أشعار الشيخ زايد بن سلطان

قصيدة: هبوب الورد والفلّي

يقول الشاعر زايد بن سلطان:

يا هِبوب الوَرد والفِلّي

مِطْلِعٍ قاصِد مـن ادياري

مرحبا بِك عَدّ ما أِنْهَلِّي

مِا لسِّحِب غَيثٍ أو ما ياري

أو مَرحَبِا مَليون بالخِلّي

الغِضي لي لِه أنا داري

لَي حِديثِه إلْيِه ايسلّي

أوْ مِنْ أَشُوْفَه إتزول لكْداري

هُوْ دِوَا لنَّفْس مِن العِلّي

هَو حِياتي أو جَنّتي أو ناري

الوِزير إيصيح ويهِلّي

دَمعْ عينه سايِلْ أو ياري

يِشتِكي من كامِل الدِّلّي

من وليفهِ لَي خِفى أوْ ذَارِي

عابرٍ في مِحْمَلْ إْبشَلّيِ

خَاطِفْ أبناي وِيْمَاري

سَنِّةٍ وِاْشَراعَه إِمَّلِّي

موُيته فـي بردِه إتباري

يالخِويْ كانِك تِبيَ اَلْخِلّيَ

جَـرِّب البَنّايْ للجَاري

واقْصِد اْلَمضنُون وإدَّلّي

خَابِرنّكِ فَطِنْ في الدّاري

أوْلَيْ شَراتِك نَبْه ما إيْزِلّي

لو ظَلامْ اللَّيْل غَـدَّاري

لَي لَفَيتِه زاهِي الحِلّي

لي ايْرَحِّبْ لَيْـل وِانْهَارِي

با يْرَحِّبْ بِك او بَيهَلِّي

با اتحِسّْ بْرَاحَة أفكارِي

مِثل ما أنت كِنت مِعْتَلّي

بِه وِزا مِنِّك اُوْلُوْ ايْدَاري

فَرْحِتِك با تَفِرِحْ اْلَكِلّي

بينِكُمَ يَا مَانِع أسْرارايِ.

قصيدة: الله عطانا خير وأنعام

الله عطانا خير وأنعام

والحمد له واجب علينا

ياللي عطاني إيمان و إلهام

ومن فضله الظافي عطينا

واليوم صارت جنة أحلام

تزخر بفل وياسمينا

ودام الوطن تخطيط وأنعام

زان وتزخرف وبه بهينا

دولة تطور عز وإسلام

بين الأمم دولة بنينا

والشعب متهني بالأنعام

ومرتاح في هذي السنينا

هذي جهود أعوام وأعوام

نسعى لمجد له عنينا

شامخ وفيه ترف الأعلام

ونسعى لصلح المسلمينا

ننبذ لذي واشي و نمام

ونترك كلام الواشييننا

الله عطانا خير وأنعام

و الحمد له واجب علينا

ياللي عطاني إيمان وإلهام

ومن فضله الظافي عطينا.

قصيدة: مرحبا مليار بقبالك

يا سفر داري و الأوطاني

يا سعادة من لفى دارك

إلا نالي بي الوزا باني

برخص الغالي على شانك

لا تخلي حاليه حاني

خذنيه بالروف وإحسانك

وانصفينيه منك بوزاني

إسلبتني نظرة اعيانك

وحتى نومي ذار ما جاني

هان ربي كل من هانك

يا بصيري و مقلة أعياني

عز لي صورك بإحسانك

فرد مالك واحـد ثاني

بالجمال ومنطق لسانك

صورك مـن حور الجناني

يك والجيون بها صانك.

قصيدة: نور الفجر

هلا بنور الفجر زاح الظلامي

هلا به ألف ترحيبة وحيه

هلا به عد مزن في غمامي

وما هبت نسيم المطلعية

أقدم له تحيات وسلامي

جواب يوم بادر بالتحية

فهيم ويفهم المعنى كلامي

لبيب العود لفتاتة ذكية

مهاه إيتم إنسي وانسجامي

بدونه حالتي حالة شقية

وحبي له تسبب في غرامي

أنا راضي ونفسي له هدية

تملكني وملكني بالزمامي

وأنا سلمت له بنفس رضية

فلا والله لي مثلي يلامي

وفعل الخير ما يجزى بسية

رعاك الله يا ظبي العدامي

أمير والغواني لـك رعية

جدير بكل حبي واحترامي

ويكفيني متى ترضى عليه.

قصيدة: الشهم والقرم له شان

آه يا من صوب وحاني

صوب ما تتيبر اكسـوره

روف بي ياريم لوطاني

لك مسلم ماليه دوره

لي شخوصلك مالها ثاني

وقدك المبروم وخصوره

ونحر فيـه النهـد باني

فايق في وصفه ونـوره

ولاعيان دعج الأوزاني

حور ولها رموش مظفوة

والسهـم منها للعياني

بي يراها يوافي خطـوره

الشم والقرم له شاني

عند لي مثله ومن دوره

لي عملهم في البلد باني

باحترام وجـد مشهـورة

لي مساعيهم بالإحساني

في العشاير مالها جـورة

بيـن إنسـان وإنساني

كم زاحوم الكـدر ثـورة

الظفو يبقـى والإحساني

خالد لأهله وبسطـوره.

2023-12-1318الآداب

مزيد من المشاركات

الانفصال العاطفي في علم النفس

الانفصال العاطفي في علم النفس الانفصال العاطفي عادةً ما يتمثل بالانقطاع عن الرغبة في تشارك مشاعر الآخرين خصوصًا من هم قريبون جدًا منه كالآباء والعائلة بشكل عام، ويتشكل أيضًا عن الانفصال العاطفي العجز عن الشعور بمشاعر وأحاسيس الآخرين، ومن شعر بهذه الحالة فمن الأفضل أن يرى مرشدًا أو طبيبًا نفسيًا لأن هذه الحالة في علم النفس غير طبيعية. أسباب الانفصال العاطفي للانفصال العاطفي أسباب متعددة من أهمها ما يأتي: تأتي حالة الانفصال العاطفي أحيانًا فجأة عند شخص ما وتكون نتيجة المواقف والخبرات السابقة

من أقوال الرسول

من أقوال الرسول عن الدنيا والآخرة ثبتت العديد من أحاديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الدنيا والآخرة، ومن ذلك ما يأتي: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (واللهِ ما الدُّنْيا في الآخِرَةِ إلَّا مِثْلُ ما يَجْعَلُ أحَدُكُمْ إصْبَعَهُ هذِه)، وأَشارَ يَحْيَى بالسَّبَّابَةِ، (في اليَمِّ، فَلْيَنْظُرْ بمَ تَرْجِعُ؟). قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا المَرْأَةُ الصَّالِحَةُ). عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: (نام رسولُ اللهِ -صلَّى

تاريخ الشعر العربي

الشعر العربي عُرف الشّعر العربي قديماً بأنه منظومُ القولِ قد غلب عليه لتشريفه بالقافيةِ والوزن (ابن منظور، ولسان العرب)، وعُرف كذلك بأنه النظم الموزون الّذي ركِّب تركيباً متعاضداً، وكان موزوناً مقفّى؛ حيث إنّ كلّ من خلا من كلّ ما ذُكر لا يُسمى شعراً، ومن هُنا يتبيّن أنّه يُشترط في الشعر أركانٌ أربعة كما ذكرها الفيومي، وهي: الوزن، والقافية، والمعنى، والقصد. الشعر الجاهلي يُعتبر الشّعر الجاهلي برغم قلته وفقدان الكثير منه من أرقى أنواع الشّعر العربي المقروء حتّى هذه اللحظة، فهو بالإضافة لبلاغته

تعريف الأساليب النحوية

الأساليب النحوية من الأساليب النحوية ما يأتي: الأسلوب الإنشائي هو الكلام الذي يقال دون القدرة على تحديد إذا ما كان هذا الكلام صدقًا أو كذبًا، وينقسم الأسلوب الإنشائي إلى قسمين، هما: الأسلوب الإنشائي الطلبي هو الذي يعني أن المتكلم يطلب من المخاطب تنفيذ أو التوقف عن أمر ما، مثال: لا تشرب المشروبات الغازية. الأسلوب الإنشائي غير الطلبي هو أسلوب الذي لا يلزم فيه المتكلم تنفيذ أي أمر للمخاطب، مثال: ما أجمل الشجر! أساليب الإنشاء الطلبي وهي كالآتي: الأمر هو أن ينطق المتكلم بأمر معين يلزم المخاطب

عبارات عن خيانة الصديق

عبارات عن خيانة الصديق والتعامل معها يُمكن أن يتعرض المرء لخيانة صديقه، وتكمن القوة في هذا الموقف في أسلوب التعامل الصحيح معهم، والعبارات الآتية توضح ذلك: الخائن يمضي أكثر من نصف عمره في البحث عن الأعذار، فاحرص عند التعامل معه. يقول مثَل إرلندي: من الأفضل أن يكون أمامك أسد مفترس على أن يكون وراءك كلب خائن. يقول مثل عربي: الثقة هي منبع الخيانة. يقول مثل فرنسي: ليس من الخطأ أن تصادق الذئاب ما دام فأسك مُستعدّا.لا تحزن إذا حذفك أحدهم من حياته، فلربما لم يتحمّل مرافقة الملوك، فقرّر المشي مع

ملخص كتاب فن التعامل مع الناس

ملخص كتاب فن التعامل مع الناس يتطرق الكتاب إلى كيفية معاملة الناس لأنها شيء مهم في حياة كل شخص والتي من الممكن أن يخفق الكثير من الاشخاص في التعامل معها، يبدأ الكاتب بذكرالأسس الأولية للتعامل السليم مع الناس، ثم في القسم الثاني ينتقل للحديث عن الأسس الفنّية في معاملتهم، أما الفصل الثالث فيحتوي على طرق ناجحة وأسرار لكسب حب الناس وودهم . وقد ركز الكاتب على الفصل الرابع والذي يسرد فيه أخلاقيات التعامل مع الناس، والتي يجب على الشخص أن يلتزم بها إذا أراد المحافظة على علاقات اجتماعية صحية، أمّا

ضوء الشمس

ضوء الشمس ضوء الشمس أو شعاع الشمس وهو عبارة عن مجموعة من الموجات الكهرومغناطيسية، التي تمتلك طاقة حرارية تختلف تبعاً للطول الموجي للموجة المكونة للشعاع، حيث إن الطاقة تتناسب عكسياً مع الطول الموجي، ومن المعروف أن الإنسان لا يرى إلا الجزء المرئي من ضوء الشمس، وما تبقى من الشعاع فهو لا يرى بواسطة العين المجردة. يتميز الضوء المرئي بأن له طيفاً من الألوان، ومن هذه الألوان الأحمر، والأصفر، والأخضر، والبنفسجي، والأزرق وغيرها، أي ما يشكل ألوان قوس قزح، حيث إن ضوء الشمس يصل إلى الأرض عن طريق اختراق

أبو بكر الرازي في الكيمياء

أبو بكر الرازي في الكيمياء قام الرازي بدراسة المواد والمركبات بشكل مفصّل في محاولة منه لتقسيم المواد المعروفة حسب خصائصها بدلاً من وضعها في نظريات وتعميمات عامة، وشمل استنتاجاته هذه في كتابه؛ كتاب الأسرار على النحو الآتي: المواد الأرضية. الأرواح (بالإنجليزية: Spirits): الزئبق ، الكبريت، كبريتات الزرنيخ، الأمونيا. الأجسام: الذهب، الفضة، النحاس، الحديد، الرصاص، القصدير. الأحجار: بيريت الحديد، أكسيد الحديد، أكسيد الزنك، المالاكيت، الفيروز، أكسيد الزرنيخ، كبريتات الرصاص، الجبس، الزجاج. الزاجات: