تحليل قصيدة إلى طغاة العالم لأبي القاسم الشابي

تحليل قصيدة إلى طغاة العالم لأبي القاسم الشابي

تحليل قصيدة إلى طغاة العالم لأبي القاسم الشابي

هذه القصيدة من الشعر الوطني الذي يدور حول قضايا الوطن ومشكلاته السياسية، حيث يخبر النص عن قصة المستعمرين مع الشعوب في مراحلها الثلاث ألا وهي:

  • مرحلة فرض السيطرة والاستضعاف .
  • مرحلة التربص وتجميع الطاقات.
  • مرحلة الانتقام، والثورة ضد المستعمر .

تحليل قصيدة إلى طغاة العالم لأبي القاسم الشابي

وقسم القصيدة إلى ثلاث أقسام رئيسية :

مرحلة فرض السيطرة والاستضعاف

تتناول هذه المرحلة الأبيات الثلاث الأولى:

أَلا أَيُّها الظَّالمُ المستبدُّ

:::حَبيبُ الظَّلامِ عَدوُّ الحياة

سَخرْتَ بأَنَّاتِ شَعْبٍ ضَعيفٍ

:::وكَفُّكَ مخضوبَةٌ من دمَاهْ

وسِرْتَ تُشَوِّهُ سِحْرَ الوُجُودِ

:::وتبذُرُ شوكَ الأَسى في رُبَاهْ

في هذه المرحلة يكشف الشاعر جنايات المستعم ر، ويظهر فيها صفاته الشنيعة؛ فهو طاغية، مستبد، ظالم، يجرد الشعب حقوقه، ويعشق الظلام والجهل، ويعادي الحياة، ويريق الدماء متلذذا بها، ويسخر من آلام الضعفاء، ويقبح معالم الجمال، وينشر الحزن والهم .

  • :::وكَفُّكَ مخضوبَةٌ من دمَاهْ: ذكر كلمة (مخضوبَةٌ) في هذا البيت لبيان مدى ظلم المستعمر شهره؛ حيث يرى في إراقة الدماء متعة له.
  • وسِرْتَ تُشَوِّهُ سِحْرَ الوُجُودِ : كلمة الوجود أيضاً تشير إلى عيش حياة حرة بعيدة عن قهر الاستعمار، بحيث يحقق فيها المرء كل ما يتمناه.
  • :::حَبيبُ الظَّلامِ عَدوُّ الحياة: جاءت كلمة ال ظلام في هذا البيت لتوحي إلى التخلف ، و الجهل ، والقهر الذي يعيشه المستعمر.

مرحلة التربص وتجميع الطاقات

وتلخص هذه المرحلة في الأبيات ما بين 4 إلى 6 كالآتي:

رُوَيْدَكَ لا يخدعنْك الرَّبيعُ

:::وصحوُ الفضاءِ وضوءُ الصَّباحْ

ففي الأُفُق الرَّحْبِ هولُ الظَّلامِ

:::وقصفُ الرُّعُودِ وعَصْفُ الرَّياحْ

حَذارِ فَتَحْتَ الرَّمادِ اللَّهيبُ

:::ومَنْ يبذُرِ الشَّوكَ يَجْنِ الجراحْ

يفتتح الشاعر هذه المرحلة من القصيدة بوصف حال الشعب، فهو هادئ ولا يبدي ملامج ودلائل الغيظ، حيث أنهم بهذا يخدعون المستعمر؛ فلا يعلم أنهم في حالة تسمى بـ "هدوء ما قبل العاصفة" حتى يدمر الشعب المستعمر، وهم كالنار المشتعلة تحت التراب التي توقد حينما يأتي موعد القصاص.

  • رُوَيْدَكَ لا يخدعنْك الرَّبيعُ: كلمة الربيع هنا تشير إلى الخضوع والهدوء -حسب ظن المستعمر-، وترمز إلى الاستسلام للاستعمار إلى أن يحين موعد الانتقام منهم .
  • :::ومَنْ يبذُرِ الشَّوكَ يَجْنِ الجراحْ : ترمز كلمة الشوك في البيت إلى المعاناة والألم الذي تعيش فيهما الشعوب أثناء المضي إلى هدفها.

مرحلة الانتقام والحساب والثورة ضد المستعمر

أما هذه المرحلة فهي مذكورة في الأبيات الثلاثة الأخيرة من القصيدة:

تأَمَّلْ هنالِكَ أَنَّى حَصَدْتَ

:::رؤوسَ الوَرَى وزهورَ الأَملْ

وَرَوَّيْتَ بالدَّمِ قَلْبَ التُّرابِ

:::وأَشْربتَهُ الدَّمعَ حتَّى ثَمِلْ

سيجرُفُكَ السَّيْلُ سَيْلُ الدِّماءِ

:::ويأْكُلُكَ العَاصِفُ المشتَعِلْ

يعتز الشاعر ويتفاخر في وجه المستعمرين الطغاة ويهددهم، وينذرهم أن يوم الانتقام قادم حين ينفجر الشعب في وجه المستعمر من خلال ثورة جارفة تستأصل المستعمر من جذوره .

  • تأَمَّلْ هنالِكَ أَنَّى حَصَدْتَ: كلمة تأمل في هذا البيت تشير إلى تهور المستعمر ونظرته المقيّدة، لأنه لم ينظر إلى المدى البعيد ويحسب حساباً لموته وسحقه.
  • وَرَوَّيْتَ بالدَّمِ قَلْبَ التُّرابِ: استعمل الشاعر كلمة الزهور هنا لكي يبين بها قوة الشباب ونشاطه، والمستقبل الذي يطمحون إليه .
  • :::وأَشْربتَهُ الدَّمعَ حتَّى ثَمِلْ: ترمز كلمة ثمل بوصول الشعب إلى أقصى درجات التحمل، وقد حان موعد انفجار النيران من أسفل التراب وإقامة انتفاضة وثورة ضد الاستعمار.
  • سيجرُفُكَ السَّيْلُ سَيْلُ الدِّماءِ: حرف السين في كلمة " سيجرفك " يشير إلى سرعة الرد والقضاء على الاستعمار، وكلمة السيل تشير إلى قوة الشعب وانتفاضته في وجه الظلم .
27الآداب
مزيد من المشاركات
مظاهر الإعجاز البياني في سورة البقرة

مظاهر الإعجاز البياني في سورة البقرة

مظاهر الإعجاز البياني في سورة البقرة إعجاز القرآن الكريم هو كلام الله -عز وجل- الذي عَجِز الخلقُ جميعهم عن الإتيان بشيءٍ من مِثله إلى يوم القيامة، وله أنواع عديدة، منها الإعجاز البياني الذي سنعرفه في هذا المقال ونبين مظاهره في سورة البقرة تحديداً. ما هو الإعجاز البياني يُقصد به: بديع نَظمِ القرآن الكريم، وعجيب تَألِيفَه وبلاغته، ومطابقة كلامه لمُقتضَى الحال ودقة اللفظ في انطباقه على المعنى المُراد، إلى الحد الذي يَعجز البشر على الإتيان بمثلِه. مظاهر الإعجاز في سورة البقرة سورة البقرة هي سورة
كيف تطعم ستين مسكيناً

كيف تطعم ستين مسكيناً

كيفية إطعام ستين مسكينًا وضح العلماء مجموعة أمور تتعلق بإخراج كفارة إطعام ستين مسكينًا، ونلخص هذه الأمور من خلال النقاط الآتية: أولا: بين بعض العلماء أن الكفارة لا تصح إلا إن كانت للعدد المحدد بأن تعطى لستين مسكينًا بالعدد. ثانيا: إلا أنه قد بين بعض العلماء جواز توزيع الكفارة على أقل من ستين مسكينًا، فيمكن أن يعطيها لستين مسكينًا أو أن يطعم ثلاثين مسكينًا على مدى يومين مثلًا. ثالثا: يمكن للشخص أن يقوم بإخراج الكفارة بإطعام مسكين واحد ستين يومًا، أو إعطائه الطعام على دفعة أو دفعتين إن كان ذلك
قانون برنولي للطيران

قانون برنولي للطيران

مبدأ برنولي للطيران ينص مبدأ برنولي على أنّ ضغط الهواء يقل مع زيادة سرعة تدفقه، ويزداد مع تناقص سرعة تدفقه ، ولذلك عندما يتحرك الهواء بسرعة، فإنّه يُشكل منطقة منخفضة الضغط بسبب انتشار الجزيئات وتباعدها عن بعضها بعضًا، بينما عندما يتحرك بسرعة أقل، فإنّه يُشكل منطقة ذات ضغط مرتفع، لأنّ الجزئيات تكون متقاربة جدًا من بعضها بعضًا. يُفسر مبدأ برنولي قوة الرفع التي تدفع الطائرة للطيران والناتجة من شكل جناح الطائرة، إذ يُصمم جناح الطائرة ليكون الجزء العلوي منه منحني، وبالتالي فإنّ الهواء يتحرك فوقه
شرح المشبه والمشبه به للأطفال

شرح المشبه والمشبه به للأطفال

شرح المشبه والمشبه به للأطفال نحن نعرف أن التشبيه في اللغة العربية يعج من الأساليب اللغوية وهو يعني اشتراك شيئين أو أكثر في صفة أو أكثر بأداة، فعندما نقول الفتاة كالقمر نعني بذلك أن الفتاة تشبه القمر لأنها جميلة، ولو قلنا الطلبة المجتهدون كالنجوم اللامعة في السماء نعني أن الطلبة يشبهون النجوم اللامعة لأنهم متميزون. كيف نستخرج التشبيه من الجمل؟ وفيما يأتي أمثلة مع الشرح الموضح على التشبيه: الفتاةُ متألقةٌ كالبدرِ في السماء المظلمة. البستانُ جميلٌ وخلّاب كالجنّة. سامي سريعٌ مثل الحصانِ. ختام
عثمان بن عفان رضي الله عنه

عثمان بن عفان رضي الله عنه

عثمان بن عفان رضي الله عنه بشّر الله سبحانه وتعالى عشرةً من الصحابة بالجنة، وكان منهم الصحابي عثمان بن عفان رضيَ الله عنه، وهو من أوائل الأشخاص الّذين انتموا للدعوة الإسلامية وآمنوا بها، وقد تمّ تسليمه الخلافة بعد أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب، وتزوّج بابنتين من بنات الرسول صلى الله عليه وسلم، فتزوّج أولاً برقية رضيَ الله عنها، وبعد وفاتها تزوّج بأختها أم كلثوم، لذلك لُقّب ب ذي النورين . هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية، أمّه أروى بنت كريز بن ربيعة وهي ابنة عمة الرسول محمد، وُلد عثمان في
من هو أبو رغال؟

من هو أبو رغال؟

من هو أبو رغال؟ أبو رُغال هو شخصية عربية توصف بأنها رمز للخيانة ، وكانت من أبرز الشعائر عند العرب بعد الحج رجم قبر أبو رُغال وكان ذلك في الجاهلية، واستمرت هذه العادة ما بين فترة غزوة أبرهة الحبشي حاكم اليمن الذي أمر بهدم الكعبة، وأمر بعبادة بيته وحتى ظهور الإسلام. قصة خيانة أبو رغال كان أبو رُغال من ضمن الشخصيات التي عُرفت بخيانتها للعرب، بدأت قصة أبو رُغال عندما قام أبرهة الحبشي ببناء بيت له في صَنعاء اليمن، قام بتسميته (بيت القليس)، والذي أراد أن يُحوله كعبة للحج، فنصب الأصنام فيه، وأمر
ما عقاب سماع الأغاني

ما عقاب سماع الأغاني

عِقاب سماع الأغاني يُجازى الإنسان عن كلّ فعلٍ يصدر عنه؛ فإن فعل خيراً فإنّه يُجزى خيراً، وإن فعل شرّاً فإنّه يُجزى بمثله، والعقوبة درجات وليست جميعها في درجةٍ واحدةٍ من حيث السّوء، ونتيجة الفعل، والأغاني هي معصية مثل باقي المعاصي لها عقوبة وجزاء، ولكن هناك تفصيل في الأمر نبيّنه في هذه المقال. أنواع الأغاني وحُكمها عند استقراء حُكم الغناء في الشّريعة الإسلاميّة فلا بُدّ قبل الخوض في حُكم الغناء؛ من التّمييز بين الغناء وأنواعه ابتداءً؛ فالغناء أنواع، ولكلّ نوعٍ حُكم، فيما يأتي بيان ذلك: الغناء
شروط التيمم عند الشافعية

شروط التيمم عند الشافعية

مشروعية التيمم في الإسلام يعد الوضوء شرطاً من شروط صحة الصلاة ، وللطواف حول الكعبة، ولحمل المصحف ومسه، إلا أنه قد يتعذر استخدام الماء بسبب المرض، أو بسبب فقدان الماء وعدم القدرة على الوصول إليه، ولذلك شرع الله -تعالى- التيمم بالتراب عوضاً عن الوضوء بالماء في بعض الحالات، وهذا من يسر الإسلام وسماحته، وحتى لا يُحرم المسلم من فضل العبادة وبركتها في أي وقت. تعريف التيمم التيمم لغةً: هو قصد الشيء وطلبه، يقال تَيَمُّمُ أَمْرٍ: طَلَبُهُ، تَوَخِّيهِ، تَعَمُّدُهُ، قَصْدُهُ، وأما التيمم اصطلاحاً: فهو