سمات الغزل العذري في عصر بني أمية

سمات الغزل العذري في عصر بني أمية

سمات الغزل العذري الأموي

تناولَ كلُّ عصر من عصور الشعر العربيّ بين طياته موضوعَ الغزل، إلّا أنَّه وصل أوج ازدهاره بوجه خاصّ في العصر الأموي، وقد كان للغزل آنذاك منهجان: العذري والحضريّ، حيث شاع النوع الأول في البادية، وكان رائده جميل بن معمر العذري، وظهر النوع الثاني المدينةَ وحواضر الحجاز، وكان رائده عمر بن أبي ربيعة.

لم يختلف الغزل العذري بشكل كبير عن الغزل الصريح بما يتعلق بمسألة تجسيد العاطفة ورقتها، لكنّ الشعراء العذريين أبدعوا بشكل أكبر في تصوير معاني الحب الخالصة، وظهر ذلك جليّاً في أشعارهم المملوءة بالعاطفة الصادقة الحارة واللوعة وحرقة الهوى والتفاني بالمودة والإخلاص لمن يحبونهم ويذكرونهم في أشعارهم.

اعتمدَ نظام الغزل في العصر الأمويّ على نمط الحكاية والحوار في بعض الأحيان، فكثرت كلمات "قال وقلت وقيل" وغيرها، وتحوّلت بعض القصائد الغزلية في ذلك الحين إلى قصص قصيرة لكي يتمَّ تصنيفها ضمنَ الغزل القصصيّ.

وفيما يأتي بعض سمات وصفات للغزل العذري في العصر الأمويّ، ولعل السمات آتية الذّكر تدلُّ على أهميّة الغزل في العصر الأموي، وكيف كان الشعراء يتغنون بقصائدهم الغزلية من خلال عدة وسائل، ومن أبرز تلك السمات ما يأتي:

  • العفة في الغزل العذري .
  • اشتعال العاطفة وظهور المشاعر الجياشة.
  • الحرص على رضا المحبوب وعدم جلب الحزن والهمّ له.
  • الإعراض عن قول العذال والوفاء للمحبوب مهما كان رأي الناس فيه.
  • وصف محاسن المحبّ في مواطن الرضا، وفي مواطن الغضب.
  • إكبار المرأة عند الوصف وعدم امتهانها وذكرها بما لا يليق.
  • التأثر بالمعاني الإسلامية من ناحية الحرام والحلال والجائز وغير الجائز استخدامه في الشعر والوصف.
  • الصفاء والإشراق، حيث يتطابق عمق الحب مع قوة اللغة الشعرية وجزالتها.
  • الديمومة والبقاء، وعدم تمني الخلاص للعلاقة التي تربط المحبوبين ببعضهما.
  • التفرد بالحب بمحبوبة واحدة أو محبوب واحد.
  • الشكوى والمعاناة المتصلة بالهجر والبعد.
  • الخضوع لسلطان المحبوب أو المحبوبة.
  • تمني ملازمة المحبوب طيلة الحياة وباقي العمر.
  • القناعة في الحب بالقدر والعدد.
  • الصدق النفسي، إذ إنَّ الحب يصدر عن صاحبه كتدفق الماء، بالإضافة إلى الصدق الفني، أي أنَّ الشاعر يعبر عن حبه دون زيف أو كذب.

مفهوم الغزل العذري

يمكن تعريف الغزل العذري على أنًَّه: غزل عفيف طاهر يمثل فيه الشاعر قصة المعاناة مع العشق وألم البعد عن المحبوبة، ولا يتناول فيه جمال المرأة الجسدي بقدر ما يتناول جاذبيتها وعواطفها، ويتفرد فيه بعشق محبوبة واحدة يخلص لها طوال حياته.

أسباب ازدهار الغزل العذري في العصر الأموي

ازدهر الغزل في العصر الأموي لعدَّة أسباب، منها ما يأتي:

الأثر الإسلامي

وهو الأثرُ الأبرز في تغيير وتبديل نظرة الرجال للمرأة في الحياة الجاهلية إلى سيدة مقدَّرة لها رأيها في الزوج، ولها كيانها المحترم في الحياة، الأمر الذي من شأنه أن يحدث تغييرًا شاملًا في حياة البشرية بشكل عام، وذلك من خلال النصوص القرآنية التي تدعو إلى رفعة قدر المرأة، ودعوة الرجل أن يرفق بها.

الثراء

تدفق الثراء إلى الدولة الإسلامية في العصر الأموي عن طريق الفتوحات الإسلامية، وما غمرته من المسلمين من غنائم، وما أغدقه الأمويون من مال على أشراف مكة المكرمة والمدينة المنورة والقبائل الحجازية والنجدية، وذلك لإبعادهم عن الحكم والسياسة، إضافةً للمال الذي كان مصدره التجارة بين الشام واليمن، وهذا ما جعل الناس ينغمسون في اللهو.

الفراغ

ذلك الفراغ الذي نشأ بعد قيام الدولة الإسلامية بإنهاء المنازعات القبلية والعصبية أو الفخر القبلي والهجاء القبلي، و كفِّ شعراء نجد والحجاز عن المشاركة بالأحداث السياسية.

تطور المجتمع الحجازي

و من الأسباب أيضًا التي أسهمت في ازدهار الغزل العذري في العصر الأموي هو اختلاط الأعاجم بالعرب وظهور ميولين اجتماعيين، هما كالآتي:

  • الميول إلى الزهد الذي يهدف إلى الاكتفاء من الدنيا بالقليل.
  • الميول إلى اللهو الذي يهدف إلى الإكثار بالشهوات.
30الآداب
مزيد من المشاركات
كلام عن الغيرة في الحب

كلام عن الغيرة في الحب

الغيرة في الحب الغيرة هي مجموعة من التصرفات والأحاسيس التي تظهر على الإنسان من دون أن يتحكم بها، وترتبط مشاعر الحب بالغيرة، وتحدث الغيرة عندما يعتقد الشخص أن علاقته القوية بشخص ما تُهدد من قبل طرف آخر منافس، فيكره اشتراك غيره فيما هو حقه وملكه. كلمات عن الغيرة في الحب في الغيرة حب ذات أكثر من حب الآخر. الغيرة في الحب كالماء للوردة، قليلها ينعش وكثيرها يقتل. متى دخلت الغيرة خرجت الحقيقة من الرأس. قليل من الغيرة بنّاء وكثير منها هدّام. المحبة قوية كالموت، والغيرة قاسية كالقبر. الغيرة تشلّ الحب.
كيف تقضي صلاة العيد

كيف تقضي صلاة العيد

كيف تقضي صلاة العيد يكون قضاء صلاة العيد لِمَن فاته أداؤها جماعةً على هيئتها التي شُرِعت بها؛ إذ تُصلّى ركعتَين؛ تكون الأولى بسبع تكبيرات، والثانية بخمس تكبيرات، ويمكن قضاؤها على انفراد، أو في جماعة، وكذلك يفعل مَن كان في البيت، حتى النساء في منازلهنّ ، فالذي تفوته صلاة العيد يُصلّيها ركعتَين قضاءً. وتُؤدّى صلاة العيد ركعتَين يُكبّر الإمام لهما بتكبيرة الإحرام بنيّة صلاة عيد الفِطر، أو عيد الأضحى، كما يأتي: يبدأ صلاته بدعاء الاستفتاح، ثمّ يُكبّر سبع تكبيرات ، أو ستّاً، أو ثلاثاً، رافعاً يدَيه
أهمية إدارة الأداء في المنظمة

أهمية إدارة الأداء في المنظمة

أهمية إدارة الأداء في المنظمة تمتلك إدارة الأداء في المنظمة أهمية كبيرة في العديد من الجوانب، وفيما يأتي توضيح لأهميتها في عدد من الجوانب: الاكتشاف المبكر للمشكلات يُمكن للقادة رؤية المشاكل المستقبلية المحتملة من خلال المراقبة المستمرة وإدارة الأداء في مكان العمل، ويعد الاكتشاف المبكر أمرًا أساسيًا في مواجهة المشاكل حيثُ إنّها تُوفر فرصة للتعامل مع هذه المشاكل وإيجاد حلول مناسبة لها لتجاوزها بأقل قدر من الخسائر الممكنة. يُمكن للشركة عند ملاحظة أن موظفًا معينًا لا يمتلك مهارة العمل الجماعي، إما
المسألة الغراوية

المسألة الغراوية

المسألة الغراوية الأم لها أحكام في الميراث ، فهي ترث السدس في بعض أحوالها، والثلث في أحوال أخرى]، كما أنّها ترث ثلث الباقي فيما سمّي بالمسألة الغراويّة التي تتكوّن من أحد الزوجين، وأم، وأب؛ حيث إنّ اسم الغرّاويّة مشتقّ من الغرّة؛ وفي ذلك تشبيه لها بالشّامة على الجبين لاشتهارها، ولهذه المسألة صورتان فتسمّى بالغرّاوين. ولها مجموعة من التسميات، منها الغريمتان؛ لأنّ كلاً من الزوجين فيها مثل الغريم، والغريبتان؛ نظراً لغرابتها بين مسائل المواريث، كما يُطلق عليها أيضاً العمريتان؛ لأنّ عمر بن الخطّاب
عدد أيام الشهور الهجرية

عدد أيام الشهور الهجرية

عدد أيام الأشهر الهجرية يترواح عدد أيام كلّ شهر من التقويم الهجري ما بين 29 إلى 30 يوماً بالتناوب فيما بينها، لكن لا ينطبق ذلك الأمر على آخر شهر في السنة الهجرية وهو ذو الحجة، حيث تتبع مُدّته لدورة مُدتها 30 عاماً، بحيث يكون عدد أيام شهر ذي الحجة في الـ 11 سنة من تلك الدورة 30 يوماً، فيما يكون عدد أيامه في الـ 19 سنة الأخرى 29 يوماً، حيث يُشار إلى أنّ أهمية تلك الدورة التي يستمر فيها تكمن في الحفاظ على التقويم الهجري ليتماشى مع المراحل الحقيقية لأطوار دورة القمر، ويبلغ عدد أيام السنة الهجرية
المحافظة على مرافق المدرسة

المحافظة على مرافق المدرسة

المدرسة هي البيت الثّاني للطالب والمعلم، وتُعرّف بالمكان الذّي يكتسب منه الإنسان العلم والمعرفة، والتّربية الصحيحة؛ حيث يقضي العقدين الأول من حياته فيها، يبدأ ببناء كيانه وتشكيل شخصيّته فيها، وهو المكان الذّي يبني فيه آراءه ومعتقداته، لذلك يجب الاهتمام والعناية الصحيّة والبيئيّة لهذا المكان المقدّس، وردّ جزء من الجميل الذّي قدّمته له هذه المدرسة من كافّة المتطلبات التّي يحتاجها، لاستوفاء العمليّة التّعليمية. للمدسة العديد من المرافق والممتلكات العامّة، والتّي تساهم في أداء التّعليم على أكمل
خطبة قصيرة عن الصلاة

خطبة قصيرة عن الصلاة

مقدمة الخطبة الحمد لله رب المشارق والمغارب، خلق الإنسان من طين لازب، ثم جعله نطفة بين الصلب والترائب، خلق منه زوجه، وجعل منهما الأبناء والأقارب، تلطف به، فنوع له المطاعم والمشارب، وحمله في البَرِّ على الدواب، وفي البحر على القوارب، الحمد لله الذي فرض علينا الصلاة ، وجعلها حبلاً بينه وبين عباده، ونشهد أن لا إله إلا الله، وأن مُحمّدا عبده ورسوله، اللهم صل على نبينا مُحمد. الوصية بالتقوى عباد الله، أُوصيكم ونفسي المُقصرة بتقوى الله ولُزوم طاعته، وأُحذركم ونفسي من مُخالفته وعصيان أوامره، لقوله
كيفية ترتيب الكتب في المكتبة

كيفية ترتيب الكتب في المكتبة

طريقة ترتيب الكتب في المكتبة العامة مخطط تصنيف ديوي العشري مجالات المعرفة يُقسّم تصنيف ديوي العشري (DDC 23) مجالات المعرفة إلى عشر فئات رئيسيّة، وهي كالآتي: 000 - 099: علوم الحاسب، والمعلومات، والأشغال العامة. 100 - 199: الفلسفة وعلم النفس. 200 - 299: الدين. 300 - 399: العلوم الاجتماعية. 400 - 499: اللغة. 500 - 599: العلوم. 600 - 699: التكنولوجيا. 700 - 799: الفنون والترفيه. 800 - 899: الأدب. 900 - 999: التاريخ والجغرافيا. الكتب غير الخيالية يتمّ ترتيب الكتب غير الخياليّة في الرفوف من اليسار