فضل قيام الليل والوتر

فضل قيام الليل والوتر

فضل قيام الليل والوتر

فضل قيام الليل

يُعَدّ قيام الليل من الطاعات التي تُؤدّى على مدار العام، وقد جاءت الكثير من الأدلّة التي تُبيّن فَضله، وتحثّ عليه، ومن هذه الفضائل ما يأتي:

  • مدح الله -تعالى- لِمَن قام الليل وثناؤه عليه، ووصفُه بالإيمان، والتقوى؛ قال -تعالى-: (إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ*تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ).
  • سبب في الوقاية من عذاب جهنّم، ودخول الجنّة ؛ قال -تعالى-: (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ*آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ*كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ).
  • تثبيت الإيمان، والصلاح في الحال، والمال، والإعانة على أداء الأعمال الصالحة.
  • سبب في وجوب مَحبّة الله -تعالى- للعبد؛ فيقُرّبه إليه، ويستجيب دُعاءه.
  • الوقاية من الفِتن، وإزالة الخوف، والحزن.
  • نزول الله -تعالى- إلى السماء الدُّنيا في الثُّلُث الأخير من الليل؛ وهو أفضل وقتٍ للقيام؛ قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يقولُ: مَن يَدْعُونِي، فأسْتَجِيبَ له مَن يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَن يَسْتَغْفِرُنِي فأغْفِرَ له).

فضل صلاة الوَتر

أجمع العُلماء على أنّ وقت الوَتر يبدأ بعد صلاة العشاء، وينتهي بالفجر، وممّا ورد في فضل صلاته ما يأتي:

  • مُحافظة النبيّ -عليه الصلاة والسلام- عليه، فلم يكن يدعه في حَضرٍ، ولا سفر، وهذا يُؤكّد فضله، وكونه من العبادات العظيمة.
  • وصيّة النبيّ -عليه الصلاة والسلام- لأبي هُريرة -رضي الله عنه- بالمُحافظة عليها، وأن لا ينام قبل أن يُصلّيه؛ إذ قال أبو هريرة -رضي الله عنه-: (أَوْصَانِي خَلِيلِي بثَلَاثٍ لا أدَعُهُنَّ حتَّى أمُوتَ: صَوْمِ ثَلَاثَةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وصَلَاةِ الضُّحَى، ونَوْمٍ علَى وِتْرٍ). أمّا بالنسبة إلى حديث النبيّ -عليه الصلاة والسلام- الذي ضعّفه بعض العُلماء: (إن اللهَ قد أمركُم بصلاةٍ هي خيرٌ لكمْ مِنْ حمرِ النعمْ ، وهيَ لكمْ ما بين صلاةِ العشاءِ إلى طلوعِ الفجرِ ، الوِترُ الوِترُ ، مرتينِ)، فقد بيّن أهل العلم معناه؛ وذلك بأنّ حُمر النِّعَم هي أفضل أموال العرب، وأغلاها، وما هو إلّا مثال من النبيّ -عليه الصلاة والسلام- للصحابة الكرام؛ لبيان سعة نعيم الآخرة، وأنّ الدُّنيا لا تَعدل من الآخرة شيئاً، وأنّ الله -تعالى- يَمُنُّ على عباده بزيادة الحَسَنات لهم، ورَفع درجاتهم على الرغم من أنّه غنيٌّ عنهم.

الفرق بين الوتر وقيام الليل

هناك العديد من الفُروقات التي جاءت في السُنّة، وفي أقوال أهل العلم بين قيام الليل والوتر ، وهي كما يأتي:

  • السُنّة: فرّقت السُنّة بينهما بالقول والفِعل؛ فمن القول حديث النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، كيفَ صَلَاةُ اللَّيْلِ؟ قالَ: مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ، فأوْتِرْ بوَاحِدَةٍ)، أمّا من حيث الفعل، فقد ورد عن عائشة -رضي الله عنها- قولها: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي وأَنَا رَاقِدَةٌ مُعْتَرِضَةً علَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أرَادَ أنْ يُوتِرَ أيْقَظَنِي، فأوْتَرْتُ).
  • أقوال أهل العلم: فرَّقَ أهل العلم بينهما من حيث الحُكم والكيفيّة؛ فأمّا من حيث الحُكم فسيأتي تفصيل ذلك لاحقاً في المقال، وأمّا من حيث الكيفية؛ فقيام الليل يكون ركعتَين ركعتَين، والوتر يكون ركعة واحدة، أو ثلاث، أو خمس، أو سبع ركعات، ولا يجلس المُصلّي إلّا في آخرها، وإن صلّاها تسع ركعات فإنّه يجلس بعد الركعة الثامنة ولا يُسلّم، ويقوم فيأتي بالركعة التاسعة ثُم يتشهّد ويُسلِّم، والمُلاحَظ من هذه الفُروقات أنّ صلاة الوتر تعتبر جُزءاً من قيام الليل.

حُكم قيام الليل والوتر

حُكم قيام الليل

اتّفق الفُقهاء على مشروعية قيام الليل؛ فهو سُنّة عند الحنفية، والحنابلة، ومُستحَبّ عند الشافعية، ومندوب عند المالكية، واستدلّوا على ذلك بالقُرآن ، والسُنّة، والإجماع؛ فمن القُرآن قوله -تعالى-: (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا)، ومن السُنّة حديث النبيّ -عليه الصلاة والسلام-، إذ قال: (عليكم بقيامِ الليلِ؛ فإنَّه دَأْبُ الصالحينَ قبلَكم، وهو قُرْبةٌ إلى ربِّكم، ومَكْفَرةٌ للسِّيِّئاتِ، ومَنْهاةٌ عن الإثمِ)، وقد نقل الإجماع على ذلك عدد من الأئمّة، كالنووي، وابن عبدالبر، وابن حجر.

حُكم صلاة الوتر

اختلف الفُقهاء في حُكم صلاة الوتر على قولَين، وذلك كما يأتي:

  • جمهور الفقهاء: ذهب جُمهور الفُقهاء من المالكيّة، والشافعيّة، والحنابلة إلى أنّ صلاة الوتر من السُّنَن المُؤكَّدة، وهي ليست واجبة؛ واستدلّوا على ذلك بقول النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ اللهَ وِترٌ يحبُّ الوِترَ ، فأوتِروا يا أهلَ القرآنِ)، كما استدلّوا بمحافظة الرسول عليها، وقد صرَّح الشافعية، والحنابلة بأن صلاة الوتر واجبة في حقّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- فقط.
  • الحنفيّة: ذهبوا إلى أنّ صلاة الوتر واجبة، وليست فرضاً؛ واستدلّوا على وجوبها بقول النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ اللهَ تعالى قدْ أمدكمْ بصلاةٍ هي خيرٌ لكمْ من حمرِ النعمِ، الوترُ جعلَها اللهُ لكمْ فيما بين صلاةِ العشاءِ إلى أنْ يطلعَ الفجرُ)، وهذا الأمر يقتضي الوجوب، وقد جاء عن أبي حنيفة أنّها سُنّة، وأنّها فَرض، وقال ابن الهُمام إنّ المقصود من قوله سُنّة؛ أي أنّها ثبتَت في السُنّة، وأنّها فرض؛ أي أنّها من الفُروض العمليّة الواجبة.
28عبادات
مزيد من المشاركات
بحث عن حب الوطن

بحث عن حب الوطن

منبع حب الوطن ومفهوم الوطنيّة تنبع أهمية الوطن بالنسبة للفرد من شعوره بالاطمئنان الناتج عن وجود أرض تُحفظ فيها كرامته، ويتمتع فيها بحقوقه، بالإضافة إلى ما يربطه بها من مشاعر وجدانية تقوي هذه الصلة، وتُعرَف الوطنيّة بأنّها التمسّك والالتزام ببلد أو مجتمع سياسيّ أو أمة، كما تحمل الوطنيّة التي تعني حبّ الوطن نفس دلالة القومية، وهي الولاء لأمّة واحدة، حيث ترجع أصولها إلى قبل حوالي 2000 سنةٍ قبل ظهور القوميّة في القرن التاسع عشر. كما تدلّ الوطنية على الاهتمام الشخصيّ بالصالح العام، وعمل الخير
حكم ذات معنى رائع

حكم ذات معنى رائع

الحكم كثير ويوجد منها ليس لها قيمة ولا تعطينا القيمة والمعنى ومنها لها قيمة رائعة ولا تساعدنا كثيراً، وهنا لكم في هذا المقال حكم ذات معنى رائع. حكم ذات معنى رائع الإنسان الإيجابيّ لا تنتهي أفكاره، والإنسان السّلبيّ لا تنتهي أعذاره. عندما يعيش الإنسان لنفسه فقط، يشعر بالحياة قصيرةً، لكن عندما يعيش لغيره يشعر بها طويلةً وعميقةً. المهمّ هو ألّا تتوقّف، لكي تصل في النّهاية. أحيَاناً يَكُون فُراقَكَ لأحدهمَ أَوَّل خُطْوَات نجاحِكَ. عندما يهديك أحدهم مفتاح قلبه، فاحرص على ألا تضيعه، فإن أضعته لن تجد
كيف أعالج تساقط الشعر

كيف أعالج تساقط الشعر

التغذية يعدّ البروتين من العناصر المهمّة لتعزيز قوّة الشعر ونموّه، ويُوصى بتناول حصّتين إلى ثلاث حصص من اللحم أو من أربع إلى خمس حصص من منتجات الألبان والفاصوليا يومياً، وتنصح أخصائية التّغذية سالي كرافيتش الأشخاص الذين يُعانون من تساقط الشّعر بإضافة المكسّرات، والبذور، والبيض والسّمك إلى وجباتهم الغذائية؛ فجميعها تحتوي أحماض أوميغا 3 الدّهنية، وتحدّ من الالتهابات، وتُساهم في الحصول على فروة رأس صحيّة، كما توصي بتناول ست إلى عشر حصص من الخضراوات المتنوّعة يومياً، وحصّتين إلى أربع حصص من
أنواع مصادر الثقافة

أنواع مصادر الثقافة

أنواع مصادر الثقافة تعد الثقافة من أشكال السلوكيات الاجتماعية في المجتمعات، وهناك العديد من الأنواع لمصادر اكتساب الثقافة من قبل الأفراد، ومنها ما يأتي: قراءة الكتب تعد القراءة من أكثر مصادر الثقافة انتشارًا عبر التاريخ، فالكتب والمراجع العلمية والأدبية موجودة في كل مكانٍ حولنا، إذ يستطيع القارئ الاطلاع يوميًا على عشرات الكتب وما تتضمنه من معلومات وحقائق وأفكار ومفاهيم، وهو ما يساهم بشكل كبير في تشكيل ثقافة الفرد واكتسابه للعديد من المعارف. شبكة الإنترنت تعج شبكة الإنترنت بملايين المحتويات
بحث عن الهمزة المتطرفة

بحث عن الهمزة المتطرفة

تعريف الهمزة المُتطرفة الهمزة المُتطرّفة واحدةٌ من همزات القطع التي توجد في آخر الكلمة، وهذا هو السبب في تسميتها همزة متطرفة، وهي همزةٌ تُكتب على حرفٍ مناسبٍ (الألف- الواو- الياء) أو على السَّطر تبعاً لحركة الحرف الذي قبلها. أقوى الحركات في اللُّغة العربيّة الكسرة ويناسبها النبرة "طارئ"، ثُمّ الضَّمة ويناسبها حرف الواو "يجرؤ"، وتليها الفتحة ويناسبها حرف الألف "يقرأ"، وأخيرًا السُّكون وتناسبه الهمزة المنفردة المكتوبة على السَّطر "بكاء". مواضع الهمزة المتطرفة تُكتب الهمزة المتطرفة على الحرف الذي
مدينة خوارزم

مدينة خوارزم

مدينة خوارزم خوارزم إحدى المدن التابعة لآسيا الوسطى، والواقعة عند المجرى الأدنى لنهر يُسمّى جيحون، وتحيط بها من الجهة الشرقيّة صحراء قزيل كوم التي تفصلها عن منطقة ما وراء النهر، ومن الجهة الغربيّة صحراء قراقوم التي تفصلها عن خراسان، ومن الجهة الجنوبيّة الصحراروان حيث يمرّ بالقرب منها النهر، أمّا من الجهة الشماليّة فتحيط بها شواطئ بحر خوارزم والمعروف باسم بحر آرال، وحالياً تقع خوارزم في الجهة الغربيّة من أوزبكستان. تاريخ خوارزم اكتشفت في المدينة بقايا لحضارةٍ يعود تاريخها إلى الفترة ما بين 5000
تفسير قص الشعر في المنام

تفسير قص الشعر في المنام

فسّر النابلسي حلم رؤيا الشَعر : شعر الرأس وهو في المنام مال وطول عمر ، فمن رأى شعر رأسه طال فإن عمره يطول وإن رأى أن شعره السبط أصبح جعداً فإنه يتضع وإن كان العكس فيتفرق مال رئيسه وقيل جمة الشعر ماله ، وإن كان فقيراً فهي ديونه التي عليه ، وإن صار له في المنام شعر جعد دل على التعويض بالمال أو من الأزواج أو الملابس ومن رأى شعره طويلاً فإن ذلك محمود خاصة في النساء ، والضفائر دليل الديون على الإنسان ، وإزالة شعر الشارب والإبط دليل على قضاء الديون وذهاب الهم واتباع السنة ، وضفر الشعر يدل على إتقان
درجة تبخر الماء

درجة تبخر الماء

التبخّر يُعرّف على أنّه عمليّة فيزيائيّة تتضمّن التحوّل من الحالة السائلة لجزيئات المادّة إلى الحالة الغازيّة، بواسطة الحرارة، ويكون ذلك كلّه على السطح الذي يفصل ما بين المادّة السائلة والغازيّة فقط، لذلك يكون التبخّر على العكس تماماً من التكاثف، كما وتختلف عملية التبخّر عن العمليات الفيزيائية الأخرى كالغليان مثلاً، فعلى سبيل المثال يكون التبخّر على السطح بينما تحدث عملية الغليان داخل الكتلة السائلة نفسها، ويصنّف التبخّر كأحد أهمّ أجزاء دورة المياه الخاصة بالطبيعة. ومن الجدير بالذكر إلى أنّ