خواطر شعرية حزينة

خواطر شعرية حزينة

أبيات شعرية حزينة

فيما يأتي مجموعة من الأبيات الشعرية الحزينة:

قصيدة بدر شاكر السياب

وتحسّ بالأسف الكظيم لنفسها: لِمَ تُستباحْ؟
الهر نام على الأريكة قربها لم تستباحْ؟
شبعان أغفى، وهي جائعة تلمّ من الرياحْ
أصداء قهقهة السكارى في الأزِقَّة، والنباحْ
وتعدّ وقع خُطًى هنا وهناك ها هو ذا زبونْ
هو ذا يجيء، وتشرئب، وكاد يلمس… ثم راحْ
وتدق في أحد المنازل ساعة لِمَ تستباحْ؟
الوقت آذن بانتهاءٍ والزبائن يرحلونْ
لِمَ تستباح وتستباح على الطوى؟ لِمَ تستباحْ؟
كالدرب تذرعه القوافل والكلاب إلى الصباحْ؟
الجوع ينخر في حشاها، والسكارى يرحلونْ
مرُّوا عليها في المساء ، وفي العشية ينسجونْ
حلمًا لها هي والمنونْ
عصبات مهجتها سداه وكل عوق في العيونْ
والآن عادوا ينقضونْ
خيطًا فخيطًا من قرارة قلبها ومن الجراحْ
ما ليس بالحلم الذي نسجوه، ما لا يدركونْ
شيئا هو الحلم الذي نسجوا وما لا يعرفونْ
هو منه أكثر كالحفيف من الخمائل والرياحْ
والشعر من وزنٍ وقافية ومعنى، والصباحْ
من شمسه الوضاء… وانصرفوا سكارى يضحكونْ!
فليرحلوا. ستعيش، فهي من السعال ومن عماها
أقوى، ومن صخب السكارى
فامضِ عنها يا أساها!
ستجوع عامًا أو يزيد، ولا تموت، ففي حشاها
حقدٌ يؤرِّث من قواها
ستعيش للثأر الرهيبْ
والداء في دَمِهَا وفي فمها ستنفث من رداها
في كل عرق من عروق رجالها شبحًا من الدَّمِ واللهيبْ
شبحًا تخطَّف مقلتيها أمس، من رجلٍ أتاها
ستردّه هي للرجال، بأنهم قتلوا أباها
وتلقَّفُوها يعبثون بها وما رحموا صباها
لم يبتغوها للزواج لأنّها امرأة فقيرهْ
واستدرجوها بالوعود لأنها كانت غريرهْ
وتهامس المتقوِّلون فثار أبناء العشيرهْ
متعطشين - على المفارق والدروب - إلى دماها
وكأن موجة حقدها وأساها
كانت تقرِّب من بصيرة قلبها صورًا علاها
صدأ المدينة وهي ترقد في القرارة من عماها
كل الرجال؟ وأهل قريتها؟ أليسوا طيبينْ؟
كانوا جياعًا - مثلها هي أو أبيها - بائسينْ
هم مثلها - وهم الرجال - ومثل آلاف البغايا
بالخبز والأطمار يؤتَجرون، والجسد المهينْ
هو كل ما يتملَّكون، هم الخطاة بلا خطايا
وهم السكارى بالشرور كهؤلاء العابرينْ
من السكارى بالخمور… كهؤلاء الفاجرين بلا فجورْ
الشاربين - كمن تضاجع نفسها - ثمن العشاءْ
الدافنين خروق بالية الجوارب في الحذاءْ
يتساومون مع البغايا في العشي على الأجورْ
ليوفروا ثمن الفطورْ!
ليس الذين تغصَّبوها من سلالة هؤلاءْ
كانوا كآلهةٍ مقطَّبة الجباه من الصخورْ
تمتصّ من فزع الضحايا زهوها ومن الدماءْ
متطلعين إلى البرايا كالصواعق من علاءْ!
وتحسّ، في دمها، كآبة كلّ أمطار الشتاءْ
:من خفق أقدام السكارى، كالأسير وراء سورْ 
يصغي إلى قرع الطبول يموت في الشفق المضاءْ
هي والبغايا خلف سورٍ، والسكارى خلف سورْ
يبحثن هنَّ عن الرجال، ويبحثون عن النساءْ
دميتْ أصابعهن تحفر والحجارة لا تلينْ
والسور يمضغهن ثم يقيئهن ركام طينْ
نصبًا يخلِّد عار آدم واندحار الأنبياءْ
وطلول مقبرةٍ تضم رُفَات "هابيل" الجنينْ!
سور كهذا، حدَّثوها عنه في قصص الطفولهْ
"يأجوج" يغرز فيه - من حنقٍ - أظافره الطويلهْ
ويعض جندله الأصم، وكف "مأجوج" الثقيلهْ
تهوي، كأعنف ما تكون على جلامدهِ الضخامْ
والسور باقٍ لا يُثَلُّ وسوف يبقي ألف عامْ
لكن "إن شاء الإلهْ"
طفلًا كذلك سمياهْ

قصيدة فاروق جويدة

تاهت خطاي عن الطريق
لا ضوء فيه.. ولا حياة .. ولا رفيق
والبيت.. أين البيت؟!
قد صار كالأمل الغريق
وعواصف الأيام تقتلع الجوانح
بالأسى الدامي.. العميق
وتلعثمت شفتاي قلت لعلني
أخطأت.. في الليل الطريق
وسمعت صوت الليل يسري.. في شجن:
قدماك خاصمتا الطريق
رحل الرفاق أيا صديقي من زمن
يا ليل..
يا من قد جمعت على جفونك شملنا
يا من نثرت رياض دفئك حولنا
وحملت أنسام الربيع رقيقة
سكرى لترقص.. بيننا
أتراك تذكر من أنا؟
أنا صاحب البيت القديم
يومًا تركت لديك حبًا عاش مفتون.. المنى
وسمعت صوت الليل يسري.. في شجن
رحل الرفاق أيا صديقي من زمن

قصائد إيليا أبو ماضي

إنّني أشهد في نفسي صراعاً وعراكاً
وأرى ذاتي شيطاناً وأحياناً ملاكاً
هل أنا شخصان يأبى هذا مع ذاك اشتراكاً
أم تراني واهماً فيما أراه؟
لست أدري!
بينما قلبي يحكي في الضّحى إحدى الخمائل
فيه أزهار وأطيار تغني وجداول
أقبل العصر فأسى موحشا كالقفر قاحل
كيف صار القلب روضاً ثمّ قفراً؟
لست أدري!
أين ضحكي وبكائي وأنا طفل صغير
أين جهلي ومراحي وأنا غضّ غرير
أين أحلامي وكانت كيفما سرت تسير
كلّها ضاعت ولكن كيف ضاعت؟
لست أدري!

كما قال إيليا أبو ماضي أيضًا:

أيها الشاكي وما بك داء
كيف تغدو إذا غدوت عليلاً
إنّ شر الجناة في الأرض نفس
تتوخى قبل الرحيل الرحيلا
وترى الشوك في الورود وتعمى
أن ترى فوقها الندى إكليلاً
هو عبء على الحياة ثقيل
من يظن الحياة عبئاً ثقيلاً
والذي نفسه بغير جمال
لا يرى في الوجود شيئاً جميلاً
ليس أشقى ممن يرى العيش مراً
ويظن اللذات فيها فضولاً
أحكم الناس في الحياة أناس
عللوها فأحسنوا التعليلا
أيا هذا الشاكي وما بك داء
كن جميلا ترَ الوجود جميلاً

وقال أيضًا:

قالَ: السماءُ كئيبةٌ وتجهما
قلتُ: ابتسمْ يكفي التجهم في السما
قال: الصبا ولّى فقلت له: ابتــسمْ
لن يُرجعَ الأسفُ الصبا المتصرما
قال: التي كانت سمائي في الهوى
صارَتْ لنفسي في الغرام جــهنّما
خانت عـهودي بعدما ملكـتها
قلبي، فكيف أطيق أن أتبســما
قلـــت: ابتسم واطرب فلو قارنتها
لقضيت عـمرك كله متألما
قال: الـتجارة في صراع هائل
مثل المسافر كاد يقتله الـظما
أو غادة مسلولة محتاجة
لدم، وتنفث كلما لهثت دما
قلت: ابتسم ما أنت جالب دائها
وشفائها، فإذا ابتسمت فربما
أيكون غيرك مجرماً
وتبيت في وجل كأنك أنت صرت المجرما؟
قال: العدى حولي علت صيحاتهم
أَأُسرُّ والأعداءُ حولي في الحمى؟
قلت: ابتسم، لم يطلبوك بذمهم
لو لم تكن منهم أجلّ وأعظما
قال: المواسم قد بدت أعلامها
وتعرضت لي في الملابس والدمى
وعليّ للأحبابِ فرضٌ لازمٌ
لكن كفّي ليس تملك درهماً
25الآداب
مزيد من المشاركات
عدد الخلايا في جسم الإنسان

عدد الخلايا في جسم الإنسان

الخلايا في جسم الإنسان يتكوّن جسم الإنسان من مئات الخلايا المختلفة، فلكل نوع من الخلايا خصائص وصفات وأشكال مميّزة، وتعد الخلايا هي الوحدة الرئيسية لأجهزة وأعضاء جسم الإنسان، وللخلايا وظائف مختلفة كإتمام عمليات البناء والهدم ، وإنجاز التفاعلات الكيميائية التي يحتاجها الجسم ليقوم بالوظائف المطلوبة منه. تتكوّن الخلايا بشكلٍ أساسي من مواد عضوية وغير عضوية، كالكربوهيدرات والليبيدات الدهنية والبروتينات والأحماض النووية، والأيونات الحرة، ومركبات الكالسيوم، والفوسفات، وأملاح البوتاسيوم، والصوديوم،
كيف تكون تكبيرة الإحرام

كيف تكون تكبيرة الإحرام

كيفية أداء تكبيرة الإحرام تكبيرة الإحرام فرض الله سبحانه وتعالى على عباده مجموعة من الأعمال التي تعدّ أركانًا أساسية للصلوات والفروض بشكل عام، ومن هذه الركائز ركن تكبيرة الإحرام الذي يأتي في المرتبة الثانية بعد النيّة بإقامة الصلاة، ويُعرف على أنّه التكبيرة التي يقول فيها المُصلي عند بدء صلاته الله أكبر. ولا تُقبل صلاة العبد فريضة كانت أو نافلة إلّا بها، حيث تعدّ أحد أركان الصلاة التي يبدأ بها المؤمن، كما وتعتبر شرطاً أساسياً لقبولها. كيفية تكبيرة الإحرام فيما يتعلّق بكيفية أداء هذا الركن،
أكبر بنات النبي

أكبر بنات النبي

أكبر بنات النبي نقل أبو عُمر الاتّفاق على أن زينب -رضي الله عنها- هي أكبر بنات النبي -عليه الصلاة والسلام-، واختلف العُلماء في ترتيب غيرها من بناته، والأكثر على أن التي تليها رُقية، ثُم فاطمة، ثُمّ أُم كُلثوم، وقال ابن شهابٍ -رحمه الله-: "كَانَ أَكْبَرُ بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ بِنْتَ خَدِيجَةَ"، وقد وُلدت -رضي الله عنها- بعد مولد النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بثلاثين سنة؛ وذلك قبل البعثة بعشر أعوام. تزوّجت زينب -رضي الله عنها- من ابن خالتها أبي العاص، فأنجبت
دولة السويد

دولة السويد

جغرافية السويد السويد، المعروفة رسميًا بمملكة السويد (بالإنجليزية: Kingdom of Sweden) هي إحدى الدول الأوروبية، وعاصمتها مدينة ستوكهولم، وفيما يلي استعراضٌ لأهم المعلومات الجغرافية عنها: الموقع الجغرافي: تقع السويد في شبه الجزيرة الإسكندنافية في شمال أوروبا . الموقع الفلكي: تقع السويد على خط العرض ("54.01 '11 °62) درجة شمالاً، وخط الطول ("1.91 '34 °17) درجة شرقًا. المساحة: 447425 كيلومترًٍا مربعًا. الارتفاع فوق سطح البحر: تعتبر السويد من المناطق المنخفضة نسبيًا؛ حيث يبلغ متوسط ارتفاعها 320
الدولة الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين

الدولة الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين

الخلافة الإسلامية بعد وفاة النّبي محمّد -عليه الصّلاة والسّلام- في السّنة الحادية عشرة للهجرة، اجتمع المسلمون في سقيفة بني ساعدة لاختيار خليفة يحكمُ المسلمين بعد رسول الله، وقد اتّفق المسلمون بعد مشاوراتٍ وسجالاتٍ سياسيّة على اختيار الصّديق أبي بكر -رضي الله عنه- لتبدأ منذ تولّيه الخلافة فترة الخلافة الرّاشدة التي تعاقبَ عليها أربعة خلفاء راشدون من أكابر الصّحابة وأفضلهم، وقد استمرّت الدّولة الإسلاميّة الرّاشدة ما يقارب ثلاثينَ سنة، مثّلتْ أزهى فترات التّاريخ الإسلاميّ من نواحي كثيرة، فما هي
منتخب بنما لكرة القدم

منتخب بنما لكرة القدم

ما هو منتخب بنما لكرة القدم؟ منتخب بنما لكرة القدم (Panama national football team)، هو الفريق الذي يمثل دولة بنما في بطولات كرة القدم الدولية، وهو يتبع للهيئة الإدارية لكرة القدم في بنما، كما أنه يعد عضوًا في كل من اتحاد الألعاب الرياضية (Concacaf)، واتحاد أمريكا الوسطى لكرة القدم (Uncaf). ما هو تاريخ تأسيس منتخب بنما لكرة القدم؟ تم تأسيس منتخب بنما لكرة القدم بتاريخ 28 يوليو من عام 1937. في أي عام أدخل منتخب بنما لكرة القدم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم؟ تم إدخال منتخب بنما لكرة القدم إلى
أدعية عن الرضا والقناعة

أدعية عن الرضا والقناعة

أدعية عن الرضا والقناعة دعاء المسلم ربّه -جلّ في علاه- لا يناقض رضاه بقضاء الله وقدره ، بل إنّ الله تعبّدنا بالدّعاء، فقال في كتابه العزيز: (وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا)، ومن الأدعية الواردة في السنّة النبويّة عن الرضا ما يأتي: قال عبد الله بن عمر: كان من دعاء الرّسول -صلى الله عليه وسلّم-: (اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ). ورد عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- عن النبيّ -صلى الله عليه وسلّم-:
صفات الطيور وأنواعها

صفات الطيور وأنواعها

عالم الطيور تصنف الطيور من الكائنات الحية الفقارية ذوات الدم الحار، وهي من الكائنات الحية الجميلة في شكلها، والتي تضفي للطبيعة جمالاً مميزاً، فالبعض منها لها أشكال جميلة تصدر ألحان جميلة عند تغريدها، ويعتبر عالم الطيورعالم كبير تتعدد به أنواعها وأصنافها، فهناك طيور كبيرة الحجم لا تطير، وأخرى متوسطة وصغيرة الحجم تطير بقوة وخفة، ومنها أليف في طبعه، وأصناف مفترسة تلقب بالطيور الجارحة تتغذى على اللحوم باختلاف الطيور الأخرى، وقد تختلف في شكلها وبيئتها التي تعيش بها، فطائر البطريق هو خير مثال على