أشعار عن الصاحب

أشعار عن الصاحب

لي صاحب في حديثه البركه

  • يقول عبد الصمد بن المعذل:

لي صاحب في حديثه البَركهْ

يزيد عند السكون والحركهْ

لو قال: لا في قليل أحرفها

لردها بالحروف مشتبكهْ

إلى صديق عزيز

  • عبد الله عبد الوهاب نعمان:

إلى الإنسان الذي تعامل مع المنزلة في الناس

ومع الجاه في الحياة بخلق الإنسان

لَيْسَ غَيْرَ الْحُبِّ يُعْطِيْ الأَنْفُسَا

أَبَدَاً مِنْ كُلِّ فَضْلٍ مَلْبَسَا

َفَإِذَا نَفْسٌ تَزَكَّتْ عَاشَتِ الْـ

ـعُمُرَ بِالْحُبِّ نَهَارَاً مُشْمِسَا

وَهُوَ لاَيَنْزَعُ مُشْتَاقَاً إِلَىْ

أَيِّ نَفْسٍ طَبْعُهَا قَدْ رَجَسَا

أَوْ تُلاَقِيْهِ ابْتِسَامَاً فِيْ فَمٍ

فِيْهِ لِلْنِقْمَةِ نَابٌ غُرِسَا

وَلَوْ أَنَّ الْكُرْهَ قَدْ كَانَ شُمُوْعَاً لَجَاءَ الْضُّوْءُ مِنْهَا نَجِسَا

مَالَنَا لانَسْكُنُ الْصِّدْقَ لِتَمْشِيْ مَعَانِيْهُ عَلَيْنا عَسَسَا

مَالَنَا خَارَجُهُ نَحْيَا مَخَا

فَةَ أَنْ نَشْقَىْ بِهِ أَوْ نَتْعَسَا

لَيْسَ مَنْ يَمْتَلِكُ الْدُّنْيِا بِلاَ

صِلَةٍ بِالْصِّدْقِ إِلاَّ مُفْلِسَا

تَفْزَغُ الأَيَّامُ مِنْ مَسْلَكِهِ

فِيْهِ ذُعْرَاً رَافِضَاً أَنْ يَأْنَسَا

لَوْ أَتَىْ الأَمْنُ لِيَنْفِيْ خَوْفَهُ

صَاحَ فِيْهِ الْغِشُّ أَنْ يَحْتَرِسَا

وَإِذَا الإِنْسَانُ آخَىْ وَحْشَةً

نَزَلَ الأَحْزَانُ مِنْهَا مَحْبَسَا

وَاسْتَضَافَتْ رُوْحُهُ فِيْهِ الْكَرَاهَاتَ شُؤْمَاً وَقُنُوْطَاً تَعِسَا

يَلْبَسُ الأَيَّامَ صَفْرَاءَ كَمَا

تَلْبَسُ الأَوْرَاقُ عُوْدَاً يَبِسَا

قَلْبُهُ فِيْهِ طُفَيْلِيَّاً يَجِيْئُ

حَيَاةَ الْنَّاسِ

أَوْ مُخْتَلِسَا

فَإِذَا لاَقَىْ الْبَرَارَاتَ بِهَا

جَدَّ فِيْهِ الْمَكْرُ أَنْ لاَيَعْبَسَا

نَافَقَتْ فِيْهِ سَجَايَاهُ وَنَعَّمَتِ الْغَايَةُ فِيْهِ الْمَلْمَسَا

وَهُوَ فِيْ أَعْمَاقِهِ قُنْفُدةٌ

شَوْكُهَا فِيْ رُوْحِهِ قَدْ غُرِسَا

صديق الطفولة

  • يقول طلال الرشيد:

صديق الطفولة وش جرى لك مع الأيام

هي أنصفت دنياك والا أنت بك مثلي

فقدنا ملامحنا مثل ساير الأنام

عبث بنا جور الزمن والزمن يبلي

وقفنا جميع وبيننا حاجز الأعوام

صعيب وصولي لك.. ويا صعب لك وصلي

وأنا اشوف في وجهك طريق غشاه عتام

وذاك النخل واشوف دارك ودار أهلي

وسدره.. هي أكرم من أهل بيتها اللوام

وفي وجهك أصحابي.. عصى مدرسي.. وفصلي

وعود كبير ودايم فالظلال ينام

في ذكرياتي له بعد ملمح وجلي

وسور كتبنا فيه ذكرى عبث وأوهام

ولي في عيونك صورة زانها جهلي

بثوب تبلّل بالمطر والتراب وشام

وأنا حب أسير الْعَب وهي حافيه رجلي

أنا وانت طفل وطفل دايم رضى وخصام

بكانا سهل والضحكة أمرٍ بعد سهلي

دعاني بوجهك ناده ينده الأحلام

معه رمح مدري هو علي غاضب.. أو لجلي

أنا كيف أباصل والأمل خلف مو قدام

كثير الأسى والسِّهد يا من فعل فعلي

لي صديق سيد سند

  • يقول ابن نباتة المصري :

لي صديقٌ سيدٌ سندٌ

بيننا الآداب مشتركه

كلما قابلت طلعته

قيل لي سعدها بركه

صديق المجد

  • يقول عبد الله عبد الوهاب:

فاخراً جئتُ مُزيراً كَلِمِي وجهَ مَنْ صــادقَ مجدَ القلمِ

وجه مَنْ أقنعَ صدقَ الحَرْفِ إنَّ عروشَ الصدقَ لم تنهدمِ

لا يؤاخي عفةَ الحرفِ سوى قَـمَّة يـربض فوق القمم

قَبـَّـلتهُ الغيمُ فيها لم تدعْ جانباً من وجــهه لم يلثم

وأجَلُّ الناسِ في قلبي فتىً لم يلـجْ بي وجـهُ في مــأثمِ

أو تكلِّـفني به الأخـلاق ما أختفــي منه وراء اللثمِ

لم يكن يوماً لنفسي خزيـةٌ أو يُـذقها لحظـةً من ندمِ

لم أهُـن في نفسه بل خالطتْ نفسُه نفسي وآخت شمي

لم يلـوثني من الإفكِ ولا طـرحَ الزورَ سواكاً في فمي

غير هذا ما رآني وإلى غيـرهِ ما سـرحت بي قــدمي

ليس أي الناس قد تأتي إليه حـروفي كالفراشِ الحُــوَّمِ

ليس أي الناس قد يلقاهُ كِـبـرُ يراعي في خشوع المحرِمِ

ما أرى الكثـرة إلاَّ حُـفراً أبـداً فاغـرةًلم تــردم

وبحوري ليس تعطي لؤلوي غير بحرٍ مـلءَ أرض يـرتمي

هـادئ الأعمـاقِ والأفـواق ليس بموارٍ ولا ملتـطمِ

إن شِعْـري مَعْقِـلٌ ساحتهُ حرمٌ ..فيها جـلال الحرمٍ

بعد نفسي لم أبوئ عـرشه غيـر شهمٍ نُـبلُه لم يـأثمِ

أبداً ما هـزمَ الخيـرَ وليـس أمـام السوءِ بالمنهـزمِ

فرقـديٌ تهتدي الناس به إن تمشت في المسـار الأيهمِ

أو وفـيٌّ عايـش الناسَ بلقبٍ حمـي لا بقلبٍ شبـمِ

سارحاً ينمو وجوداً من مزايا نفسه لا سارحاً في العدمِ

ماجـداً ما بهض الجهد به باهـض.. غير جلال القيم

نهمت نفسي إلى الصدق فجاء به الصدق ليكفي نهمي

ذاك من تُلقي عصـا ترحالها عنده نفسي ويأتي مقدمي

ليس يأتي الضخمُ إلاَّ ذورةً تتعالي فوق وكـر القشعمِ

وضئيــلُ النفس يأوي كلَّ منحدرٍ مستروحاً للوخمِ

إنني كل الذي أبقاه من عبق الفــردوسِ سيلُ العرمِ

خبَّـأتني روح أرضي مثلما يخبأ الألماس جوف المنجمِ

بخلت بي أن ترى جوهرها في مكانٍ غير صدر الكرمِ

أو كأني ظلت مذخوراً بها لمضيءٍ روحُهُ لم تُـظْـلِمِ

بأذخٌ أحسبه يوماً أتي الفجـر أو زار مـدار الأنجمِ

لم تقـل زوراً يراعاتي وميزانها قسطاسـه لم يظـلمِ

إنها معصومة أن ترتـئي ورع التقوى بشـدقي أرقمِ

إنها ما ضرغمت عنـزاً ولا وصمت ليثـاً بطبع الغنمِ

كم يكون القبح في الحرف إذا قدر الدنيار قدر الدرهمِ

إن رأى البـومَ طواويساً وإن ألحقَ البازَ بسربِ الرخمِ

أو تمادى في نفـاقٍ لاثماً سبحـة القسِّ ونـصل المجرمِ

كم بيانٍ سقطتْ منه الكـرامةُ في الإفـك .. ولم تقمِ

وسطـورٌ فاجرتٌ لم أجد فوقها غير حــريق الذممِ

ولكم أحزنـني شعرٌ تبيـعُ الخطايـا ضوءَهُ بالظُـلَمِ

ولكم احزنـني شعرٌ به نكهةُ الخبـزِ وريـح اللُّقــمِ

ما أراني أُلبِسُ الشعـرَ سوى شرفَ الصدقِ ونُبلَ الشِّيمِ

إنـه العزُ فلا أكسـو به رأس ذي ظلف ولا ذي منسمِ

ليس في شعري ولا نثري سـوى لبدة أطرحها في ضيغمِ

صديق لي له أدب

  • يقول جحظة البرمكي:

صَديقٌ لي لَهُ أَدَبُ

صَداقَةُ مِثلِهِ حَسَبُ

رَعى لي فَوقَ ما يُرعى

وَأَوجَبَ فَوقَ ما يَجِبُ

وَلَو نُقِدَت خَلائِقُهُ

لَبُهرِجَ عِندَها الذَهَبُ

إلى صديق

  • يقول مسعد محمد زياد:

يا أيها الصحب الكرام تحيــة

أزجي بها في الأمسيات العاطرهْ

الليل يهمس باللقـــاء مرحِّبا

والغصن يرقص كالفتاة الماهره

وصبا النسيم مع النجوم ملامسا

ومدغدغا هذي الوجوه الناضره

وتدحرجت حُبَبُ النـدى .. ريانة

تروي حكايا من سنين عابـره

ويحفـنا نور الإله .. وفضلـه

ويظلنا مَـلك السماء العامره

جئــنا نهنئ فارسا .. مترجلا

لا أن نودع .. ذكريات غابـره

وأرى الوفاء .. مع المحبة أقسما

أن يفرح الخلان ... بابن الزاهره

لا تعجبوا إن قلت طلقني الخيا ل

وعشت فردا .. في حياة قاهره

واليوم ملهمة القصيـد تصـدني

وتشيح عنّي في الليالي الداجره

لكنني أشتاق للكلم .. الجميــل

وهاج في الأعماق طيف الخاطِره

لحظات أُنس حــركت في داخلي

ذكرى سنينٍ .. كالثواني العابره

كم صديق عرفته بصديق

  • يقول البحتري:

كَمْ صَدِيقٍ عرَّفْتُهُ بِصَديقٍ

صَارَ أَحْظَى مِنَ الصَّدِيق ِالعتِيقِ

وَرَفِيقٍ رَافَقْتُهُ في طَرِيقٍ

صَارَ بَعْدَ الطَّريقِ خَيْرَ رَفِيقِ
25شعر عربي
مزيد من المشاركات
عناصر المزيج التسويقي للخدمات

عناصر المزيج التسويقي للخدمات

تسويق الخدمات في ظل تزاحم الأعمال في كافة الميادين الحياتية أضحى المجال الإنتاجي السلعي والخدماتي بحاجة ماسة إلى تطبيق أسس واستراتيجيات التسويق الجيدة التي تضمن تحقيق الميزة التنافسية للمنظمات في الأسواق المحلية والعالمية، وتضمن تحقيق أكبر نسبة ممكنة من المبيعات، أي أنّ الأساس في هذا المزيج التسويقي هو تحسين الموقع التنافسي للمنظمة، أو وحدة العمل في القطاع الذي تعمل فيه، أي تحسين مستوى العلاقة بين المنظمة والمستهلكين؛ بحيث تركز استراتيجية تسويق الخدمات بشكل خاص على بيان كيفية تنافس المنظمة مع
تعبير عن العربي بن مهيدي

تعبير عن العربي بن مهيدي

المقدمة: أسطورة الثورة الجزائرية أسطورة الثورة الجزائرية ، العربي بن مهيدي أحد الشهداء الذين قضوا في سبيل الدفاع عن حرية الجزائر، فقد كان قائدًا ومناضلًا من الطراز الرفيع، وُلد في شرق الجزائر في مدينة عين مليلة في عام 1923م، وانضم في عام 1939م إلى صفوف الكشافة الإسلامية. أصبح بعدها القائد لفريق الفتيان والشباب، فقد ظهرت عليه صفات القيادة منذ الصغر، وانضم إلى صفوف حزب الشعب الجزائري في عام 1942م؛ حيث كان له الكثير من الاهتمام بالشأن الوطني والشأن السياسي الجزائري. العرض: مهيدي قاهر جنرالات
فوائد زبدة الشيا الإفريقية

فوائد زبدة الشيا الإفريقية

زبدة الشيا الإفريقية تُستخرج زبدة الشّيا يدويّاً من بذور شجرة تسمى فيتيلاريا بارادوكسسا (بالإنجليزية: Vitellaria Paradoxa)، وموطنها الأصلي غرب إفريقيا، وتشمل عمليّة الاستخراج على كثير من المراحل منها الجمع، والتّنظيف، والفصل، والتّجفيف، ثمّ طحن البذور الجافة إلى معجونٍ يُخلط بعدها بالماء، ويتم تحريكه باليد؛ لفصل الزّبدة التي تظهر على السّطح، ويتم جمع هذه الطبقة العلويّة من الزّبدة، ثمّ تنقيتها عن طريق تذويبها في زيت الزّبدة، وبعد ذلك يتم ترشيحها، والانتهاء بتبريدها، لينتج عن هذه العمليّة
أنواع السباحة

أنواع السباحة

السباحة هي حركة الكائنات الحية التي تكون في الماء من غير المشي في القاع اثناء السباحة , و السباحة تعتبر من الحركات النشطة التي ً تمارس في شكل كبير للترفيه وانها ايضا رياضة عالمية وأولمبية و كما أن لهذه الرياضة العديد من الفوائد . أنواع السباحة سباحة الصدر ينزل السباح إلى داخل الماء، بحيث يلامس صدره المياه، و كتفاه يكونان على خط مستقيم واحد مع سطح الماء. وعليه يظهر جزء من رأسه من فوق الماء،ويقوم بإخراج فمه بين الحين والاخر ، ليأخذ الاكسجين للتنفس ايضا . سباحة الظهر يقوم السباح بدفع حائط المسبح
نبذة عن كتاب الحرب على الكسل

نبذة عن كتاب الحرب على الكسل

نبذة عن كتاب الحرب على الكسل كتاب الحرب على الكسل من تأليف خالد أبو شادي هو كتاب يستنهض همم القارئين للخروج من الكسل للانطلاق والجد والاجتهاد والنشاط في الطاعات والعبادات، ويُقدم رسالته من خلال تقديم الكثير من الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة والقصص التي تبعث في النفس العظة والعبرة، ويعتبر كتاب الحرب على الكسل من كتب الرقائق التي تهدف للقضاء على الغفلة وإحياء الهمة والتغلب على حظ النفس لأجل الغايات السامية والعليّة. أهم موضوعات كتاب الحرب على الكسل اشتمل كتاب الحرب على الكسل
صفات ابن بطوطة

صفات ابن بطوطة

صفات ابن بطوطة إنَّ الصفات التي تمتع بها الرحالة أو كما يسميه الكثير شيخ الرحالين ابن بطوطة، كانت تُشكل أيضاً الدوافع وراء خروجه في رحلاته، وهذه الصفات هي: الرغبة الكبيرة في رؤية الناس واختلافاتهم وأحوالهم وهذا ما دفعه إلى عدم إكمال دراسة الفقه. محبة المعرفة والاستطلاع كثيراً. حب السفر والتنقل، ومعرفة أحوال العالم. الأمانة والثقة في نقله لعادات وتقاليد أي دولة أو مدينة يزورها بالرغم من غرابتها وشذوذها وإمكانية الشك في صحتها. القدرة الكبيرة لابن بطوطة على تذكر كل ما رآه في رحلاته وربما يكون
شرح حديث (أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم)

شرح حديث (أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم)

حديث (أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم) وردت عدة شروحات في معنى الحديث الذي ثبت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- وقال فيه: (أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم)، وهو حديث صحيح موجود في كتاب الإمام البخاري، وهذه الشروحات منها ما يتعلق بألفاظ عامة، ومنها ما يتعلق بألفاظ خاصة، بالإضافة لوجود شروح عامة له. شرح ألفاظ الحديث العامة قيل في معنى الألد الخصم أنه دائم الخصومة، وهو الشخص الذي لا يرجع إلى الحق ، أما الألد فمنه قوله -تعالى-: (وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا)؛أي: عوجًا، جمع أَعْوَج، وقوله: (أبغض
تفسير حلم المشي على أصابع القدم في المنام

تفسير حلم المشي على أصابع القدم في المنام

تفسير رؤية المشي على أصابع القدم في المنام عند ابن شاهين فسر ابن شاهين رؤية المشي في المنام عمومًا، ويُمكن قياس تفسير المشي على أصابع القدم عليها على النحو الآتي: من رأى في المنام بأنّه يمشي على أصابع القدم على التراب، فقد يدل ذلك على حصول صاحب الرؤية على مال والله أعلم. من رأى في المنام بأنّه يمشي على أصابع القدم على رمل، قد يدل ذلك على أنّ صاحب الرؤية سيشغل منصبًا. من رأى في المنام بأنّه يمشي على أصابع القدم على شوك وكان متألمًا، فقد يدل ذلك على إصابة صاحب الرؤية ببلاء في أهله والله أعلم. من