حديث الرسول عن صبغ الشعر

حديث الرسول عن صبغ الشعر

صبغ الشعر بالألوان

عن الرسول عليه الصلاة والسلام: (إنَّ أحسنَ ما غُيِّر به هذا الشَّيبُ ؛ الحِنَّاءُ ، والكتْمُ).حيث إنَّ العلماء اتفقوا على جواز صبغ الشعر بالألوان المختلفة ما عدا اللون الأسود، مثل: استخدام الحناء والورس والزعفران وغيرها من الأصباغ والألوان التي لا تعطي نتيجة باللون الأسود، ولا حرج على المسلم أن يصبغ شعره بأي لون بشرط ألا يبلغ درجة اللون الأسود.

صبغ الشعر باللون الأسود

عن أبي هريرة رضي الله عنه: (جيءَ بأبي قحافةَ يومَ الفَتحِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : وَكَأنَّ رأسَهُ ثغامةٌ فقالَ: رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: اذهَبوا بِهِ إلى بعضِ نسائِهِ، فلتغيِّرهُ، وجنِّبوهُ السَّوادَ).وبالتالي فإن تغيير لون الشعر من اللون الأبيض إلى اللون الأسود غير جائز، حيث إنَّ النبي عليه الصلاة والسلام أمر بتجنبه، وتغيير لون الشعر إلى أي لون آخر ما عدا اللون الأسود لامانع فيه فالأصل الإباحة حتى وجود دليل يمنع هذا الأمر، ولكن بشرط ألا يكون في هذا الأمر تشبه بالنساء للرجال، وهذا فيه تشبه بالكفار، وألا يكون فيها ضرر على الإنسان.

حديث وجنبوه السواد

اختلف أهل العلم في حكم صبغ الشعر بالسواد ، حيث إنَّ البعض منهم منعه وهو القول الراجح، والبعض منهم كرهه من غير أن يتم تحريمه مثل المالكية وقد قال ابن أبي زيد المالكي في الرسالة مع شرحه "ويكره صباغ الشعر" الأبيض وما في معناه من الشقرة، حيث إنَّ الكراهة تطلق ويراد بها التنزيه وتطلق ويراد بها التحريم، وهذا دفعه إلى القول الثاني من غير تحريم، وأجاز البعض من أهل العلم استخدام الصبغة السوداء ولكن بدون تحريم، واستدلوا على ذلك أنَّ الأمر في الحديث الشريف هو لتغيير الشيب ليسَ للوجوب قطعاً، والنهي ليسَ من التحريم، وأنَّ عدداً من السابقين الأولين ومن المهاجرين والأنصار والتابعين وأهل البيت كانوا يصبغون باللون الأسود، وأن زيادة "واجتنبوا السواد" في صحيح مسلم، كونها من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه نظر، ويؤيده أن ابن جريج راوي الحديث عن أبي الزبير كان يخضب بالسواد.

مزيد من المشاركات
كثير عزة

كثير عزة

كثيّر عزة كثير عزة يعتبر أحد أهم الشعراء في العصر الأموي ، واسمه الكامل هو كثير بن عبد الرحمن بن الأسود بن عامر بن عويمر بن مخلد بن سعيد بن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو وكنيته أبا صخر، وهو ابن أبي جمعة، وهو الملحي نسبة إلى قبيلة بني مليح، وكان له منزلة رفيعة عند الخلفاء في العصر الأموي، وخاصة عند الخليفة عبد الملك بن مروان، فكانوا يكرمونه ويعظمونه، وكان أهل الحجاز يفضلونه على الفرزدق والأخطل وجرير. ولادته ونشأته ولد كثير عزة في مدينة بيسان بين المدينة وخيبر من شمالي الحجاز سنة 45 هجري
أفكار حدائق

أفكار حدائق

الماء يُمكن إضافة عنصر الماء إلى الحديقة المنزلية من خلال إضافة شلال ، أو نافورة، أو بركة ماء إليها، حيث يُساعد ذلك على منحها نقطة جذب محوريّة، وانعكاسات وأصوات جميلة، كما تُساهم في جذب المزيد من عناصر الحياة البريّة إلى حديقة المنزل في حال الرغبة بذلك، وبالنسبة للحدائق الصغيرة فيتوافر عدد من الخيارات المناسبة لها؛ كطاحونة الفقاعات، والأحواض المليئة بالماء، مع إمكانية إضافة النبات المائية إليها. الأُصص تُساعد الأُصص في زراعة عدّة أنواع من النباتات الموسميّة في حديقة المنزل كما تمنحها مظهراً
خطبة عن إتقان العمل في الإسلام

خطبة عن إتقان العمل في الإسلام

مقدمة الخطبة الحمدُ لله رب العالمين، الحمدُ لله؛ نعمه على العبادِ كثيرةٌ، نحمده حمدَ الشاكرين الذاكرين، حمد الراجين لعفو الله الكريم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمدًا عبده ورسوله، وصفيّه من خلقه وخليله، بلّغ الرسالة، وأدّى الأمانة، ونصحَ الأمّة، وكشفَ عنها الغُمّة، وعلى آله وصحابته أجمعين، وعلى من تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين. الوصية بتقوى الله إخوة الإيمان أوصيكم ونفسي المخطئة المقصّرة بتقوى الله العظيم وطاعته؛ فمن اتّقى الله وقاه، وأيّده وأنجاه، قال الله تعالى: (يَا
أنواع أن في اللغة العربية

أنواع أن في اللغة العربية

أنواع أن في اللغة العربية تنقسم "أَنْ" مفتوحة الهمزة وساكنة النون إلى أربعة أنواع، وهي أن المصدريّة، وأن المخففة عن الثقيلة، وأن التفسيريّة، وأن الزائدة، وفي هذا المقال سنوضح الفرق بين كلٍّ منها. أن المصدرية أن المصدرية تدخل على الفعل المضارع فتنصبه، مثل: (سيرني أنْ تنجحَ)، وتدخل على الفعل الماضي أيضاً، مثل: (سرَّني أنْ نجحت)، ويُسبك منها ومن الفعل بعدها مصدر مؤول يكون في موضع رفع أو نصب أو جر، كما في الأمثلة التالية: موضع رفع: قوله تعالى: (وَأَن تَصُومُوا خَيرٌ لَّكُمْ)، المصدر المؤول من "أنْ
صفات شخصية حامل اسم عز الدين

صفات شخصية حامل اسم عز الدين

تحليل الشخصية لحامل اسم عز الدين تعد طريقة تحليل الشخصية من خلال الاسم إحدى أبرز الطرق المستخدمة في تحليل شخصية الفرد، وفي هذا الإطار قام محللو الشخصيات وأخصائيو علم النفس بتحليل شخصية الإنسان من خلال الاسم الذي يحمله، وفيما يأتي سنقوم بعرض الصفات الإيجابية والسلبية التي قد تظهر في شخصية حامل اسم عز الدين. الصفات الإيجابية لحامل اسم عز الدين هناك عدد من الصفات الإيجابية التي قد تظهر واضحةً ومشتركةً بين من يحملون اسم عز الدين من الذكور، وفيما يأتي نذكر بعضاً من هذه الصفات: متواضع: غالباً ما
أول طعام يأكله أهل الجنة

أول طعام يأكله أهل الجنة

أول طعام يأكله أهل الجنة أول طعام أهل الجنة يكون زيادة كبد الحوت، وجاء ذلك جواباً لسؤال الصحابي الجليل عبد الله بن سلام في الحديث الذي رواه البخاري، حين قدم يسأل النبي عن بعض الأشياء، وقال له: إن اجبتني عنّهن فسأنطق بالشهادتين، فقال له: إني سائلك عن ثلاثة أمورٍ، لا علم لهنّ إلّا لنبيٍ، فسأله عن أول علامات الساعة، وعن أول طعام يأكله أهل الجنة، وعن الولد ينزع إلى أبيه أو أمه، فكان جواب النبي له، عن أول طعام يأكله أهل الجنة هو زيادة كبد الحوت، فأعلن عبد الله بن سلام إسلامه. طعام أهل الجنة أعدّ
معلومات عن سورة سبأ

معلومات عن سورة سبأ

معلومات عن سورة سبأ قال العلماء إن سورة سبأ، سورة مكيّة، إلا آية واحدة، وهي قول الله -تعالى-: (وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)، فيرى بعض العلماء أنّها آية مكية، ويقول بعض العلماء إنّها آية مدنية، ويبلغ عدد آياتها أربع وخمسون آية، وعدد كلمات سورة سبأ ثمانمئة وثلاث وثلاثون كلمة، وعدد حروف آياتها ألف وخمسمئة واثنا عشر حرفاً، وقال العلماء سورة سبأ كلها آيات محكمة إلا آية واحدة، وهي قول الله
المحافظة على الممتلكات العامة

المحافظة على الممتلكات العامة

ترشيد استهلاك الماء والكهرباء في الممتلكات العامة يعتمد الترشيد بصورة عامة على سلوك الأفراد بالإضافة إلى دور المؤسسات، والذي يتطلب جهدًا مضاعفًا من قِبل أصحاب القرار لاتخاذ التدابير السليمة في ترشيد الاستهلاك، وفيما يأتي بعض الأفكار في الترشيد: يبدأ توفير الكهرباء في المنزل عند إغلاق المصابيح الكهربائية في الغرف غير المستخدمة. استخدام المصابيح الموفرة للطاقة الكهربائية وتطبيقها في المدارس، والمستشفيات، وغيرها من الأماكن العامة. استخدام الطاقة المتجددة كمصدر بديل للطاقة وتوليد الكهرباء.