تعبت من الحياة

عبارات عن التعب من الحياة

بأي قلم سأكتب، بأي إحساس سأهمس، بأي حرف سأبدأ، لا أعلم، فوالله هذه الدنيا لم تبقي لي شيء، لقد تعبت منـها، إلى أين تريد أن توصلني؟ إلى أين سأذهب؟ إلى متى هي الدنيا هكذا؟ إلى من أشكو ومن يسمعني؟
تعبت من دنيا ومن عيشة أبد مالها قيمة، تعبت أكتم، تعبت أصبر، تعبت أسلّي نفسي وأتصبّر، تعبت أحكي، تعبت أشكي، تعبت أحزن وأتكبر، تعبت أتفكّر بحالي، وأنكر جرحي وآلامي، وعلى نفسي أتآمر، تعبت أشكي، تعبت أبكي، وأتحسر.
قوليلي يا دنيا وين ألقى الدفا والأمان، أعطيني للصدق معنى وعنوان، ومنهو من بين هالناس هو أصدق إنسان.
صدقوني أنا تعبت وأنا أعطي لنفسي أمل أن الفرح موجود، تكفين يا دنيا، تكفون يا ناس فهموني هل للفرح وجود؟

قصائد عن التعب من الحياة

من القصائد التي قالها الشعراء عن الحياة، اخترنا لكم ما يأتي:

قصيدة رحلة إليك

يقول الشاعر طارق الصيرفي:

إِنّـي تَـعِبتُ.. مِـنَ الـرَّحيلِ إِلـيْكِ وَتعِبتُ مِنْ صَبري الطويلِ عَليْكِ

لأنـالَ شَـيئاً مِـنْ وِصـالِكِ فَـانْعِمي

أنـتِ الـكَريمةُ.. والـوِصالُ لَـدَيْكِ

أو خَـلّصيني مِـنْ هَـوائلِ رِحلَتي

وَتَـشـوُّقي دَومــاً... إلــى عَـيـنيْكِ

فَالشوقُ يحرِقُني، وَيحرِقُ مُهجتي

وَالـنَّـارُ حـولي.. فَـابْعثي زَنْـدَيْكِ

يـا أجـملَ امرأةٍ تُضيءُ قَصائدي

قَـلبي رَهـيناً... صـارَ بـينَ يَدَيْكِ

فَسُهولُكِ الخضراءُ صعبٌ غَزوُه

وَوُرودُكِ الـحـمراءُ.. فـي خَـدَّيْكِ

وَجِـبالُكِ الـشَّمَّاءُ كَيف أطولُها ؟

وَرِيـاحُـكِ الـهـوْجاءُ.. فـي رِئَـتَيْكِ

قَـلَقي عـليكِ يَـكادُ يَـعصِرُ خـافِقي

لا أطْـمَـئـنُّ... فَـسَـبّـلي جَـفـنَـيْكِ

شَـفَتي تُـردّدُ لَـحْنَ أغْـنِيَةِ الـهوى

وَالـلـحْنُ مَـنـقوشٌ عَـلى.. شَـفَتَيْكِ

إِنـي تَعبتُ مِنَ الرَّحيلِ.. حَبيبتي

وَتـعبتُ مِـنْ عَـدَمِ الـوُصولِ إِلَـيْكِ

أيّها التائهون

إبراهيم المنذر

أيّها التائهون في الظلمات

أيها الغارقون في الشّهوات

أيّها الناس ما ترجون في

العالم بعد الحروب والنكبات

أيّها الطّامعون في الأرض

إنّ الأرض ليست لكم ولا للغزاة

إنّما الأرض لّلذي أوجد

الأرض وما للطّغاة غير الممات

عمرك الله يا ابن آدم ماذا

ترتجي من طويل هذي الحياة

يفتك الموت بالفقير المعنى وهو

خاوي الوفاض خالي السّمات

وكذا يهلك المليك المفدّى

في القصور المنيعة الشّاهقات

رحمة يا أبا العلاء المعرّي

فيلسوف العصور والكائنات

هات من حكمة الدّهور وردد

لبني الأرض أشرف الآيات

تعب كلّها الحياة فما أعجب

إلا من راغب في الحياة

قصيدة غير مُجدٍ في ملّتي واعتقادي

يقول أبو العلاء المعرّي:

غيرُ مجدٍ في ملّتي واعتقادي

نوح باكٍ ولا ترنم شاد

وشبيهٌ صوت النعيّ إذا قِيس

بصوت البشير في كل ناد

أبَكَت تلكم الحمامة أم غنّت

على فرع غصنها الميّاد

صاح هذي قبورنا تملأ الرُحـ

ـبَ فأين القبور من عهد عاد

خفف الوطء ما أظن أديم

الأرض إلا من هذه الأجساد

وقبيح بنا وإن قدُم العهد

هوان الآباء والأجداد

سر إن اسطعت في الهواء رويداً

لا اختيالاً على رفات العباد

رُب لحدٍ قد صار لحداً مراراً

ضاحكٍ من تزاحم الأضداد

ودفينٍ على بقايا دفين

في طويل الأزمان والآباد

فاسأل الفرقدين عمّن أحسّا

من قبيلٍ وآنسا من بلاد

كم أقاما على زوال نهار

وأناراً لمدلج في سواد

تعبٌ كلها الحياة فما أعجب

إلا من راغبٍ في ازدياد

إنّ حزناً في ساعة الموت

أضعاف سرورٍ في ساعة الميلاد

خُلق الناس للبقاء فضلّت

أمة يحسبونهم للنفاد

إنما ينقلون من دار أعمالٍ

إلى دار شِقوة أو رشاد

ضجعة الموت رقدة يستريح

الجسم فيها والعيش مثا السهاد

أبَنات الهديل أسعدن أو

عدن قليلَ العزاء بالإسعاد

إيه لله درّكن فأنتن

اللواتي تحسنّ حفظ الوداد

بيد أنّي لا أرتضي ما فعلتنّ

وأطواقكنّ في الأجياد

فتسلّبن واستعرن جميعاً

من قميص الدجى ثياب حداد

ثم غردن في المآتم واندبن

بشجوٍ مع الغواني الخراد

قصد الدهر من أبي حمزة الأّوّاب

مولى حِجىً وخدن اقتصاد

وفقيهاً أفكاره شدن للنّعمان

مالم يشده شعر زياد

فالعراقيُّ بعده للحجازيّ

قليل الخلاف سهل القياد

وخطيباً لو قام بين وحوش

علّم الضاريات بِرّ النِّقاد

راوياً للحديث لم يحوج المعر

وف من صدقه إلى الأسناد

أنفق العمر ناسكاً يطلب العلم بكشفٍ عن أصله وانتقاد

مستقي الكف من قليبِ زجاجٍ

بغروب اليراع ماء مداد

ذا بنانٍ لا تلمس الذهب الأحمر

زهداً في العسجد المستفاد

ودّعا أيها الحفيّان ذاك

الشخص إنّ الوداع أيسر زاد

واغسلاه بالدمع إن كان طهراً

وادفناه بين الحشى والفؤاد

واحبواه الأكفان من ورق

المصحف كبراً عن أنفس الأبراد

واتلوَا النعش بالقراءة

والتسبيح لا بالنحيب والعداد

أسفٌ غيرُ نافع واجتهادٌ

لا يؤدّي إلى غَناء اجتهاد

طالما أخرج الحزين جوى

الحزن إلى غير لائقٍ بالسداد

مثلَ ما فاتت الصلاة سليمان

فأنحى على رقاب الجياد

وهو من سُخرت له الإنس

والجن بما صح من شهادة صاد

خاف غدر الأنام فاستودع الرِّيـ

ـح سليلاً تغذوه درّ العهاد

وتوخى له النجاة وقد أيـ

ـقن أن الحِمام بالمرصاد

فرمته به على جانب الكرسيّ

أم اللُّهَيم أخت النآد

كيف أصبحت في محلّك بعدي

ياجديراً مني بحسن افتقاد

قد أقرّ الطبيب عنك بعجز

وتقضّى تَرددُ العوّاد

وانتهى اليأس منك واستشعر

الوجد بأن لامعاد حتى المعاد

هجد الساهرون حولك للتمـ

ـريض ويحٌ لأعين الهجّاد

من أسرة مضوَا غير مغرو

رين من عيشة بذات ضماد

لا يغيّركم الصعيد وكونوا

فيه مثل السيوف في الأغماد

فعزيزٌ علي خلطُ الليالي

رِمِّ أقدامكم بِرِمّ الهوادي

كنتَ خل الصبا فلما أراد

البين وافقتَ رأيه في المراد

ورأيت الوفاء للصاحب

الأول من شيمة الكرام الجواد

وخلعت الشباب غضّاً

فيا ليتك أبليته مع الأنداد

فاذهبا خير ذاهبين حقيقـ

ـينِ بسقيا روائح وغواد

ومَراثٍ لو أنهن دموعٌ

لمَحَون السطور في الإنشاد

زحلٌ أشرف الكواكب داراً

من لقاء الردى على ميعاد

ولِنار المريخ من حَدَثَان

الدهر مطفٍ وإن علَت في اتقاد

والثريا رهينةٌ بافتراق الشـ

ـمل حتى تُعدُّ في الأفراد

فليكن للمحسّن الأجلُّ الممدو

دُ رغماً لآنف الحُسّاد

وليطب عن أخيه نفساً وأبـ

ـناء أخيه جرائحِ الأكباد

وإذا البحر غاض عني ولم

أروَ فلا رِيّ بادّخار الثِّماد

كل بيت للهدم ما تبتني

الورقاء والسيد الرفيع الهماد

والفتى ظاعنٌ ويكفيه ظل السد

ر ضربَ الأطناب والأوتاد

بان أمر الإله واختلف النا

سُ فداع إلى ضلال وهاد

والذي حارت البرية فيه

حيوان مستحدث من جماد

واللبيب اللبيب من ليس يغـ

ـترُّ بكونٍ مصيره للفساد

2023-12-1419الآداب

مزيد من المشاركات

مقارنة الأعداد النسبية وترتيبها وأمثلة عليها

مقارنة الأعداد النسبية تُعرّف مقارنة الأعداد (بالإنجليزية: Comparing Numbers) بأنّها عملية تُوضح علاقة الأرقام ببعضها والخصائص المُتشابهة وغير المُتشابهة بينهما، وفي الرياضات توضّح عملية المُقارنة الاختلافات بين القيم لكل عدد، بحيث تُحدد إذا كانت قيمة ما أكبر أو أصغر أو تساوي قيمة أخرى، ويُستخدم لمقارنة الأعداد النسبيّة إشارات ورموز وهي كالتالي: الإشارة (=): وتُستخدم للدلالة عن قيمتين متساويتين في المقدار؛ مثال: (1/2 = 1/2). إشارة أكبر من (>): تُستخدم للدلالة على أنّ القيمة الأولى أكبر من

أبو إسحق الحويني

أبو اسحاق الحويني أبو إسحاق الحويني هو حجازي محمد يوسف شريف؛ وقد عرف بالحويني نسبةً إلى قريته حوين في محافظة كفر شيخ، والتي وُلد فيها في عام 1956م، وهو من علماء المسلمسن المتخصّصين في علم الحديث الشريف، وكان خطيب مسجد شيخ الإسلام في حوين لجمعتين من كل شهر. نشأة الحويني وتحصيله الدراسي وُلد الحويني لأسرة مصرية من الطبقة المتوسطة؛ حيث كانت أسرته تعمل في مجال الزراعة، وقد عُرف عنه كثرة تنقله بين قريته والقرى الأخرى في كفر الشيخ وذلك خلال مراحل دراسته الابتدائية، والمتوسطة، والثانوية؛ حيث انتقل في

كيفية تعلم الكونغ فو

الكونغ فو تعني كلمة كونغ فو باللغة العربية الوقت والجهد، وهي من الرياضات القتالية التي نشأة بالصين عندما كان ملوك الصين يذهبون في رحلات الصيد والاستكشاف، فاقتبسوا أساليبَ الكونغ فو من خلال مراقبة الأساليب الدفاعيّة والهجومية لبعض الحيوانات كالنسور، والنمور، والجراد وغيرها، وأصبحوا يتدربون عليها. تحتاج هذه الرياضة لجسم رشيق وعقل مدرك وروح متزنة، وتعتمد هذه الرياضة على أسلوبين هما: أساليب الأسلحة ومنها أسلحة صلبة كالزانة والسيف، وأسلحة رخوية كالسلاسل، والحبال، والننشاكو الثلاثي، ويتمثل الأسلوب

تفسير حلم خيانة الزوجة

تفسير رؤيا خيانة الزوجة إن ما يراه النائم في منامه قد يكون من حديث النفس؛ لكثرة التفكير، أو من الشيطان؛ ليحزن قلب المؤمن، وما ذكره المعبرون في كتبهم من باب العلم الظنيّ الذي قد يصيب وقد يخطئ، وقد ذكر المعبرون عدّة دلالات محتملة لرؤيا الخيانة والزنا؛ فقد تدل على المال الحرام، أو ضياع المال، أو الإثم والخطأ، أو متاع الدنيا؛ وسنبيّن هذه التأويلات فيما يأتي: عند عبد الغني النابلسي ذكر عبد الغني النابلسي في كتابه "تعطير الأنام في تعبير المنام" عدّة تأويلات محتملة لرؤيا الخيانة والزنا في المنام؛

كيف تكون الزوجة الصالحة

الطريق إلى الزوجة الصالحة فطر الله -تعالى- الإنسان على الرغبة بالشريك والميل إليه، ولذلك فقد شرع الإسلام الزواج؛ ليكون سكناً وراحةً لكلا الزوجين، وقضاءً للوطر، وسبيلاً للتناسل، ولبقاء الحياة على الأرض، ولقد أوصى الإسلام بالزوجة الصالحة، ورغّب بها مراراً؛ لأنّها ستكون الطريق إلى خيري الدنيا والآخرة مع زوجها، ولقد قال النبي -صلّى الله عليه وسلّم- في الزوجة الصالحة، وفضلها على زوجها: (الدُّنيا متاعٌ، وخيرُ متاعِ الدُّنيا المرأةُ الصَّالحةُ)، وفي ذلك قال الأصمعي: (ما غبطت رجلاً بشيءٍ ما رفع أحدٌ

كلمات عتاب قوية

أقوى كلمات وعبارات العتاب اجعل في أيامك مجموعة من الصور الجميلة لهذا الإنسان الذي سكن قلبك يوماً ، ملامحه وبريق عينيه الحزين وابتسامته في لحظة صفاء ووحشته في لحظه ضيق والأمل الذي كبر بينكما يوماً وترعرع حتى وإن كان قد ذبل ومات. كيف تعاملني هكذا وقد كان القلب والعقل والفؤاد لك ، كيف تخون الحنين وتجرحني وتتركني بلا سبب قف وعاتب ولا تتهرب مني وأسمعني حتى لا نتألم وصافح حينما تقدر ولا تعاتبني وترحل. في حياتي كلها لم أصافح مثلك فقم وصافح قلبي قبل يدي وتذكر كلمات حبي وعشقي لك ولا تغادر حياتي بدون

طريقة إزالة الشامة من الوجه

طرق فعالة لإزالة الشامة من الوجه لا يُشترط دائمًا إزالة الشامات من الوجه، فقد يرغب البعض بإزالتها لأسباب جمالية، بينما يُزيلها البعض الآخر وفقًا لتوصيات الطبيب الذي قد يشكّ بكونها سرطانية مثلًا، وبغض النظر عن سبب الإزالة، فإن إزالة الشامات من الأفضل أن يحدث تحت إشراف طبي وعلى يد طبيب معتمد، منعًا لأي آثار جانبية، وفي أغلب الأحيان يُلجأ لإحدى الخيارات الآتية لإزالة الشامة: الحرق (Burning)، في هذه الطريقة يستخدم الطبيب تيارًا كهربائيًا لحرق الطبقات العليا من الشامة حتى تختفي كليًا، لذلك قد تحتاج

كيف أنجح بالتوجيهي

التوجيهي الثانوية العامة أو كما تُعرف بالتوجيهي، هي آخر مرحلة من المراحل الدراسية، وهي تُعتبر جسر المرور إلى الجامعة، لذلك فإنّ النجاح في التوجيهي هو الذي سيوفر فرصة الالتحاق بالجامعة، لإكمال الدراسة، إذاً فالأمر متعلّق بالمستقبل، لذلك فإنّ الدولة هي التي تضع امتحانات التوجيهي، وهي التي تشرف على تصليح الأوراق، نظراً لأهمية هذه المرحلة، وتدخّلها في تحديد مصير الطالب، وهنا يتساءل الطالب ويقول: كيف أنجح بالتوجيهي؟ كيفية النجاح في التوجيهي هناك عدّة أمور يجب على الطالب مراعاتها حتى يتمكن من النجاح