تلخيص اهل الكهف

سورة الكهف

يذكر القرآن الكريم العديد من القصص للناس، وكلّها فيها من العِظة والعِبرة ما ليس موجوداً في القصص الأخرى وأحاديث الناس المختلفة؛ فالقرآن الكريم لا يذكر قصّة إلا إن كان فيها ما يفيد الناس ويصلح حالهم في الدُّنيا والآخرة، أمّا ما ليست فيه عبرة واستفادة فإنّه يهمله ويطوي خبره عنهم، وهذا من أهمّ الأسباب التي تجعل القرآن الكريم كتاباً لا يملّ الإنسان من قراءته، ولو قرأ القصّة الواحدة في أكثر من سورة إلا أنه يظلّ مستمتعاً بها منتبهاً إليها دون شعور بالملل أو التكرار، وسورة الكهف من أعظم السور التي ذكر فيها الله -عزّ وجلّ- قصصاً مليئةً بالعبرة والعِظات، وهذه القصص أربعة؛ قصّة أهل الكهف التي سُمِّيت سورة الكهف بها، وقصة صاحب الجنتين، وقصة موسى والخضر عليهما السّلام، وقصة ذي القرنين .

امتازت سورة الكهف عن غيرها من سور القرآن، رغم أنّ من السور ما هو أعظم منها كسورة الفاتحة مثلاً، ومن مميّزات سورة الكهف أنّها سورة الجمعة؛ يقرؤها المسلمون في كلّ جمعة اتّباعاً لسنة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الذي كان يفعل ذلك، ويرجون بذلك أن يُضاءَ لهم ما بين جمعتيهم بالنور الذي أخبر عنه - رسول الله صلى الله عليه وسلم - حين قال: (من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ)، كما أنّ حفظ الآيات العشر الأولى منها، أو قراءة الآيات العشر الأخيرة منها كذلك، سبب في عصمة الإنسان من أكبر فِتَن هذه الدنيا وهي فتنة المسيح الدجّال ، كما ورد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في بعض الأحاديث الصحيحة.

قصّة أهل الكهف

أهل الكهف هم فتية آمنوا بالله تعالى في زمن ملك يسمّى دقيوس أو دقيانوس، وكان هذا الملك يعبد الأصنام في مدينة للروم تسمى أفسوس. سُمِّي أهل الكهف بهذا الاسم نسبةً للكهف الذي ظلّوا فيه إلى أن شاء الله سبحانه وتعالى، وقد أمر الملك الكافر هؤلاء الفتية بترك إيمانهم بالله، وتوجيه عبادتهم للأصنام بدلاً من الواحد الأحد، فربط الله على قلوبهم وأعانهم على رفض أوامره والإعلان صراحةً أنّهم لن يعودوا عن عبادة الله تعالى، وقد قال تعالى في ذلك: (وَرَبَطنا عَلى قُلوبِهِم إِذ قاموا فَقالوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَالأَرضِ لَن نَدعُوَ مِن دونِهِ إِلـهًا لَقَد قُلنا إِذًا شَطَطًا)، ولمّا رأى ذلك الملك الكافر إصرار الفتية على عبادة الله وحده وترك ما كان يعبد قومهم من الأصنام، هدّدهم وتوعّدهم بأنه سيفعل بهم الأفاعيل إن لم يتراجعوا.

لما رأى أهل الكهف ذلك الوعيد الشديد، فكّروا فيما بينهم إلى أن قرروا أن يسلكوا طريق النجاة بالاختباء في كهف من الكهوف، قال -تعالى- في ذلك: (وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا)، ولمّا فعلوا ذلك وذهبوا إلى الكهف، أنزل الله -سبحانه وتعالى- عليهم الرحمة والسكينة، حتى ناموا مدّة طويلة تعدّت ثلاثمئة سنة كما أخبر الله -تعالى- حين قال: (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا)، وقد هيّأ الله -سبحانه وتعالى- لهم من الأسباب ما يحافظ على قواهم على مدار كل هذه القرون والأزمان، ويمنع عنهم تآكل أجسادهم أو فساد ثيابهم، وعندما استيقظوا من نومهم تساءلوا فيما بينهم عن المدة التي قضوها في نومهم، وظنوا أنها لم تكن إلا أياماً قليلة، ثمّ قرروا أن يرسلوا أحدهم لشراء الطعام لهم على أن يكون حذراً متيقظاً خشية أن يكتشف قومهم مكانهم، قال تعالى مبيّناً ما اتفقوا عليه: (فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا).

ذهب من وقع عليه الاختيار منهم إلى السوق حتّى يشتري شيئاً من الطعام، وكان كلّ ما حوله قد اختلف وتغيّر، فتوجّه مباشرةً لشراء الطعام، وعندما أخذ من البائع ما يريد أراد أن يدفع له النقود، وقد كان ماله من العملة القديمة التي تركها الناس منذ مدّة، ممّا جعل البائع يستغرب ويظن أنّ ما معه من المال كنز، فأخذه إلى الملك ليقابله، فلما رآه الملك قال: لعلّ هذا من الفتية الذين خرجوا عهد الملك دقيانوس، وكان الملك قد دعا الله أن أن يُريَه إياهم، وأن يرسل حجّةً وبياناً لقومه؛ حيث اختلفوا فيما بينهم في حقيقة الحشر والبعث من القبور، فلمّا أخبره صاحب الكهف بقصتهم سُرّ الملك وقرر الذهاب إلى الكهف لرؤية الفِتية، ولما وصلوا إلى الكهف دخل عليهم صاحبهم وطمأنهم بأن الأمر قد تغير وأن الناس في قريتهم قد أصبحوا مسلمين، وكان ممّا رُوِي أنّهم سُرّوا بذلك وخرجوا لملاقاة الملك وتعظيمه، وعادوا بعدها إلى كهفهم، أمّا أكثر الروايات فقد بيّنت أنّهم ماتوا عندما أخبرهم صاحبهم عن حال المدينة وأنها أضحت على الإسلام، وكان في هذا إثبات لكلّ من شك في بعث الأجساد. بعد هذه الحادثة، هاب القوم الدخول إلى الكهف لرؤيتهم، فقال لهم الملك أن يبنوا عليهم بنياناً، ورأى من كان على دين هؤلاء الفتية أن يتّخذوا عليهم مسجداً، قال تعالى: (وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا).

دروس مُستفادة من قصّة أهل الكهف

في قصة أهل الكهف دروس وعِبر كثيرة، منها ما يأتي:

• من احتمى بالله -تعالى- وسلّمه أمره، حماه سبحانه، وتولّى أمره، فقد آوى الله -عز وجل- فتية الكهف لما سلّموه أمرهم وتوكلوا عليه.
• الاستخفاء والتحرز والبعد عن الفتن، أمور حثّ عليها الله -سبحانه وتعالى- في قصة أهل الكهف، وكذلك كتمان السر.
• إيثار الإيمان وتوحيد الله تعالى، ولذلك هرب فتية الكهف من فتنة قومهم وتركوا ديارهم وأوطانهم؛ خشية أن يُفتَنوا في دينهم.