أشعار الفرزدق

أشعار الفرزدق
  • يا سائلي أين حل الجود والكرم *** عندي بيان إذا طلابه قدموا
  • هذا الذي تعرف البطحاء وطأته *** والبيت يعرفه والحل والحرم
  • هذا ابن خير عباد الله كلهم *** هذا التقي النقي الطاهر العلم
  • هذا الذي أحمد المختار والده *** صلى عليه الإله ثم جرى القلم
  • هذا ابن فاطمه إن كنت جاهله *** بجده أنبياء الله قد ختم
  • هذا علي رسول الله والده *** أمست بنور هداه تهتدي الامم
  • هذا الذي عمه جعفر الطيار وال *** مقتول حمزه ليث حبه قسم
  • هذا ابن سيده النسوان فاطمه *** وابن الوصي الذي في سيفه سقم
  • من جده دان فضل الأنبياء له *** وفضل أمته دانت له الأمم
  • لو يعلم الركن من جاء يلثمه *** لخر يلثم منه ما وطئ القدم
  • و ليس قولك مَن هذا بضائره *** العرب تعرف من أنكرت والعجم
  • الله شرفه قدما وفضله *** جرى بذاك له في لوحه القلم
  • مشتقه من رسول الله نبعته *** طابت عناصره والخيم والشيم
  • ينشق ثوب الدجى عن نور غرته *** كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم
  • إذا راته قريش قال قائلها *** إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
  • يغضي حياء ويغضى من مهابته *** فما يكلم الا حين يبتسم
  • يكاد يمسكه عرفان راحته *** ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
  • كلتا يديه غياث عم نفعهما *** يستو كفان ولا يعروهما العدم
  • سهل الخليقه لا تخشى بوادره *** يزينه اثنان حسن الخلق والكرم
  • حمّال اثقال اقوام إذا فدحوا *** حلو الشمائل تحلو عنده نعم
  • لا يخلف الوعد ميمون نقيبته *** رحب الفناء اريب حين يعتزم
  • عم البريه بالإحسان فانقشعت *** عنها الغيابه والاملاق والعدم
  • ينمي إلى ذروه العز التي قصرت *** عن نيلها عرب الاسلام والعجم
  • من معشر حبهم دين وبغضهم *** كفر وقربهم منجى ومعتصم
  • ان عد اهل التقى كانوا ائمتهم *** او قيل من خير اهل الارض قيل هم
  • لا يستطيع جواد بُعد غايتهم *** ولا يدانيهم قوم وان كرموا
  • هم الغيوث إذا ما ازمه ازمت *** والاسد اسد الشرى والبأس محتدم
  • لا يقبض العسر بسطا من اكفهم *** سيان ذلك ان اثروا وان عدموا
  • يستدفع السوء والبلوى بحبهم *** ويسترب به الاحسان والنعم
  • مقدم بعد ذكر الله ذكرهم *** في كل بدء ومختوم به الكلم
  • يأبى لهم ان يحل الذد ساحتهم *** خيم كريم وايد بالندى هضم
  • اي الخلائق ليست في رقابهم *** لاوّليّه هذا اوله نعم
  • من يعرف الله يعرف اولويّة ذا *** فالدين من بيت هذا ناله الامم
  • أمَا وَالّذِي مَا شَاءَ سَدّى لَعَبْدِهِ***إلى الله يُفْضِي مَنْ تَألّى وَأقْسَمَا
  • لَئِنْ أصْبَحَ الوَاشُونَ قَرّتْ عُيونُهُم***بهَجْرٍ مَضَى أوْ صُرْمِ حَبلٍ تَجذّمَا
  • لَقَدْ تُصْبِحُ الدّنْيَا عَلَينا قَصِيرَةً***جَميعاً وَمَا نُفشِي الحَديثَ المُكَتَّما
  • فقُلْ لطَبيبِ الحُبّ إنْ كانَ صَادِقاً***بأيّ الرُّقَى تشفي الفُؤادَ المُتَيَّمَا
  • فقالَ الطبيبُ: الهَجرُ يَشفي من الهَوى***وَلَنْ يَجْمَعَ الهِجرَانُ قَلباً مقسَّمَا
  • إذا دَمَعَتْ عَيْناكَ وَالشّوْقُ قائِدٌ***لذي الشّوْقِ، حتى تَستَبِينَ المُكَتَّما
  • ظَلِلْتَ تُبَكّي الحَيَّ والرَّبعُ دارِسٌ***وَقَدْ مَرّ بَعدَ الحَيِّ حَوْلٌ تجَرَّما
  • وَشَبّهتَ رَسْمَ الدّارِ، إذْ أنتَ وَاقِفٌ***عَلَيها تكُفّ الدّمعَ، بُرْداً مُسَهَّمَا
  • إنّ أمامي خَيرَ مَنْ وَطىءَ الحَصَى***لذي هِمّةٍ يَرْجو الغِنى أوْ لِغارِمِ
  • فَقَالوا: فَعَلَنا، حَسبُنا الله، وَانْتَهَوْا***جَدِيلَةَ أمْرٍ يَقْطَعُ الشّكَّ عازِمِ
  • إذا لمْ يكنْ حِصْنٌ سَوى الخَيلِ وَالقَنا***يُلاذُ بهِ، والمُرْهَفاتِ الصّوَارِمِ
  • ولمّا مَضَوْا عَنْ خَيرِ سُنّةِ مَعْشَرٍ***وَقامَ سُلَيْمانٌ أتَتْ خَيرَ قائِمِ
  • فَألقَتْ لعهُ الأيّامُ كُلَّ خَبيئَةٍ***عَلى ذِرْوَةٍ لا تُرْتقَى بِالسّلالِمِ
  • ومستنبح والليل بيني وبينه***يراعي بعينيه النجوم التواليا
  • سرى إذ تفشى الليل تحمل صوته*** إلي الصبا قد ظل بالأمس طاويا
  • حلفت لهم إن لم تجبه كلابنا***لأستوقدن نارًا تجيب المناديا
  • هذا الذي تعرف البطحاء وطأته*** والبيت يعرفه والحل والحرم
  • هذا ابن خير عباد الله كلهم *** هذا التقي النقي الطاهر العلم
  • هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله *** بجده أنبياء الله قد ختموا
  • ما قال لا قط إلا في تشهده *** لولا التشهد كانت لاءه نعم
  • إذا رأته قريش قال قائلها *** إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
  • دِيَارٌ بِالأُجَيْفِرِ كَانَ فِيهَا***أوَانِسُ مِثْلُ آَرَامِ الصّرِيمِ
  • وَما أحَدٌ يُسَامِيني بِفَخْرٍ***إذا زَخَرَتْ بُحْورُ بَني تَمِيمِ
  • إلى المُتَخَيَّرينِ أباً وَخَالاً***إذا نُسِبَ الصّميمُ إلى الصّميمِ
  • تَرَى غُلْبَ الفِحَالِ لَنَا خُضُوعاً*** إذا نَهَضَتْ لِمُفْتَخَرٍ قُرُومي
  • فلما دنا قلت ادن دونك إنني *** وإياك في زادي لمشتر كان
  • فبت أسوي الزاد بيني وبينه *** على ضوء نار مرة ودخان
  • إنّ الذي أعطَى الرّجال حظوظَهُمْ***على الناسِ أعطى خِنْدِفاً بالخَزَائمِ
  • لخِنْدِفَ قَبْلَ النّاسِ بَيتانِ فيهِما***عَديدُ الحَصَى والمَأثُرًّتِ العَظائِمِ
  • أخَذتُ على النّاسِ اثنَتَينِ ليَ الحَصَى***معَ المَجدِ ما لي فيهما من مُخاصِمِ
  • أبُونَا خَلِيلُ الله وَابنُ خَلِيلِهِ*** أبُونَا أبُو المُسْتَخْلَفِينَ الأكَارِم
  • وَمَا أحَدٌ مِنْ فَخْرِنَا بالّذي لَنَا***على النّاسِ مِمّا يَعْرِفُونَ بِرَاغِمِ
  • وَهلْ من أبٍ في الناسِ يَدعونَ باسمه***لَهُ ابْنَانِ كَانَا مِثْلَ سَعْدٍ وَدارِمِ
  • إذا مَا هَبَطْنَا بَلْدَةً كانَ أهْلُهَا***بهَا وُلِدُوا، يَظعَنْ بها كلُّ جارِمِ
  • لَنَا العِزُّ مَنْ تَحلُلْ عَلَيْهِ بُيُوتُنا*** يَمُتْ غَرَقاً أوْ يَحتَملْ أنْفَ رَاغِمِ
  • فَإنّ بَني سعدٍ هُمُ اللّيلُ، فيهِمُ***حُلُومٌ رَسَتْ، وَالظّالمو كلِّ ظالمِ
  • فَإنّ بَني سَعْدٍ هُمُ الهَامَةُ الّتي***بهَا مُضَرٌ دَمّاغَةٌ لِلْجَماجِمِ
  • أبَتْ لبَني سَعْدٍ جِبَالٌ رَسَتْ بِهمْ ***شَوَامِخُها، لا تُرْتَقَى بالسّلالمِ
  • وَمَا أحدٌ مِمّنْ هَجَاني عَلِمْتُهُ***يَكُونُ وَفَاءً عِرْضُهُ لي بِدائِمِ
  • وَمَا كُنْتُ أخْشَى طَيّئاً أنْ تَسُبّني*** وَهُم نَبَطٌ لمْ تَعْتَصِبْ بالعَمَائِمِ
  • نَبِيطُ القُرَى لمْ تَخْتَمِرْ أُمّهاتُهُمْ *** وَلا وَجَدَتْ مَسَّ الحَديدِ الكَوَالمِ
  • وَمَا يعلْلَمُ الطَّائِيُّ مِمَّنْ أبٌ لَهُ *** وَلَوْ سَأَلُوا عَنْ طَيِّءٍ كُلَّ عَلِمِ
  • وَمَا يَمْنَعُ الطّائيُّ إلاّ رَصَاصَةٌ*** بهَا نَقْشُ سُلْطانٍ على النّاسِ قائِمِ
  • مَتى يَهْبِطِ الطّائيُّ أرْضاً ولَمْ يَكُنْ *** بهِ وَشْمُ مَوْشُومٍ يكُنْ غُنْمَ غانِمِ
  • مَتى يُمْنَعِ الطّائيُّ مِنْ حَيْثُ يَرْتقي***يكُنْ مَغنَماً من طَيّءٍ في المَقاسِمِ
  • وَإنّ هِجائي طَيّئاً، وَهيَ طيّءٌ***نَبِيطُ القُرَى إحدى الكِبارِ العَظائِمِ
  • بَنَى اللّؤمُ بَيْتاً فاستَقَرّتْ عِمادُهُ ***على طَيّءِ الأنْبَاطِ ضَرْبَةَ لازِمِ
  • إذا اقْتَسَمَ اللّؤمَ اللّئَامُ وَجَدْتَهُ*** يَكُونُ أبَا الطّائيّ دُونَ العَمَاعِمِ
  • وَما طَيّءٌ، واللّؤمُ فَوْقَ رِقَابِهِمْ*** وَلمْ تَرِمِ الأحْبَالُ عَنْهَا بِرَائِمِ
  • أولئك آبائي فجئني بمثلهم *** إذا جمعتنا ياجرير المجامع
  • فيا عجبًا حتى كليب تسبني*** كأن أباها نهشل أو مجاشع
  • إن الذي سمك السماء بنى لنا *** بيتًا دعائمه أعز وأطول
  • أحلامنا تزن الجبال رزانة *** وتخالنا جنًا إذا ما نجهل
  • وهب القصائد لي النوابغ إذ مضوا*** وأبو يزيد، وذو القروح، وجرول
20شعر عربي
مزيد من المشاركات
ما هي فوائد الزيت للشعر الجاف

ما هي فوائد الزيت للشعر الجاف

الشعر الجاف يتعرض الشعر للجفاف نتيجة أسباب عديدة منها: عدم إنتاج فروة الرأس ما يكفي من الزيت الطبيعي لمنح الشعر الرطوبة واللمعان اللازمين، أو عدم قدرتها على منح الترطيب اللازم لجذور الشعر حتى تنمو بشكل طبيعي ودون جفاف، أو استخدام المستحضرات التي تساهم في تقشير فروة الرأس؛ مما يفقدها رطوبتها الطبيعية، أو تراكم القشرة فيها، أو الصبغة المتكررة للشعر خلال فترات زمنية قصيرة، جميعها عوامل تساعد على جفاف الشعر ، وزيادة هيشانه وتقصفه. زيت الزيتون فوائد زيت الزيتون للشعر الجاف لزيت الزيتون العديد من
تفسير آية (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة)

تفسير آية (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة)

جاءت هذه الآية في سورة الفرقان ، عندما قال -سبحانه وتعالى-: (وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا)، ولكلِ مُفسر من المفسرين قوله الخاص فيها، وفيما يأتي ذكر لتفاسير الأئمة لهذه الآية. تفسير آية (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة) التفسير المُيسَّر يقول -سبحانه-: أيُها الناس جعلناكم فتنة بعضكم لبعض، ليختبر الله -عز وجل- من يهتدي ومن يضل، وليبتلي الغني
قصة قصيرة واقعية

قصة قصيرة واقعية

قصص قصيرة واقعية حذاء غاندي في إحدى المحطات كان غاندي يجري مسرعاً نحو القطار حتى يلحق به، بدأ القطار بالتحرك رويداً رويداً، مما دفع غاندي للركض مسرعاً إلى أن قارب على اللحاق به، فقفز قفزة تمكّن فيها من الصعود إلى مقطورته الأخيرة، حينها ابتسم غاندي فرحأ لأن الرحلة لم تفته إلّا أنّه لم يدرك أنّ تلك القفزة كلفته سقوط فردة حذائه خلف القطار دون أن يدري. لم يفكّر غاندي كثيراً قبل أن يخلع فردة حذائه الثانية ويُلقيها بسرعة لتستقر بجوار الفردة الأولى، فتعجب أصدقاؤه من فعله هذا، وسألوه عن سبب تصرفه،
مقدمة قصيرة عن مكارم الأخلاق

مقدمة قصيرة عن مكارم الأخلاق

مقدمة قصيرة عن مكارم الأخلاق يقول نبيّنا الحبيب -صلى الله عليه وسلم-: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)، فالأخلاق الكريمة هي التي تزين الأمم والأقوام وإن النبي جاء ليركز على الخير الذي كان في قريش بالرغم من كل عيوبهم، جاء ليتمم أخلاقهم ويهديهم إلى الصائب منها ويدعوهم إلى ترك سيئها. ومكارم الأخلاق هي التي تضمن للمجتمع الحفاظ على المبادئ والتوازن النفسي والأخلاقي، خاصة عندما تختلط المبادئ وينتشر دعاة الرذيلة، فتبقى مكارم الأخلاق هي صمام الأمان لحفظ المجتمع وحمايته. ومن أبرز مكارم الأخلاق التي يجب
حذف طلبات الصداقة المرسلة

حذف طلبات الصداقة المرسلة

حذف طلبات الصداقة المرسَلة عبر الويب قد يرغب مُستخدِم الفيسبوك بحذف طلب صداقة قام بإرساله إلى أحد المُستخدمين الآخرين عبر هذا الموقع، ويكون ذلك عبر اتباع الخطوات الآتية: فتح الموقع الإلكتروني الخاص بالفيسبوك، ويمكن الوصول إليه من خلال النقر على الرابط الإلكتروني اضغط هنا . تسجيل الدخول إلى حساب المستخدم (sign in). النقر داخل شريط البحث الظاهر على شاشة جهاز الكمبيوتر. كتابة اسم المُستخدم الذي تم إرسال طلب الصداقة إليه، ثم النقر على ملفه الشخصي (Profile) الظاهر ضمن نتائج البحث. النقر على طلب
الصناعة في المغرب

الصناعة في المغرب

الصناعة في المغرب تطوّرت الصناعة في المغرب بشكلٍ كبيرٍ في الأعوام المنصرمة، ومن أهمّ الصناعات الرئيسيّة التي تتميّز بها المغرب؛ الطاقة المتجدِّدة، وصناعة الطيران والسيّارات، والإلكترونيّات، والمنسوجات، وتصنيع الغذاء والدواء، والتعدين، وتحتل صناعة الأغذية في المغرب المرتبة الثانية ضمن أكبر الصناعات، وذلك لتميُّز المملكة بمناخٍ معتدل، وخصوبة تربتها، ووفرة مواردها المائيّة. تُساهم الصناعة بنسبة 26% من الناتج المحلي الإجمالي للمغرب، وتُوظِّف ما نسبته 22% من القوى العاملة المغربيّة، كما تُصدّر
أحكام حلق الرأس

أحكام حلق الرأس

حكم حلق شعر الرأس للرجل اختلف العلماء في حكم حلق الرجل لشعر رأسه في غير نُسُك الحجّ والعمرة؛ فذهب الحنفيّة إلى أنّ السنّة في شعر الرأس بالنسبة للرجل الحلق أو الفرق، أمّا المالكيّة فقد ذهبوا إلى أنّ حلق الرأس بدعةٌ غير محرّمةٍ، وقال الإمام القرطبيّ إنّ الإمام مالك قد كره حلق الرأس لغير التحلّل من النُسك، ورأى الشافعيّة جواز حلق شعر الرأس لمن أراد التنظّف بذلك، وللإمام أحمد في حكم ذلك روايتان؛ إحداهما الكراهة، وثانيهما عدم الكراهة مع أفضليّة ترك ذلك، وقد بيّن الإمام ابن القيم -رحمه الله- أنّ حلق
مكونات الذرة

مكونات الذرة

ما هي مكونات الذرة؟ الذرة هي أصغر وحدة بنائيّة للعنصر الكيميائيّ تحمل الخصائص المميزّة له، وهي أصغر جزء يمكن أن تنقسم إليه المادة دون أن يتم تحرير جسيمات مشحونة كهربائياََ، وهي بذلك الوحدة البنائيّة الأساسيّة للمادة، وعلم الكيمياء أيضاً، ويرجع أصل كلمة الذَّرّة (بالإنجليزيّة: Atom) إلى الكلمة اللاتينيّة أتوموس "atomus" والتي تعني غير قابل للانقسام؛ لأنّه كان يُعتقَد في ذلك الوقت أنّه لا يوجد ما هو أصغر من الذَّرّة، وأنّه لا يمكن للذَّرّة أن تنقسم. وخلافاً للمعتقدات السابقة، تتكوّن الذّرة من