حكم صلاة العيد عند الحنفية بالتفصيل

حكم صلاة العيد عند الحنفية بالتفصيل

القول الأول: فرض عين

قال بعض فقهاء الحنفية إن صلاة العيد تجب على كل من تجب عليه صلاة الجمعة ؛ أي لا تجب على النساء والمسافر والمريض وغيرهم، وصحّح هذا القول الزيلعي، والمرغيناني، وابن همام، والموصلي، والكاساني، واستدلوا على ذلك بالآية الكريمة: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)، وبقوله -تعالى-: (وَلِتُكَبِّرُوا اللَّـهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ).

ووجه الاستدلال من الآيتين:

  • إن المقصود بالتكبير والصلاة هو صلاة العيد، وجاءت على صيغة الوجوب؛ أي إن الله -تعالى- أمر بها، والأمر هنا يقتضي الوجوب.
  • إن النبي -عليه الصلاة والسلام- وأصحابه -رضي الله عنهم- كانوا مواظبين على أدائها، ومداومتهم على أدائها دليل على وجوبها.
  • إنها من شعائر الله -تعالى-، ومعلم من معالم الدين الظاهرة، فكانت واجبة كصلاة الجمعة.
  • لأنه وجب قتال تاركيها، ولو لم يجب لكانت كسائر ترك السنن لا يتوجب عليها عقوبة القتال.

القول الثاني: سنة

قال شمس الأئمة السرخسي إنّ صلاة العيد ها سنة، ولكن يجب تعظيمها لأنها من معالم الدين، فأخذها هدى، وتركها ضلالة، واستدلوا بما يأتي:

  • (جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فَإِذَا هو يَسْأَلُهُ عَنِ الإسْلَامِ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: خَمْسُ صَلَوَاتٍ في اليَومِ واللَّيْلَةِ، فَقَالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَّوَّعَ)، ووجه الاستدلال من الحديث أنه لو كانت صلاة العيد فرض عين لذكرها النبي -عليه الصلاة والسلام- مع الصلوات المفروضة، ولأمر الأعرابي بها.
  • (أنَّ النبيَّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بَعَثَ مُعَاذًا -رَضِيَ اللَّهُ عنْه- إلى اليَمَنِ، فَقالَ: ادْعُهُمْ إلى شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَنِّي رَسولُ اللَّهِ، فإنْ هُمْ أطَاعُوا لذلكَ، فأعْلِمْهُمْ أنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عليهم خَمْسَ صَلَوَاتٍ في كُلِّ يَومٍ ولَيْلَةٍ). ووجه الاستدلال من الحديث: لو كانت واجبة لذكرها الرسول -عليه الصلاة والسلام- لمعاذ -رضي الله عنه- حال تعليم الناس أمور دينهم.
  • قالوا إنها صلاة لا أذان لها؛ فتكون كحكم صلاة الكسوف، والخسوف، والاستسقاء، وغيرها من السنن.

القول الثالث: فرض كفاية

يرى بعض فقهاء الحنفية أنّ صلاة العيد فرض على الكفاية ، واستدلوا بأدلة القول الأول والثاني، وجمعوا الأدلة وقالوا إن النصوص تدل على أنها فرض كفاية لا تجب على كل عين؛ أي لا تجب على كل مسلم، فلو أدّاها جمعٌ من المسلمين سقطت عن الباقين.

الراجح في حكم صلاة العيدين عند الحنفية

إنّ الأصح والراجح عند الحنفية أن صلاة العيدين واجبة - فرض عين -، وذلك لعدة أسباب:

  • إنها من أعظم شعائر الله -تعالى-، وفيها تكبير وصلاة، والمسلمون يجتمعون في هذين العيدين أكثر من صلاة الجمعة.
  • أمر الرسول -عليه الصلاة والسلام- النساء للخروج لصلاة العيد، وحتى الحيض منهن لا حرج في حضورهن الصلاة، ودليل ذلك: (أُمِرْنَا أنْ نَخْرُجَ فَنُخْرِجَ الحُيَّضَ، والعَوَاتِقَ، وذَوَاتِ الخُدُورِ- قالَ ابنُ عَوْنٍ: أوِ العَوَاتِقَ ذَوَاتِ الخُدُورِ- فأمَّا الحُيَّضُ: فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ، ودَعْوَتَهُمْ ويَعْتَزِلْنَ مُصَلَّاهُمْ).
15إسلام
مزيد من المشاركات
التعريف بنادي الاتحاد السكندري

التعريف بنادي الاتحاد السكندري

التعريف بنادي الاتحاد السكندري نادي الاتحاد السكندري هو نادي مصري عريق لكرة القدم ، أسس في سنة 1914م، ويلعب بالدوري المصري الممتاز، ويعد استاد الإسكندرية هو الملعب الأم للنادي والذي يتسع لما يصل ل20 ألف مشجع، ويقع في مدينة الإسكندرية، ويتكون فريق نادي الاتحاد السكندري من 35 لاعباً بمتوسط أعمار 27.4، وخمسة منهم فقط محترفون من خارج الجمهورية المصرية، ويلعب حاليا 3 لاعبين من النادي في تشكيلة المنتخب المصري . جوائز نادي الاتحاد السكندري حاز نادي الاتحاد السكندري على جائزة كأس مصر ست مرات على مدار
محافظات فلسطين

محافظات فلسطين

محافظة القدس تُعتبر القدس من أقدم المُدن في العالم، فهي مهد الديانات، ويصل عدد سُكّانها إلى 856,700 نسمة حسب إحصائيّات العام 2011، وتُعتبر القدس المدينة السياحيّة الأولى في البلاد، حيث تستقبل 3.5 مليون سائحاً سنويّاً، ومن ناحية أخرى فإنّ أعداد السكان في المدينة بازدياد، رغم عدم توفّر مساكن كافية وازدياد نسبة البطالة في المدينة لتصل إلى 5.9%. المحافظات الشمالية تقع العديد من المُحافظات الفلسطينيّة شمال مدينة القدس، وهي كالآتي: مُحافظة نابلس: يُطلق عليها اسم دمشق الصغرى، وذلك للتشابه بين
الفرق بين الأرز البني والأبيض

الفرق بين الأرز البني والأبيض

أهم الفروقات بين الأرز الأبيض والأرز البني يوجد ثلاثة فروق أساسية تميز الأرز الأبيض عن الأرز البني: وجه المقارنة الأرز الأبيض الأرز البني المعادن يحتوي على عدد قليل من المعادن الأساسية يحتوي على الكربوهيدرات وأغلب أنواع المعادن موجودة فيه التصنيع تتم إزالة النخالة منه يكون الأرز حبة كاملة القوام لين، وينضج بسرعة في الطهي مطاطي، ويستغرق وقت طويل لكي ينضج في أثناء الطهي خصائص الأرز الأبيض يعتبر الأرز الأبيض عنصرًا أساسيًا في العديد من المأكولات التقليدية، ويحتوي على مجموعة من العناصر التي تتواجد
السور المكية والمدنية

السور المكية والمدنية

ما المقصود بالسور المكية والمدنية؟ ذهب العُلماء في تعريفهم للسّور المكيّة والمدنيّة إلى العديد من التعريفات، وجاءت أشهرها كما يأتي: التعريف الأول: المكّي ما نزل بمكّة وضواحيها كعرفات، والمدنيّ ما نزل بالمدينة وضواحيها، كبدر وأُحد، فالعبرة حسب هذا التعريف المكان، ولكنه غير ضابطٍ؛ لوجود بعض الآيات التي نزلت في تبوك، أو في بيت المقدس. التعريف الثاني: المكّي ما كان خِطاباً لأهل مكّة، والمدنيّ ما كان خطاباً لأهل المدينة، فالعبرة هنا للمُخاطبين، وهذا تعريف غير ضابطٌ أيضاً؛ لوجود بعض الآيات التي خاطب
جامعة ميشيغان (أقدم جامعة في ولاية ميشيغان)

جامعة ميشيغان (أقدم جامعة في ولاية ميشيغان)

تأسيس جامعة ميشيغان تم تأسيس جامعة ميشيغان (the University of Michigan) بتاريخ 16 أغسطس عام 1817م بأمر من حاكم إقليم ميشيغان، وكانت تحمل اسم كلية ديترويت على اسم مدينة ديترويت التي تقع فيها، وكانت الجامعة آنذاك أشبه بمدرسة ثانوية، منذ تأسيسها وهي مؤسسة عامة يتم تمويلها من أموال الضرائب العامة، وخلال عام 1837م تم إنشاء مقر لها في مدينة آن أربور وأصبحت تُعرف باسم جامعة ميشغان في آن أربور وهو التاريخ الذي يعده الكثيرون التاريخ الحقيقي لتأسيس هذه الجامعة بالصورة التي نراها عليها اليوم. تعد جامعة
دور الخدمات الطبية الملكية في النظام الصحي الأردني

دور الخدمات الطبية الملكية في النظام الصحي الأردني

دور الخدمات الطبية الملكية في النظام الصحي الأردني تحتل الخدمات الطبية مكانة بارزة بين وحدات القوات المسلحة الأردنية ، ومختلف القطاعات الصحية، وذلك بسبب توفيرها مجموعة من الخدمات الُمتعلقة بالرعاية الصحية للضباط والأفراد المنتسبين للقوات المسلحة، وتقديم الخدمة الميدانية لهم، إضافةً إلى توفير تأمين صحي، ومُعالجة مُختلف الحالات الصحية المعقدة، وذات الكُلفة العالية، ولا يقتصر ذلك على الخدمات السابقة، بل ويتمضن دروها في تعزيز النظام الصحي الأردني ما يلي: تقديم العلاج والرعاية الصحية للمرضى
شعر بدوي عن كحل العين

شعر بدوي عن كحل العين

أبيات قصيدة: ياللي تخط الكحل وتزين العيون يقول الشاعر صاحب الأبيات واصفًا العيون المكحلة: ياللي تخط الكحل وتزين العيون. عيونك الكحلا ترى رباني حلاها. من شفتهن وأنا بهواهن مغرم ومجنون. عينك سبحان ربي بزينة كساها. من ترمش أحس كل العالم يموتون. يا كيف لو تحزن وتذرف العين ماها. والله إني أخاف بخبر كأنه يولون. يا بنت ارحمي قلبًا تعلق في هواها. قلبًا لشوف عينك ينسى الكون. ولجل ما تحزن غايته وهمه رضاها. داخل حبك يعادل من البشر مليون. حبًا ملأ كوكب الأرض وتعدى سماها. أبيات قصيدة: تقول اللي طرف عينك
أشعار عن مكارم الأخلاق

أشعار عن مكارم الأخلاق

للفضل أخلاق يلقن بفضله يقول البحتري: للفَضْلِ أخْلاقٌٌ يَلقِنَ بفَضْلِهِ، ما كانَ يَرْغَبُ مِثلُها عن مِثلِهِ جَمَعَ المَكارِمَ كُلّهَا بخَلائِقٍ، لمْ تَجتَمِعْ في سَيّدٍ مِن قَبْلِهِ فمتى يَقِفْ تَقِفِ العُلاَ، وَمتى يَسرْ مُتَوَجّهاً تَسِرِ العُلاَ في ظِلّهِ إحْسَانُهُ دَرَكُ الرّجَاءِ، وَقَوْلُه عندَ المَوَاعدِ شُعبَةٌ من فِعلِهِ قَسَمَ التّلادَ مُباعِداً، وَمُقارِباً، وَرَأى سَبيلَ الحَمدِ أصْلَحََ سُبْلِهِ لمْ تُجهِدِ الإجْوَادَ غايَةُ سُؤدَدٍ إلاّ تَنَاوَلَهَا بأهْوَنِ رِسْلِهِ يُنْبيكَ