معنى الجنابة
الجنابة حدثٌ أكبر، وهي وصفٌ للمرأة والرجل يطلق عليهما؛ بسبب نزول المنيّ منهما بشهوةٍ، أو بسبب الجِماع، ويتوجّب على مَن أصابته الجنابة أن يغتسل؛ لقول الله تعالى: (وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا)،وقوله أيضاً: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا).
حكم الصلاة على جنابةٍ ناسيًا
إنّ المسلم إن صلّى على جنابةٍ ناسيًا، ثمّ تذكر أنّه على جنابةٍ؛ فيلزمه الغسل من الجنابة وإعادة الصلاة التي صلّاها وهو جُنب؛ ذلك أنّ الصلاة لا تجوز بغير طهارةٍ في أي حالٍ من الأحوال، والمُحدث حدثًا أصغر أو أكبر تلزمه الطهارة حتّى تصحّ صلاته، أمّا الإمّام فإن صلّى وهو على جنابةٍ ناسيًا فإنّ صلاة المأمومين صحيحةٌ لا تلزمهم الإعادة، وتلزم الإعادة على الإمام فقط، وقد رتّب الشّرع أحكامًا لأصحاب الأعذار، كالناسي؛ فالناسي معذورٌ بنسيانه؛ لقول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: "إنَّ اللَّهَ وضَعَ عن أمَّتي الخطَأَ والنِّسيانَ وما استُكرِهوا عليهِ".
حكم الصلاة على جنابةٍ حياءً من الناس
الصلاة من غير طهارةٍ تهاونًا وتكاسلًا من المُصلي أو حياءً وخجلًا من النّاس من الذنوب العظيمة التي تُهلك صاحبها، وتجب التوبة النّصوح على من فعل ذلك، قال الإمام النوويّ رحمه الله: "إن كان عالمًا بالحدث وتحريم الصلاة مع الحدث فقد ارتكب معصيةً عظيمةً"؛ فالطهارة من الحدَثين الأصغر والأكبر واجبٌ وشرطٌ من شروط صحّة الصلاة وقبولها، فلا تُقبل صلاة المسلم دون طهارةٍ، وتجب عليه إعادة الصلاة التي أدّاها دون طهارةٍ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في منهاج السنة النبوية: "المسلم لا يصلّي إلى غير القبلة، أو بغير وضوءٍ أو ركوعٍ أو سجودٍ، ومن فعل ذلك كان مستحقاً للذمّ والعقاب".
حكم الصلاة على جنابةٍ لعدم وجود الماء
إنّ الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر شرطٌ لصحّة الصلاة؛ قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: "لا تُقْبَلُ صَلاةٌ بغيرِ طُهُورٍ"؛ فإن كان المسلم مُحدِثًا ولم يجد الماء؛ فيُعدل إلى بدل الغُسل والوضوء وجوباً؛ وهو التيمم حتى يزول العذر، والتيمم رافعٌ للحدث مؤقّتاً رفعاً للحرج وللمشقّة عن الناس، ولبيان عدم صحّة الصلاة بغير طهارةٍ مطلقاً،وصفة التيمّم أن يضرب المسلم كفَّيه بالتراب، ويمسح بهما وجهه وكفّيه، فيمسح كفّه الأيمن بباطن كفّه الأيسر ثمّ يمسح كفّه الأيسر بباطن كفّه الأيمن، كما ورد عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، وإن زال العذر؛ بحيث وجد الماء وأمكن استعماله؛ وجب عليه الغسل، فلا يجوز له التيمّم بوجود الماء قطعًا إلّا بعذرٍ معتبرٍ شرعًا؛ كالمرض ونحوه، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: "أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ قِيَامًا، فَخَرَجَ إلَيْنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا قَامَ في مُصَلَّاهُ، ذَكَرَ أنَّه جُنُبٌ، فَقالَ لَنَا: مَكَانَكُمْ ثُمَّ رَجَعَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ خَرَجَ إلَيْنَا ورَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَكَبَّرَ فَصَلَّيْنَا معهُ".
