شعر قديم

شعر قديم

قصيدة دعيني لعمرو بن مالك

دَعِيني وَقُولِي بَعْدُ ما شِئْتِ إِنَّني

سَيُغْدَى بِنَعْشِي مَرَّة ً فَأُغَيَّبُ

خَرَجْنَا فَلَمْ نَعْهَدْ وَقَلَّتْ وَصَاتُنَا

ثَمَانِيَة ٌ ما بَعْدَها مُتَعَتَّبُ

سَراحِينُ فِتْيَانٌ كـأنَّ وُجُوهَهُمْ

مَصَابِيحُ أوْ لَوْنٌ مِنَ المَاءِ مُذْهَبُ

نَمُرُّ بِرَهْوِ الماءِ صَفْحا وَقَدْ طَوَتْ

شَمَائِلُنَـا والـزَّادُ ظَنٌّ مُغَيَّـبُ

ثلاثاً على الأقْدامِ حتَّى سَمَا بِنَـا

على العَوْصِ شَعْشاعٌ مِنَ القَوْم مِحْرَبُ

فَثَاروا إِلَيْنَا في السَّوَادِ فَهَجْهَجُوا

وَصَوَّتَ فِينَـا بالصَّباحِ المثوِّبُ

فَشَنَّ عَلَيْهِمْ هِزَّة َ السَّيْفِ ثَابِتٌ

وَصَمَّمَ فيهِمْ بالحُسَامِ المُسَيَّبِ

وَظَلْتُ بِفِتْيَانٍ معي أتَّقِيهِمُ

بِهِنَّ قليلاً سَاعَة ً ثمَّ خَيَّبُوا

وَقَدْ خَرَّ مِنْهُمْ رَاجِلَانِ وَفَارِسٌ

كَمِيٌّ صَرَعْنَاهُ وقَرْمٌ مُسَلَّبُ

يَشُنُّ إلَيْهِ كُلُّ رِيعٍ وَقَلْعَة ٍ

ثمانِيَة ً والقَوْمُ رجْلٌ ومِقْنَبُ

فلمّا رآنا قَوْمُنَا قِيلَ: أفْلَحُوا

فَقُلْنَا: کسْأَلُوا عَنْ قَائِلٍ لا يُكَذَّبُ

لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب لعنترة بن شداد

لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ

وَلا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ

وَمَن يِكُن عَبدَ قَومٍ لا يُخالِفُهُم

إِذا جَفوهُ وَيَستَرضي إِذا عَتَبوا

قَد كُنتُ فيما مَضى أَرعى جِمالَهُمُ

وَاليَومَ أَحمي حِماهُم كُلَّما نُكِبوا

لِلَّهِ دَرُّ بَني عَبسٍ لَقَد نَسَلوا

مِنَ الأَكارِمِ ما قَد تَنسُلُ العَرَبُ

لَئِن يَعيبوا سَوادي فَهوَ لي نَسَبٌ

يَومَ النِزالِ إِذا ما فاتَني النَسَبُ

إِن كُنتَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَنَّ يَدي

قَصيرَةٌ عَنكَ فَالأَيّامُ تَنقَلِبُ

اليَومَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَيَّ فَتىً

يَلقى أَخاكَ الَّذي قَد غَرَّهُ العُصَبُ

إِنَّ الأَفاعي وَإِن لانَت مَلامِسُها

عِندَ التَقَلُّبِ في أَنيابِها العَطَبُ

فَتىً يَخوضُ غِمارَ الحَربِ مُبتَسِماً

وَيَنثَني وَسِنانُ الرُمحِ مُختَضِبُ

إِن سَلَّ صارِمَهُ سالَت مَضارِبُهُ

وَأَشرَقَ الجَوُّ وَاِنشَقَّت لَهُ الحُجُبُ

وَالخَيلُ تَشهَدُ لي أَنّي أُكَفْكِفُهَا

وَالطَعنُ مِثلُ شَرارِ النارِ يَلتَهِبُ

إِذا اِلتَقَيتَ الأَعادي يَومَ مَعرَكَةٍ

تَرَكتُ جَمعَهُمُ المَغرورَ يُنتَهَبُ

لِيَ النُفوسُ وَلِلطَيرِ اللُحومُ

وَلِلوَحشِ العِظامُ وَلِلخَيّالَةِ السَلَبُ

لا أَبعَدَ اللَهُ عَن عَيني غَطارِفَةً

إِنساً إِذا نَزَلوا جِنّاً إِذا رَكِبوا

أُسودُ غابٍ وَلَكِن لا نُيوبَ لَهُم

إِلّا الأَسِنَّةُ وَالهِندِيَّةُ القُضُبُ

تَحدو بِهِم أَعوَجِيّاتٌ مُضَمَّرَةٌ

مِثلُ السَراحينِ في أَعناقِها القَبَبُ

ما زِلتُ أَلقى صُدورَ الخَيلِ مُندَفِق

بِالطَعنِ حَتّى يَضِجَّ السَرجُ وَاللَبَبُ

فَالعُميُ لَو كانَ في أَجفانِهِم نَظَروا

وَالخُرسُ لَو كانَ في أَفواهِهِم خَطَبوا

وَالنَقعُ يَومَ طِرادَ الخَيلِ يَشهَدُ لي

وَالضَربُ وَالطَعنُ وَالأَقلامُ وَالكُتُبُ

أفي ناب منحناها فقيرا لعروة بن الورد

أَفي نابٍ مَنَحناها فَقيراً

لَهُ بِطِنابِنا طُنُبٌ مُصيتُ

وَفَضلَةِ سَمنَةٍ ذَهَبَت إِلَيهِ

وَأَكثَرُ حَقِّهِ ما لا يَفوتُ

تَبيتُ عَلى المَرافِقِ أُمُّ وَهبٍ

وَقَد نامَ العُيونُ لَها كَتيتُ

فَإِنَّ حَمِيتَنا أَبَداً حَرامٌ

وَلَيسَ لِجارِ مَنزِلِنا حَمِيتُ

وَرُبَّتَ شُبعَةٍ آثَرتُ فيها

يَداً جاءَت تُغيرُ لَها هَتيتُ

يَقولُ الحَقُّ مَطلَبُهُ جَميلٌ

وَقَد طَلَبوا إِلَيكَ فَلَم يُقيتوا

فَقُلتُ لَهُ أَلا اِحيَ وَأَنتَ حُرٌّ

سَتَشبَعُ في حَياتِكَ أَو تَموتُ

إِذا ما فاتَني لَم أَستَقِلهُ

حَياتي وَالمَلائِمُ لا تَفوتُ

وَقَد عَلِمَت سُلَيمى أَنَّ رَأيِي

وَرَأيَ البُخلِ مُختَلِفٌ شَتيتُ

وَأَنّي لا يُريني البُخلَ رَأيٌ

سَواءٌ إِن عَطِشتُ وَإِن رُويتُ

وَأَنّي حينَ تَشتَجِرُ العَوالي

حَوالي اللُبَّ ذو رَأيٍ زَميتُ

وَأُكفى ما عَلِمتُ بِفَضلِ عِلمٍ

وَأَسأَلُ ذا البَيانِ إِذا عَميتُ

ولا أزرف ضيفي إن تأوبني لحاتم الطائي

وَلا أُزَرِّفُ ضَيفي إِن تَأَوَّبَني

وَلا أُداني لَهُ ما لَيسَ بِالداني

لَهُ المُؤاساةُ عِندي إِن تَأَوَّبَني

وَكُلُّ زادٍ وَإِن أَبقَيتُهُ فاني

أبنت صخر تلكما الباكية للخنساء

أَبِنتُ صَخرٍ تِلكُما الباكِيَة

لا باكِيَ اللَيلَةَ إِلّا هِيَه

أَودى أَبو حَسّانَ واحَسرَتا

وَكانَ صَخرٌ مَلِكُ العالِيَه

وَيلايَ ما أُرحَمُ وَيلاً لِيَه

إِذ رَفَعَ الصَوتَ النَدى الناعِيَه

كَذَّبتُ بِالحَقِّ وَقَد رابَني

حَتّى عَلَت أَبياتُنا الواعِيَه

بِالسَيِّدِ الحُلوِ الأَمينِ الَّذي

يَعصِمُنا في السَنَةِ العادِيَه

لَكِنَّ بَعضَ القَومِ هَيّابَةٌ

في القَومِ لا تَغبِطُهُ البادِيَه

لا يَنطِقُ العُرفَ وَلا يَلحَنُ

العَزفَ وَلا يَنفُذُ بِالغازِيَه

إِن تُنصَبِ القِدرُ لَدى بَيتِهِ

فَغَيرُها يَحتَضِرُ الجادِيَه

لَكِن أَخي أَروَعُ ذو مِرَّةٍ

مِن مِثلِهِ تَستَرفِدُ الباغِيَه

لا يَنطِقُ النُكرَ لَدى حُرَّةٍ

يَبتارُ خالي الهَمِّ في الغاوِيَه

إِنَّ أَخي لَيسَ بِتَرعِيَّةٍ

نِكسٍ هَواءِ القَلبِ ذي ماشِيَه

عَطّافُهُ أَبيَضُ ذو رَونَقٍ

كَالرَجعِ في المُدجِنَةِ السارِيَه

فَوقَ حَثيثِ الشَدِّ ذو مَيعَةٍ

يَقدُمُ أولى العُصَبِ الماضِيَه

لا خَيرَ في عَيشٍ وَإِن سَرَّنا

وَالدَهرُ لا تَبقى لَهُ باقِيَه

كُلُّ اِمرِئٍ سُرَّ بِهِ أَهلُهُ

سَوفَ يُرى يَوماً عَلى ناحِيَه

يا مَن يَرى مِن قَومِنا فارِساً

في الخَيلِ إِذ تَعدو بِهِ الضافِيَه

تَحتَكَ كَبداءٌ كُمَيتٌ كَما

أُدرِجَ ثَوبُ اليُمنَةِ الطاوِيَه

إِذ لُحِقَت مِن خَلفِها تَدَّعي

مِثلَ سَوامِ الرَجُلِ الغادِيَه

يَكفَأُها بِالطَعنِ فيها كَما

ثَلَّمَ باقي جَبوَةِ الجابِيَه

تَهوي إِذا أُرسِلنَ مِن مَنهَلٍ

مِثلَ عُقابِ الدُجنَةِ الداجِيَه

عارِضُ سَحماءَ رُدَينِيَّةٍ

كَالنارِ فيها آلَةٌ ماضِيَه

أَشرَبَها القَينُ لَدى سَنَّها

فَصارَ فيها الحُمَةُ القاضِيَه

أَنّى لَنا إِذ فاتَنا مِثلُهُ

لِلخَيلِ إِذ جالَت وَلِلعادِيَه

أُقسِمُ لا يَقعُدُ في بَلدَةٍ

نائِيَةٍ عَن أَهلِهِ قاصِيَه

فَأَقصَدُ السَيرِ عَلى وَجهِهِ

لَم يَنهَهُ الناهي وَلا الناهِيَه

ألا يا أيها الليل الطويل ألا انجلي لامرئ القيس

أَلا أَيُّها اللَيلُ الطَويلُ أَلا اِنجَلي

بِصُبحٍ وَما الإِصباحُ مِنكَ بِأَمثَل

فَيا لَكَ مِن لَيلٍ كَأَنَّ نُجومَ

هُبِكُلِّ مُغارِ الفَتلِ شُدَّت بِيَذبُلِ

34الآداب
مزيد من المشاركات
تعريف تجزئة السوق

تعريف تجزئة السوق

تجزئة السوق تجزئة السوق (بالإنجليزيّة: Market Fragmentation) هي ظهور قطاعات عملٍ مستحدثة في السوق تمتلك متطلبات وتفضيلات وحاجات خاصة بها، وتُعرَّف تجزئة السوق بأنّها حالة تتضمن ظهور أنواع مختلفة من العملاء؛ من أجل الحصول على خدمة أو شراء سلعة معينة، كما تُستخدم تجزئة السوق للإشارة إلى وجود عدّة شركات تهتمّ جميعها بتقديم خدمة أو منتج معين. مراحل تجزئة السوق تعتمد عملية تجزئة السوق على تنفيذ مراحل عديدة ومن أهمّها: مرحلة الدراسة: هي الاعتماد على دور المُتخصّصين في استكشاف كافة المُؤثرات والعوامل
جوليا روبرتس (ممثلة أمريكية)

جوليا روبرتس (ممثلة أمريكية)

جوليا روبرتس الاسم الكامل: جوليا فيولا روبرتس، وتشتهر باسم جوليا روبرتس. تاريخ الميلاد: ولدت جوليا روبرتس في 28/10/1967 في جورجيا . الجنسية: أمريكية، كما تمتلك أصولًا إنجليزيةً، وألمانيةً، وسويديةً، وأيرلنديةً، واسكتلنديةً، وويزليةً. المسيرة الفنية للممثلة جوليا روبرتس إليك أهم المحطات في المسيرة الفنية للممثلة جوليا روبرتس: بداية جوليا روبرتس بعد أن أنهت جوليا روبرتس دراستها الثانوية انتقلت إلى نيويورك لتكون بصحبة أختها الممثلة ليزا روبرتس جيلان حتى تشق طريقها في عالم التمثيل. أول عمل ظهرت به
أبرز علماء الفلك

أبرز علماء الفلك

كلاوديوس بطليموس وُلد كلوديوس بطليموس عام 100م، وهو مصري من أصل يوناني، وعالم في الفلك، والرياضيات، والجغرافيا، وبدأ نجاحه في الإسكندرية خلال القرن الثاني الميلادي، وبرزت كتاباته في العلوم اليونانية الرومانية، وخاصة نموذج مركزية الأرض في الكون الذي أسسه، والذي يُعرف الآن بالنظام البطلمي. ألف بطليموس كتاب "المَجَسْطي" ويعني "الأعظم"، وسمّاه أيضاً "المجموعة الرياضية"؛ لأنه كان يعتقد أن موضوعات الكتاب يمكن تفسيرها في المصطلحات الرياضية، وكان الافتراض الرئيسي للكتاب يتمحور حول أن حركات الأجسام
كيفية استعمال الشعير لتسمين المواشي

كيفية استعمال الشعير لتسمين المواشي

ما هو الشعير؟ يُعتبر الشعير من الحبوب التي توفر الكثير من الفوائد لما تحتويه من الألياف والفيتامينات والمعادن، إذ يُصنف ضمن الدرجة الرابعة عالمياً من الحبوب الأكثر أهمية، كما أنه يتحمل الزراعة في التربة المالحة والجافة، ويستخدم في طعام الإنسان والمواشي على حدٍ سواء. كيف يستخدم الشعير لتسمين المواشي؟ لتسمين المواشي المفطومة يمكن استخدام وجبة تتضمن خليط من العديد من المكونات، والتي تشمل علف الذرة والشعير الجاف المكور والتبن المفروم والحبوب المقطرة وبعض المكملات التجارية، حيث يعمل الشعير الجاف
الفرق بين التعليم العام والتعليم الخاص

الفرق بين التعليم العام والتعليم الخاص

يتمتع قطاع التعليم في أي نظام حكومي لاهتمام وأولوية قصوى؛ لِما له من آثار مهمة في تنشئة الأجيال إنتاج خبرات علمية وأكاديمية تسفيد منها الدولة في سير عملها، كما أن التعليم يُوفر لسوق العمل كافة متطلباته من التخصصات بشتَّى أنواعها وفروعها، فمن أجل ذلك تُخصص الدولة جزء كبير من ميزانيتها لدعم قطاع التعليم حتى أنه قد يصل إلى المرتبة الأولى من نفقات أي حكومة. الفرق بين التعليم العام والتعليم الخاص تتعدد أوجه الاختلاف بين التعليم العام والخاص بالرغم من وجود بعض التشابهات بينهما، ونذكر منها ما يأتي:
كيفية علاج القلق والتوتر

كيفية علاج القلق والتوتر

القلق والتوتر إنّ مشاعر القلق والتوتر مشاعر تصيب أغلب الناس من وقتٍ لآخر، وعادة يكون التوتّر نتيجة أمورٍ يفكّر فيها الإنسان وأمور تثقل عليه نفسيّاً أو جسديّاً، وواجباتٍ ومهام ومتطلباتٍ عليه أن يؤدّيها. والقلق هو شعورٌ بالخوف وعدم الارتياح، وقد يكون أحياناً بسبب الإجهاد والتوتر. والإحساس بالتوتر والقلق ليس سيّئاً دائماً، فقد يكون محفّزاً على التغلّب على الخطر، إلا أنه إذا زاد عن حدّه فقد يوصل الإنسان إلى مراحل يحتاج فيها إلى علاجٍ نفسيٍّ مكثفٍ؛ وذلك إذا استمر القلق لفتراتٍ طويلةٍ، وأصبح شعوراً
ملخص كتاب هذا الكتاب سيؤلمك

ملخص كتاب هذا الكتاب سيؤلمك

ملخص كتاب هذا الكتاب سيؤلمك هذا الكتاب سيؤلمك هو يوميات كتبها طبيب مبتدئ، تتضمن تجاربه والمواقف التي مر بها في خلال عمله بإحدى المستشفيات على مدى ست سنوات، وقد أراد الكاتب أنْ يوصل رسالة للعالم عن حقيقة مهنة الطب ، والتضحيات التي يقدّمها الأطباء في سبيل مساعدة وإنقاذ المرضى. فالطبيب يضحي براحته وصحته ووقته وعلاقاته الاجتماعية والأسرية ليستمر في عمله، كما يوضّح الكاتب مقدار الظلم الواقع على الكادر الطبي، ومدى الضغط الذي يعانون منه، والذي يمكنه أنْ يؤثر سلبًا على أدائهم. يسعى المؤلف في هذا
آلات موسيقية عربية

آلات موسيقية عربية

الآلات الموسيقية العربية تتكوّن الفرقة الموسيقيّة العربيّة من العديد من الآلات، بما في ذلك الآلات النغميّة، والآلات الإيقاعيّة، وفيما يأتي توضيح لها بالتفصيل: آلة العود يُعرّف العود بأنّه آلة موسيقيّة وَتريّة مهمّة، تعود نشأتها للعصور الوسطى، ويكون شكلها مثل شكل فاكهة الكمثرى، وتحتوي على أوتار، ويُعرف العود باسم ملك الآلات الموسيقيّة، وتعود تسميته بهذا الاسم إلى خشب العود. يتكوّن العود من 11 وتر، 10 منها مرتبطة ببعضها البعض بشكل أزواج، ويبقى آخر وتر منفرد، كما يحتوي على فتحات يتراوح عددها بين