من مكتشف الذرة

من مكتشف الذرة

مكتشف الذرة

بالعودة إلى 2000 سنة مضت ذكر عدد من الفلاسفة اليونانيون فرضيات متعلقة بالذرة ومنهم أرسطو وديموقريطوس (بالإنجليزية: Democritus)، ومع مرور السنين وتطور العلوم ظهر عدد من العلماء الذين أضافوا إلى ما اكتشفه من سبقهم، ومنهم جون دالتون، وجوزيف جون طومسون، وروثرفورد.

الفلاسفة اليونان

اعتقد الفيلسوف اليوناني أرسطو أن المادة يمكن أن تتقسم إلى مالانهاية دون أن تتغير خصائصها، ولكن الفيلسوف ديموقريطوس اعترض على ذلك، فقد كان يعتقد أن المادة يمكن تقسيمها حتى تصل إلى أصغر جسيماتها فقط، وهو ما يسمى بالذرة والتي تسمى بالإنجليزية (atom)، وهي كلمة من أصل يوناني (atomos) وتعني بأنها غير قابلة للتجزئة.

جون دالتون

في أوائل القرن التاسع عشر جاء العالم دالتون، ونفى نظرية أرسطو، وقال أن المادة تتكون من جزيئات صغيرة تسمى "الذرات"، ولا يمكن تقسيمها إلى أجزاء أصغر، ولا يمكن تدميرها أيضاً، كما وضّح بأن ذرات العنصر نفسه متطابقة تماماً، كما أن ذرات العناصر المختلفة يمكن أن تتحد لتشكل مركبات جديدة، ولكنه لم يذكر شيئاً عن الإلكترونات أو النيوترونات، فتجاربه كانت مبنية على المشاهدة من الميكروسكوب فقط.

جوزيف جون طومسون

جوزيف جون طومسون هو أستاذ الفيزياء التجريبية في جامعة كامبريدج خلال الفترة ما بين 1884 حتى عام 1919، بالإضافة إلى عمله الدائم في مجال توصيل الكهرباء من خلال الغازات، هو مكتشف إلكترونات الذرة من خلال التجارب التي قام بها على الأشعة المهبطية (أشعة الكاثود)، وفي عام 1899 قام بقياس شحنة هذه الإلكترونات، ودرس كيفية توزيعها في الذرة، وقد حصل على جائزة نوبل في عام 1906 جرّاء هذا العمل.

روثرفور

اختبر روثرفورد فرضية تومسون التي تنص على أن كتلة الذرة تتوزع في جميع أجزائها بشكل متساوٍ، حيث إن هذا النموذج "نموذج تمسون" (بالإنجليزية: Plum Pudding model) فيه يتم تخيّل الإلكترونات والبروتونات في الذرة موزعة بشكل متساوٍ داخلها، ولكن بعد الاختبار الذي قام به روثرفورد على صفيحة الذهب وضع فرضيته الخاصة، والتي توضّح بأنّ كتلة الذرة تتركز في مركزها (النواة)، وتحتوي على البروتونات، أما الإلكترونات فتتوزع حول نواة الذرة.

44علماء
مزيد من المشاركات
نبذة عن كتاب تهافت التهافت

نبذة عن كتاب تهافت التهافت

تعريف حول كتاب تهافت التهافت كتاب (تهافت التهافت) لأبي الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد الذي وُلِد في قرطبة سنة 1126م/520ه‍، وتُوفي في مراكش سنة 1198م /595ه‍، وهو فيلسوف، وطبيب، وفقيه، وقاضٍ، وفلكيّ، وفيزيائيّ، مسلم عربيّ أندلسيّ، نشأ في أسرة تتّبع المذهب المالكيّ . يهدف كتاب (تهافت التّهافت) الذي ألّفه ابن رشد سنة 1180م إلى بيان قصور أبي حامد الغزالي صاحب كتاب (تهافت الفلاسفة) عن مرتبة البرهان المنطقي إلى غاية الجدل والتشنيع على الفلاسفة، وقد نشر الكتاب مركز دراسات الوحدة العربية،
ابي ايوب الانصاري

ابي ايوب الانصاري

ابي ايوب الانصاري هو خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة من قبيلة الخزرج وله أحاديث كثيرة يبلغ عددها مائة وخمسة وخمسون فقد كان راويا معروفا للحديث . ممن حدث عنه من الصحابة جابر بن سمرة ، وموسى بن طلحة والبراء بن عازب وعطاء بن يزيد الليثي والمقدام بن معد يكرب ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله بن يزيد الخطمي ، وقرثع الضبي وجبير بن نفير ، ومحمد بن كعب وسعيد بن المسيب ، وعبد الرحمن ابن أبي ليلى وعروة بن الزبير وغيرهم . عن الأعمش ، عن أبي ظبيان ، عن أشياخ أبي ظبيان ، عن أبي أيوب ، أن ابي أيوب الأنصاري
أجمل ما قيل عن النساء

أجمل ما قيل عن النساء

النساء من أهم العناصر في مجتمعنا وهي الآن لها تأثير كبير، وفي مقالي هذا سوف تجد أجمل ما قيل عن النساء. أجمل ما قيل عن النساء قد يكتب الرجل عن الحب كتاباً.. ومع ذلك لا يستطيع أن يعبر عنه.. ولكن كلمة عن الحب من النساء تكفي لذلك كله. النساء تريد أن تكون آخر امرأة في حياة من تحب، والرجل يريد أن يكون أول رجل في حياة من يحب. إن النساء لا تهزأ من الحب ولا تسخر من الوفاء.. إلا بعد أن يخيب الرجل آمالها. ليس هناك امرأة تكره الحب.. سوى امرأة شقيت من الحب. النساء كالغصن الرطب.. تميل إلى كل جانب مع الرياح،
أين يقع وادي موسى

أين يقع وادي موسى

الموقع الجغرافيّ لوادي موسى يُعتبر وادي موسى أحد المدن الأردنيّة، والتي تقع في الجزء الجنوبيّ من الأردن ، وتقع على بُعد 250 كيلو متر من عمان، وحوالي 100 كيلو متر من شمال العقبة، وهي مدينة صغيرة تقع عند مدخل مدينة البتراء القديمة، حيث بُنيت البتراء واخترق بناؤها مدينة وادي موسى من الشرق إلى الغرب، ويذكر ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان أنَّ وادي موسى يقع في قبلي بيت المقدس، وهو وادي بين أرض بيت المقدس وأرض الحجاز. وادي موسى ونبي الله موسى يُنسب وادي موسى إلى نبي الله موسى بن عمرآن عليه
أكلات تسبب الإجهاض

أكلات تسبب الإجهاض

الحمل والإجهاض الحمل منحة إلهيّة للمرأة، وهو مكمل لدور المرأة الرئيسي في الحياة، والذي خلقها الله سبحانه وتعالى وجعلها فطرةً أساسيّةً فيها، وهي فطرة الأمومة والحمل، والحمل حالة فسيولوجيّة طبيعية، من المفترض أن يتم بطريقةٍ سلسةٍ طوال فترة الحمل التي تمتد لتسعة أشهر، لكن في بعض الأحيان يحدث إجهاض للحمل، نتيجة لأسبابٍ عديدة، منها أسباب فسيولوجيّة، تتعلق بتكوين جسم المرأة، ومنها أسباب خارجيّة، تتعلق بعضها بنوعية الطعام الذي تتناوله المراة، حيث أثبتت الدراسات أنّ هناك أصنافاً من الطعام تتسبب في عدم
شعر عن الظلم والاستبداد

شعر عن الظلم والاستبداد

شعر للمتنبي عن الظلم ظلم لذا اليَومِ وَصْفٌ قبلَ رُؤيَتِهِ لا يصدُقُ الوَصْفُ حتى يَصدُقَ النظرُ تَزَاحَمَ الجَيش حتى لم يَجِدْ سَبَباً إلى بِساطِكَ لي سَمْعٌ وَلا بَصَرُ فكُنتُ أشهَدَ مُخْتَصٍّ وَأغْيَبَهُ مُعَايِناً وَعِيَاني كلهُ خبرُ اليَومَ يَرفعُ مَلكُ الرّومِ نَاظرَهُ لأنّ عَفوَكَ عَنْهُ عندَهُ ظَفَرُ وَإنْ أجَبْتَ بشَيْءٍ عَنْ رَسائِلِهِ فَمَا يَزالُ على الأمْلاكِ يَفْتَخِرُ قدِ اسْتَرَاحَت إلى وَقتٍ رِقابُهُمُ منَ السّيوفِ وَباقي القَوْمِ يَنتَظِرُ وَقَدْ تُبَدِّلُهَا بالقَوْمِ
سمات كل عصر من العصور الأدبية

سمات كل عصر من العصور الأدبية

سمات العصر الجاهلي من أبرز سمات هذا العصر المحددة لملامحه ما يأتي: تحديد المؤرخين هذه المرحلة من الزمن ما بين فترة ما قبل الإسلام، واستمرت 73 عاماً حتى بعث النبي محمّد صلَّى الله عليه وسلَّم، وقد وصل هذا الأدب إلينا عبر المتقدمين الذين اهتمّوا به وحافظوا عليه؛ حيث قاموا بنقل الكثير من النثر والشعر خالياً من الأخطاء. وجود نوعين من الأدب الجاهلي وهما الشعر والنثر، ولكن انتشر الشعر بشكل أوسع من النثر؛ فكان الشعراء ذوي شأن عظيم، حيث كانت كل قبيلة عربية تفتخر بما تمتلكه من شعراء، سمي العصر الجاهلي
المحسنات البديعية في قصيدة إرادة الحياة

المحسنات البديعية في قصيدة إرادة الحياة

أمثلة على المُحسّنات البديعيّة في قصيدة إرادة الحياة تتعدّد المُحسّنات اللفظيّة والمعنوية بين سجعٍ وجناس وطباق وتورية وحسنِ تقسيم ومقابلة وقد تكون أحياناً مبالغةً مع حسن تعليل، وفيما يلي تفصيلٌ للعديد من الأمثلة عن هذه المُحسّنات البديعيّة في القصيدة: إذا الشّعبُ يوماً أراد الحياة فلا بُدّ أن يستجيبَ القدر هنا نجد حسن التّعليل في ذكره لمن صمّم على أن يعيش حياته بأحلامه وطموحاته وكل ما تصبو إليه نفسه، ففي النّهاية لا بدّ أن يرضخ القدر ويستجيب لإرادة الحياة القويّة داخله، فكلّ متوقّع آتٍ، وكلُّ