تخريج حديث (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه..)

ذكر الإمام النووي هذا الحديث في كتابه الأربعين في مباني الإسلام وقواعد الأحكام، وهو المتن المشهور باسم الأربعين النووية، وهذا يدل على أهمية موضوع الحديث وأنه من جوامع كلم النبي -صلى الله عليه وسلم- كما هو شرطه في اختيار أحاديث المتن.

نص الحديث

قال الإمام النووي: "عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به)، حديث حسن صحيح، رويناه في كتاب الحجة بإسناد صحيح.".

التخريج التفصيلي للحديث

روى هذا الحديث الإمام ابن أبي عاصم في كتاب السنة، وعنه روى الإمام إسماعيل الأصبهاني هذا الحديث في كتاب الحجة في بيان المحجة، ورواه ابن بطة في الإبانة الكبرى، والبغوي في شرح السنة، وكلهم من طريق نُعيم بن حماد عن عبد الوهاب الثقفي عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عقبة بن أوس، عن الصحابي عبد الله بن عمرو به.

الحكم عليه من حيث القبول والرد

للعلماء ثلاثة اتجاهات في الحكم على هذا الحديث من حيث القبول والرد:

تصحيح الحديث

وقد صرح النووي بذلك عندما أورده في متن الأربعين النووية كما سبق.

تقوية الحديث بشواهده

وهذا اعتراف بأن في إسناده ضعفا؛ لذلك احتاج إلى نصوص شرعية أخرى تقوي معناه، وقد ذهب إلى هذا الرأي الأثيوبي في كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج، وانتصر الأثيوبي لهذا الحكم في كتابه الآخر، مشارق الأنوار الوهاجة ومطالع الأسرار البهاجة في شرح سنن الإمام ابن ماجه ، عطية سالم في شرح الأربعين النووية.

الحكم على سند الحديث بالضعف

وذهب إلى هذا الرأي ابن رجب الحنبلي في كتاب جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم، وأيّده الألباني في كتاب ظلال الجنة في تخريج كتاب السنة، وقد ذكر ابن رجب أن تصحيح الحديث بعيد جدا، وذكر عدة أسباب لتضعيفه، وهي:

تفرّد نعيم بن حماد بروايته، ونعيم مختلف في توثيقه وتضعيفه، وقد ذكر النقاد أن له تفردات عن الثقات لا أصل لها، فأين أصحاب هشام بن حسان وأصحاب محمد بن سيرين عن هذا الحديث حتى يتفرد به نعيم؟! لذلك لا يقبل ما ينفرد به.
الاختلاف على نعيم؛ فمرة يرويه عن عبد الوهاب الثقفي عن هشام بن حسان، ومرة يرويه عن عبد الوهاب الثقفي عن بعض مشايخ هشام أو غيره؛ فيكون شيخ الثقفي غير معين من هو.
عقبة بن أويس يقال إنه لم يسمع من عبد الله بن عمرو، فيكون منقطعاً.

صحة معنى الحديث

ذكر ابن رجب أن معنى الحديث صحيح، فلا يكمل إيمان المسلم حتى يحب ما يحبه الله ورسوله ويكره ما يكرهه الله ورسوله، وقد دل القرآن العظيم على ذلك في آيات كثيرة، ودلّ عليه أيضاً أحاديث نبوية صحيحة، ومن أشهرها، حديث: (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين)، رواه البخاري، ومسلم واللفظ له.

2023-12-1439إسلام

مزيد من المشاركات

معلومات عن دولة روسيا

دولة روسيا تمتد دولة روسيا على مساحات واسعة من الجزء الشمالي من الكرة الأرضيَّة، وتتوزَّع أراضيها بين شرق قارة أوروبا وشمال قارة آسيا؛ وهي أكبر دولة في العالم من حيث المساحة؛ حيث تصل مساحتها إلى ما يقارب 17,075,000كم، وهو ما يزيد عن المساحة الكليَّة للدول العربيَّة جميعها، ويقارب ضعف مساحة دولة كندا الثانية في العالم من حيث المساحة، ونظام الحُكم فيها جمهوري اتحادي، ورئيسها الحالي هو فلاديمير بوتن، وقد تمّ انتخابه بالاقتراع الشعبي المباشر ومدة ولايته حسب القانون الروسي ستُّ سنوات. الموقع

شرح تعريف الحرية للأطفال

شرح تعريف الحرية للطفل يُمكن تعريف الحرية على أنّها واحدة من الحقوق الفطرية التي يكتسبها الإنسان بمجرّد ولادته، وهي ليست من الأشياء المادية التي يُمكن لمسها أو شمّها أو رؤيتها؛ إنّما تعني أن يعيش الإنسان بالطريقة التي يُريد؛ فيعيش حيث يرغب مثلًا، ويأكل ما يشاء، ويتعلّم ما يُحب، وبهذا يُمكن تطبيق الحرية على جوانب متعددة ومختلفة من الحياة. إنّ المكان الأول لتعليم الأطفال مفهوم الحرية هو المنزل؛ إذ يُعد الآباء بتطبيقهم لمفهوم الحرية النموذج و القدوة بالنسبة لأبنائهم، إلى جانب ذلك، هناك العديد من

لماذا نستخدم الأرقام الهندية

لماذا نستخدم الأرقام الهندية؟ تم تطوير الأرقام الهندية والتي أتت من الهند وتم تحديثها وتطويرها في العراق ليُطلق عليها اسم الأرقام العربية؛ لأنها من الأرقام التي تُستخدم بسهولة، بالإضافة إلى سهولة تمييز الأرقام عند كتابتها باستخدام الريشة والحبر في الكتابة، وذلك لحرص العرب قديمًا على عدم نثر الحبر على ورقة الكتابة حتى لا يتغير معنى الكلام، لأنها لا تحتوي على زوايا أو رموز متداخلة كالأرقام العربية. ما هو سبب استخدام العرب الأرقام الهندية عوضًا عن الأرقام العربية؟ كان العرب في القدم يستخدمون

الفرق بين المؤسسة والشركة

الفرق بين المؤسسة والشركة تُوجد اختلافات وفروقات عِدّة بين المؤسسة والشركة تِبعاً للعديد من المعايير، حيث يُمكن اعتبار أنّ كُلّ مؤسسة شركة، ولا يُمكن اعتبار العكس صحيح، وفيما يأتي أهم تلك الاختلافات: المؤسسة الشركة حضور الاجتماعات يُعدّ أمراً إلزامياً للمساهمين في المؤسسة بشكلٍ دوري أو سنويّ يُعدّ أمراً غير إلزاميّ لمالكي الشركة الاتفاقيات القانونية يتوجّب على المؤسسة الإيفاء بالعديد من الاتفاقيات والالتزامات القانونية؛ وذلك من أجل تأسيسها والاستمرار في وجودها. يتوجّب على الشركة عدد أقل من تلك

رسائل تعارف وصداقة

رسائل تعارف وصداقة قد مر الجميع في أوقات يبدأ فيها بالتعارف على صديق جديد، ويحتار الشخص في وقتها كيف يبدأ هذا التعارف وكيف تبدأ هذه الصداقة، فهناك طرق كثيرة بإمكانك أن تتعارف بها على أي شخص، خاصةً في الوقت الحالي، إذ أصبحت وسائل التعارف أسهل بكثير من السابق وذلك بعد انتشار استخدام الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي والموبايل، فأصبح العالم كقرية واحدة صغيرة وتقربت المسافات كثيراً، وأصبحت تستطيع أن تراسل، وتشاهد أي شخص ترغب في مراسلته ومشاهدته. وهناك أشخاص يرغبون في البداية في إرسال بعض الرسائل

اسم مضيق جبل طارق قديماً

مضيق جبل طارق قديماً يقع مضيق جبل طارق في أقصى الجنوب من دولة إسبانيا، وقد كان يُسمّى قديماً ب(أعمدة هرقل)؛ بسبب الصخور التي تُحيط به من جهة المدخل الشرقيّ، والتي يُطلَق عليها اسم أعمدة هرقل (بالإنجليزيّة: Pillars of Hercules)، أو أركان هرقل، إلّا أنّه مع مرور القائد الإسلاميّ طارق بن زياد، تمّ تغيير اسم الجبل، وتسميته باسم طارق بن زياد؛ تكريماً له، وذلك في عام 711م. موقع مضيق جبل طارق يقع مضيق جبل طارق في الجهة الشماليّة الغربيّة من القارّة الأفريقيّة، وهو يربط البحر الأبيض المُتوسّط بالمحيط

تفسير رؤية قوس القزح في المنام

تفسير رؤية قوس قزح في المنام إنَّ الأحلام والرؤى من عند الله -سبحانه وتعالى-، فلا يعتقد الإنسان فيهما أنهما يضران الإنسان أو ينفعانه، بل الواجب على الإنسان أن يأخذ منهما العبرة المستفادة ويستبشر خيراً، وخير الأمور هي التي أرشدنا إليها النبي -صلى الله عليه وسلم- في التعامل مع الرؤى والأحلام. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا رَأَى أحَدُكُمْ رُؤْيا يُحِبُّها، فإنَّما هي مِنَ اللَّهِ، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عليها ولْيُحَدِّثْ بها، وإذا رَأَى غيرَ ذلكَ ممَّا يَكْرَهُ، فإنَّما هي مِنَ

بحث عن أنواع الطاقة ومصادرها

أنواع الطاقة توجد الطاقة في كثير من الأشكال المختلفة حولنا، إذ تعد عنصراً أساسياً لا تمكن الحياة بدونه، وتصنف جميع أشكال الطاقة على اختلاف مصادرها إلى نوعين أساسيين هما: طاقة الوضع هي الطاقة المختزنة داخل الجسم نسبياً حسب موضعه، على سبيل المثال، عند توقف كرة معدنية في الهواء بعد قذفها للأعلى فأنها تكتسب طاقة وضع تتناقص تدريجاً مع نزولها ارضاً، أيضاً عن سحب الزنبرك أو الضغط عليه فإنّه يكتسب طاقة وضع تبعاً لحالته الأصلية. الطاقة الحركة هي الطاقة التي يكتسبها الجسم نتيجةً لحركته، إذ إنّ سرعة