمَّ تحوّل القتال إلى صدام عنيف، وكانت المعركة في بدايتها لصالح الجيش الإسلاميّ، ولكن في نهاية المطاف اشتدّت هجمات جيش العدو وحلفائهم على المسلمين، كما هاجموا الجيش الإسلاميّ من الخلف، الأمر الذي أدّى إلى اختلال نظام جيش المسلمين، وهزيمتهم في هذه المعركة، وبالتالي أوقفت معركة بلاط الشهداء تقدّم الفتوحات الإسلاميّة عند جنوب فرنسا، واكتفى المسلمون بالسيطرة على شبه الجزيرة الإيبيريّة.

تسمية المعركة

يُقصد في البلاط في اللغة العربيّة الرخام، أو القصر، ويُشار إلى أنّ المعركة سميّت بهذا الاسم بسبب وقوعها على مقربة من قصر مهجور، إذ قاتل الفريقان على الطريق المُعبد منذ زمن الرومان، وتمَّ إضافة كلمة الشهداء إلى المعركة نسبة لكثرة عدد الشهداء المسلمين الذين سقطوا في تلك المعركة، بينما ينسب الأوروبيون المعركة إلى مدينة تورز التي وقعت المعركة بالقرب منها؛ ولذلك يُطلقون عليها اسم "معركة تور"، كما يُسمونها معركة بواتييه؛ وذلك لوقوعها بالقرب من بلدة بواتييه الفرنسيّة .

أسباب هزيمة المسلمين في المعركة

تضافرت مجموعة من العوامل التي أدّت إلى هزيمة المسلمين في معركة بلاط الشهداء، ومنها:

  • اختلاط الجيش الإسلاميّ بعناصر من البربر والعرب، حيث كان بين هذه العناصر صراعاً، وعدم تجانس في تلك الفترة؛ ممّا تسبب في الهزيمة.
  • خوف المسلمين على الغنائم التي جمعوها مُسبقاً قبل هذه المعركة.
  • تكتّل الإمارات في غالة، ووقوفها أمام المسلمين، هذا عدا عن تعودهم على تضاريس المنطقة التي شهدتها المعركة، ومعرفة الفرنجة لطبيعة وطرق تلك المواقع.
26تاريخ
مزيد من المشاركات
حديث عن الاستبراء من البول

حديث عن الاستبراء من البول

نص الحديث روى عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فقال: (مَرَّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى قَبْرَيْنِ فقالَ: أما إنَّهُما لَيُعَذَّبانِ وما يُعَذَّبانِ في كَبِيرٍ، أمَّا أحَدُهُما فَكانَ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ، وأَمَّا الآخَرُ فَكانَ لا يَسْتَتِرُ مِن بَوْلِهِ، قالَ فَدَعا بعَسِيبٍ رَطْبٍ فَشَقَّهُ باثْنَيْنِ ثُمَّ غَرَسَ علَى هذا واحِدًا وعلَى هذا واحِدًا، ثُمَّ قالَ: لَعَلَّهُ أنْ يُخَفَّفُ عنْهما ما لَمْ يَيْبَسا، وفي رواية: وكانَ الآخَرُ لا
معلومات عن الكوارث الطبيعية

معلومات عن الكوارث الطبيعية

تعريف الكوارث الطبيعية تُعرَّف الكارثة الطبيعية بأنّها الكارثة التي تحدث دون أن يكون للبشر دور في حدوثها وقد تكون مفاجئة وسريعة، وتُعرف أيضاً بأنّها حالة تحدث في منطقة ما وينتج عنها التسبب بمقتل أو جرح ما يزيد عن مئة شخص أو أضرار مادية تقدّر بقيمة مليون دولار، وعادة ما تُسبق الكارثة بمخاطر طبيعية وهي بمثابة وضع بيئي يُظهر علامات لإمكانية حدوث تلك الكارثة، وتحدث الكوارث وفق التسلسل التالي: خطر. مخاطر. تهديد. كارثة. صدمة. آثار ما بعد الكارثة. أسباب تزايد عدد الكوارث الطبيعية تعتبر الكوارث
ما هي وظيفة الرسل

ما هي وظيفة الرسل

تبليغ الدين أوكل الله للرسل مهمة إبلاغ الدين للناس، وإيصال النصوص والأوامر والنواهي التي أُوحيت إليهم كما هي دون أي تحريفٍ، وعلى الرسل أن يتحلّوا بالشجاعة في الوقوف أمام الناس وإخبارهم بالأوامر والنواهي، وتجدر الإشارة إلى أنّ طاعة الرسل طاعةٌ لله تعالى، ومعصيتهم معصيةٌ لله أيضاً، ويتوجّب الإيمان بجميع الرسل وعدم التفريق بين أحدٍ منهم. الدعوة إلى الله لا تنتهي مهمة الرسل عند تبيليغ الرسالة؛ بل عليهم حثّ العباد على امتثال ما ورد فيها، وتحقيقها قلباً وقولاً وفعلاً، وإخبارهم بأنّهم عبادٌ لله
معنى اسم حياة

معنى اسم حياة

معنى اسم حياة اسم علم مؤنث، تعود أصوله إلى اللغة العربيّة، ومعنى حياة في معجم المعاني للغة العربية البقاء والوجود وهو ضدّ الزوال، والجمع من اسم حياة هو حيوات وهو ضد الموت ويُقال الحياة الدنيا أي الحياة الحاضرة، وهي عكس الحياة الآخرة، واستمرار الحياة أي استمرار بقاء الكائنات الحية، فلو رحل الإنسان فإنّه صار في الحياة الآخرة، ويُكتب اسم حياة في اللغة الإنجليزية بهذه الطريقة (Haieat). الصفات الشخصية لحاملة اسم حياة يتميز الشخص الحامل لاسم حياة بمجموعة من الصفات، والتي منها ما يأتي: اللطف، ومراعاة
بحث عن نظرية ذات الحدين

بحث عن نظرية ذات الحدين

التعريف بنظرية ذات الحدين تساعد نظرية ذات الحدين بشكل أساسيّ في إيجاد القيمة الموسّعة للتعبير الجبري للصيغة (x y) ^n، إذ إنّه من السهل إيجاد قيمة كلّ من (x y) ، و (x y) ، و (a b c) حيثُ يمكن الحصول عليها بضرب عدد المرات على أساس قيمة الأس، ونعني بالتعبير ذو الحدين على أنّه تعبير جبري يحتوي على مصطلحين مختلفين فقط، مثل: (a b)، (a b). ومن الجدير بالذكر أنّه من الصعب إيجاد الصيغة الموسّعة للتعبيرات ذات القيم الأسيّة العالية بنفس الطريقة السابقة، لأنّه سيكون مملاً ويستغرق وقتاً طويلاً، ولكن يمكننا
كتاب الورقات للإمام الجويني

كتاب الورقات للإمام الجويني

التعريف بكتاب الورقات للإمام الجويني موضوعات الكتاب احتوى كتاب الورقات للإمام الجويني -رحمه الله- على معظم مباحث أصول الفقه ، ومن المواضيع التي شملها الكتاب في مقدمته: عدة تعريفات، فمنها: معنى أصول الفقه، والأصل، والفرع، كما اشتملت المقدمة على تعريف الفقه. ثم بين المؤلف أنواع الحكم السبعة: "الواجب، والمندوب، والمباح، والمحظور، والمكروه، والصحيح، والباطل"، كما ذكر الامام الجويني عدداً من أبواب أصول الفقه: "كأقسام الكلام، الأمر والنهي، العام والخاص، المجمل والمبين، الظاهر والمؤول، الأفعال،
فضل سورة الإخلاص

فضل سورة الإخلاص

فضائل سورة الإخلاص سورة الإخلاص لها فضائل كثيرة، سنذكر بعضها فيما يأتي: حبها سبب لدخول الجنة تبيّن السورة أن العبودية لله وحده، ففي الحديث كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قباء، وكان كلما أراد أن يفتتح الصلاة يقرأ بسورة الإخلاص، بـقوله -تعالى-: (قل هو الله أحد)، حتى يفرغ منها، ثم يقرأ سورةً أخرى معها، وكان يصنع ذلك في كل ركعة، فَقَالَ النبي -صلى الله عليه وسلم-: (يا فلان، ما حملك عَلَى لزوم هذه السورة في كل ركعة؛ فَقَالَ: إني أحبها، فَقَالَ: حبك إياها أدخلك الجنة). قراءة سورة الإخلاص تعدل
صفات الوجود عند بارمنيدس

صفات الوجود عند بارمنيدس

صفات الوجود عند بارمنيدس يمكن تلخيص صفات الوجود عند بارمنيدس من خلال النقاط التالية: الوجود عند بارمنيدس قديم بالضرورة وهو بذلك ينفي أن يكون مخلوقًا، فمن المستحيل أن يكون الوجود حادثًا، أي أنه مخلوقًا، كما أنه نفى أن يكون له مستقبل أو ماضٍ، على الرغم من قدمه إلا أنه ركز على أن دراسة حاضر الوجود، وهذا الحاضر غير خاضع للزوال، وبناءً على ما سبق فإن الفساد لا يمكن تصوره، كما أنه نفى التغير على عكس ما جاء به هيراقليطس. الوجود عن بارمنيدس عكس الوجود عند هيراقليطس الذي رأى أنه يتسم بالتغير الدائم