آيات تدل على علم الله سبحانه وتعالى

آيات تدل على علم الله سبحانه وتعالى

آيات تدل على سعة علم الله وإحاطته 

وردت العديد من الآيات القرآنيّة التي تدلّ على سعة علم الله وإحاطته، ومن هذه الآيات ما يأتي:

  • قول الله -تعالى-: (اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّـهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا).
  • قول الله -تعالى-: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّـهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّـهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ).
  • قول الله -تعالى-: (وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللَّـهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ) .
  • قول الله -تعالى-: (وَيَعلَمُ مُستَقَرَّها وَمُستَودَعَها كُلٌّ في كِتابٍ مُبينٍ) .
  • قول الله -تعالى-: (يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ).
  • قول الله -تعالى-: (وَسِعَ رَبُّنا كُلَّ شَيءٍ عِلمًا).
  • قول الله -تعالى-: (وَحاجَّهُ قَومُهُ قالَ أَتُحاجّونّي فِي اللَّـهِ وَقَد هَدانِ وَلا أَخافُ ما تُشرِكونَ بِهِ إِلّا أَن يَشاءَ رَبّي شَيئًا وَسِعَ رَبّي كُلَّ شَيءٍ عِلمًا أَفَلا تَتَذَكَّرونَ).

آيات تدل على علم الله بالظاهر والباطن

وردت العديد من الآيات القرآنيّة التي تدلّ على علم الله -تعالى- بالظاهر والباطن، ومن هذه الآيات ما يأتي:

  • قول الله -تعالى-: (وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ).
  • قول الله -تعالى-: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ).
  • قول الله -تعالى-: (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ).
  • قول الله -تعالى-: (وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ).
  • قول الله -تعالى-: (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) .
  • قول الله -تعالى-: (أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّـهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ) .
  • قول الله -تعالى-: (مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ) .
  • قول الله -تعالى-: (وَهُوَ اللَّـهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ) .
  • قول الله -تعالى-: (أَلَم يَعلَموا أَنَّ اللَّـهَ يَعلَمُ سِرَّهُم وَنَجواهُم وَأَنَّ اللَّـهَ عَلّامُ الغُيوبِ) .
  • قول الله -تعالى-: (وَاللَّـهُ يَعلَمُ ما تُسِرّونَ وَما تُعلِنونَ) .
  • قول الله -تعالى-: (لا جَرَمَ أَنَّ اللَّـهَ يَعلَمُ ما يُسِرّونَ وَما يُعلِنونَ إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُستَكبِرينَ) .

آيات تدل على علم الله تعالى للغيب 

وردت العديد من الآيات القرآنيّة التي تدلّ على علم الله -تعالى- للغيب ، ومن هذه الآيات ما يأتي:

  • قول الله -تعالى-: (وَعِندَهُ مَفاتِحُ الغَيبِ لا يَعلَمُها إِلّا هُوَ) .
  • قول الله -تعالى-: (قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّـهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ).
  • قول الله -تعالى-: (وَهُوَ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ بِالحَقِّ وَيَومَ يَقولُ كُن فَيَكونُ قَولُهُ الحَقُّ وَلَهُ المُلكُ يَومَ يُنفَخُ فِي الصّورِ عالِمُ الغَيبِ وَالشَّهادَةِ وَهُوَ الحَكيمُ الخَبيرُ) .
  • قول الله -تعالى-: (وَيَقولونَ لَولا أُنزِلَ عَلَيهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ فَقُل إِنَّمَا الغَيبُ لِلَّـهِ فَانتَظِروا إِنّي مَعَكُم مِنَ المُنتَظِرينَ) .
  • قول الله -تعالى-: (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ)..
  • قول الله -تعالى-: (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا).
  • قول الله -تعالى-: (تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ) .
  • قول الله -تعالى-: (يَعتَذِرونَ إِلَيكُم إِذا رَجَعتُم إِلَيهِم قُل لا تَعتَذِروا لَن نُؤمِنَ لَكُم قَد نَبَّأَنَا اللَّـهُ مِن أَخبارِكُم وَسَيَرَى اللَّـهُ عَمَلَكُم وَرَسولُهُ ثُمَّ تُرَدّونَ إِلى عالِمِ الغَيبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِما كُنتُم تَعمَلونَ) .
  • قول الله -تعالى-: (قُلِ اللَّـهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ).
  • قول الله -تعالى-: (يَسأَلونَكَ عَنِ السّاعَةِ أَيّانَ مُرساها قُل إِنَّما عِلمُها عِندَ رَبّي لا يُجَلّيها لِوَقتِها إِلّا هُوَ ثَقُلَت فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ لا تَأتيكُم إِلّا بَغتَةً يَسأَلونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنها قُل إِنَّما عِلمُها عِندَ اللَّـهِ وَلـكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ) .
  • قول الله -تعالى-: (عالِمُ الغَيبِ وَالشَّهادَةِ الكَبيرُ المُتَعالِ) .

آيات تدل على علم الله بمخلوقاته

وردت العديد من الآيات القرآنيّة التي تدل على علم الله -تعالى-بمخلوقاته، ومن هذه الآيات ما يأتي:

  • قول الله -تعالى-: (هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ).خطأ استشهاد: وسم غير صحيح؛

أسماء غير صحيحة، على سبيل المثال كثيرة جدا

  • قول الله -تعالى-: (إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ).
  • قول الله -تعالى-: (هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ).
  • قول الله -تعالى-: (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ).
  • قول الله -تعالى-: (أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّـهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا) .
  • قول الله -تعالى-: (وَما مِن دابَّةٍ فِي الأَرضِ إِلّا عَلَى اللَّـهِ رِزقُها وَيَعلَمُ مُستَقَرَّها وَمُستَودَعَها كُلٌّ في كِتابٍ مُبينٍ) .
  • قول الله -تعالى-: (اللَّـهُ يَعلَمُ ما تَحمِلُ كُلُّ أُنثى وَما تَغيضُ الأَرحامُ وَما تَزدادُ وَكُلُّ شَيءٍ عِندَهُ بِمِقدارٍ) .
30إسلام
مزيد من المشاركات
صعوبات النطق عند الكبار

صعوبات النطق عند الكبار

صعوبات النطق عند الكبار عملية النطق عبارة عن نشاط اجتماعي يصدر عن الفرد بهدف التواصل مع الأشخاص الآخرين، وتعتبر هذه العملية من أعقد العمليات الدماغية والعضوية التي يقوم بها الإنسان، وحتّى تتم عملية النطق بشكل سليم يجب أن تتوفر لدى الفرد قدرات سمعية وعقلية وعصبية وعضلية سليمة وطبيعية، كما أنّ الكلام السليم يتطلب سلامة في اللسان والفم والحبال الصوتية، وحدوث أي ضرر في الأعضاء السابقة يؤدي إلى حدوث صعوبات في النطق والكلام. الأسباب الشائعة لصعوبة النطق عند الكبار تعاطي المخدرات والكحول. أسباب جسمية
في أي يوم يكون التبويض بعد الدورة

في أي يوم يكون التبويض بعد الدورة

التبويض تعرف أيام التبويض على أنّها الأيام التي تنتقل فيها البويضة من خلال قناة فالوب لتصل إلى الرحم، وتعتبر معرفة أيام التبويض مهمة جداً للسيدات اللواتي يرغبن بالحمل، لأنّ فرصة حدوث الحمل ترتفع كثيراً إذا حدثت خلال هذه الأيام. أيام التبويض بعد الدورة عادةً ما تكون فترة التبويض ما بين اليوم 11 إلى اليوم 15 من تاريخ موعد أول يوم لآخر دورة شهرية للسيدة، حيث تنقسم فترة الإباضة إلى قسمين: المرحلة الحبيبية: عادةً ما يكون من أول يوم في آخر دورة شهرية ولغاية حدوث الإباضة، ويتباين موعد هذه الفترة من
طرق ووسائل لتحقيق العدل في المجتمع

طرق ووسائل لتحقيق العدل في المجتمع

العدل العدل في اللغة يُعبر عن الحكم بالحق، وهو أيضاً الصلاح والاستقامة، أمّا اصطلاحاً فهو يعبر عن الشيء المتوسط الذي يوازن بين الإفراط والتفريط، ويعبر عن إعطاء كل ذي حق حقّه دون أي زيادة أو نقصان في ذلك، وخصوصاً الفقراء والمساكين، وكذلك المساواة في الحقوق والواجبات، أمّا في الشريعة فيعبر العدل عن الاستقامة، وعدم الحياد عن طريق الحق، بالإضافة إلى اجتناب المحظور، ولتحقيق العدل في المجتمع فيمكن اتباع العديد من الطرق التي سنذكرها في هذا المقال. طرق ووسائل لتحقيق العدل في المجتمع تعرّف على أهم
أنواع الأجهزة الذكية

أنواع الأجهزة الذكية

أنواع الأجهزة الذكية الهواتف الذكية: هي عبارة عن هواتف خلويِّة، تمكِّن مستخدميها من القيام بالمكالمات الهاتفية وإرسال رسائل نصية، والعديد من المهام الأخرى، فبإمكانها تصفّح الإنترنت وتشغيل البرامج الأساسية مثل: الكمبيوتر ، وهناك الآلاف من تطبيقات البرامج الموجودة في الهواتف الذكية، بالإضافة للألعاب، والاستخدام الشخصي، وبرامج استخدام الأعمال التي يمكن تشغيلها جميعًا على الهاتف. الساعات الذكية: هي عبارة عن جهازٍ محمول صمم ليتم ارتداؤه على المعصم مثل: الساعة التقليدية، وهي كالهواتف الذكية تحتوي
تعريف تفاعلات الترسيب

تعريف تفاعلات الترسيب

تعريف التّفاعُل يُعرَّف التّفاعُل (بالانجليزيّة: Reaction) بأنّه التّأثير الناتج عن اختلاط مادّتَيْن كلّ منهما في الأخرى، وتأثُّرهما ببعضهما بعضاً. وتُقسَم التّفاعلات إلى تفاعلات فيزيائيّة وكيميائيّة، وتُعرَّف التّفاعلات الفيزيائيّة بأنّها التّفاعلات التي تُحدِث تغييراً في حالة المادّة فقط، وليس في خصائصها الأصيلة، ولا تُنتِج موادّ جديدةً، مثل: تحوّل الماء من حالة إلى أخرى، أمّا التّفاعلات الكيميائيّة فهي التّفاعلات التي تُغيِّر خصائص المادّة الأصليّة، وتُنتِج موادّ جديدةً تختلف عن الموادّ
ما المقصود بحرب الإستنزاف

ما المقصود بحرب الإستنزاف

مفهوم حرب الاستنزاف هو اسم أطلقه الرئيس المصري الرّاحل جمال عبد الناصر – رحمه الله - على تلك الحرب الّتي نشبت بين الجمهوريّة المصريّة والكيان الصهيوني الإسرائيلي على الضفّتين الشرقيّة والغربيّة لقناة السويس؛ حيث وقعت هذه الحرب بين الطرفين في عام 1967 ميلاديّة واستمرت حتّى عام 1970 ميلاديّة. بعد الهزيمة الفادحة التي تكبّدتها الجيوش العربيّة في العام 67 وعلى الأخص الجيش المصري، أجلت مصر قوّاتها عن شبه جزيرة سيناء، وتراجعت إلى ما بعد الضفّة الغربيّة من قناة السويس، عندها احتشدت هذه القوّات على
أفضل ما يهدى للميت

أفضل ما يهدى للميت

أفضل ما يُهدى للمِّيت إنّ من أفضل الأعمال التي تُهدى للمِّيت ؛ الصَّدقة، والاستغفار، والدُّعاء، والحجُّ، وأفضلُ الصَّدقة عنه ما كانت مُستمرَّةً وباقيةً، وكانت حاجة الفقير لها شديدة، كسقي الماء في مكانٍ يَقلُّ فيه الماء، ويرى ابن عُثيمين أنَّ الدُّعاء أفضل ما يُقدَّم للميِّت، استدلالاً بِقول النَّبيّ -عليه الصَّلاةُ والسَّلام-: (إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له)؛
تفسير آية الدين

تفسير آية الدين

تفسير آية الدين آية الدين هي الآية مئتان وثلاثةٌ وثمانون من سورة البقرة ، وتفسيرها كما يأتي: تداينتم: أي داين بعضكم بعضاً، وتعاملتم بالدين المؤجل. بدينٍ: والدين هو المال الذي يكون في الذمّة. أجلٍ: وهو الأجل الذي يضعه الشخص لإنهاء الشيء. مُسمّى: أي المعلوم بٍمدةٍ مُعينة ومُحددة، كاليوم، أو الشهر، أو السنة، كما يدخل في الدين المؤجل القرض والسلم وبيع الأعيان إلى وقتٍ وأجل. بالعدل: أي كتابة الدين بالحق من غير الزيادة أو النُقصان في المال والأجل. ولا يأب: أي لا يمتنع، وليُملل الإملال والإملاء واحد.