أحكام صلاة الوتر عند الحنفية

أحكام صلاة الوتر عند الحنفية

حكم صلاة الوتر عند الحنفية

صلاة الوتر عند المذهب الحنفي واجبة، والواجب في المذهب الحنفي يأتي بأقل من الفرض، وعدد ركعات صلاة الوتر ثلاث ركعات بتسليمة واحدة، ويقرأ في كل ركعة بسورة الفاتحة وسورة أخرى من القرآن الكريم، فإذا انتهى المصلي من القراءة في الركعة الثالثة عليه أن يرفع يديه، ويكبر كما يكبر في تكبيرة الإحرام ، ثم يقرأ بدعاء الاستفتاح.

القنوت في صلاة الوتر عند الحنفية

يقرأ المصلي دعاء القنوت في صلاة الوتر، ويكون القنوت قبل الركوع، والقنوت في صلاة الوتر واجب عند الحنفية، فإذا لم يستطع القنوت فليقل: "اللهم اغفر لي" ثلاث مرات، وإذا نسي دعاء القنوت في صلاة الوتر ثم تذكّره وهو في ركوعه؛ لا يقنت ولا يعود للقيام.

وعندما ينتهي من الصلاة ويسلّم التسليمتين يقوم بسجود السهو، أما إذا عاد للقيام وقرأ دعاء القنوت ولم يعد إلى الركوع فلا تفسد صلاته بل هي صحيحة، وأيضاً إذا ركع المسلم سهواً قبل أن يقرأ السورة ودعاء القنوت فله أن يرفع رأسه لقراءة السورة ودعاء القنوت.

وقت صلاة الوتر عند الحنفية

وقت صلاة الوتر هو وقت صلاة العشاء؛ أي من غروب الشفق إلى طلوع الفجر، ويُكتفى بأذان العشاء والإقامة، فلا يؤذن لصلاة الوتر ولا يكون لها إقامة، ولا يجوز أن يقدم على صلاة العشاء صلاة الوتر بل يجب الترتيب بينهما، فتصلى أولاً صلاة العشاء ثم صلاة الوتر.

ولو ترك المسلم صلاة الوتر متعمداً أو شغله أمرٌ ما فأنساه صلاة الوتر؛ فعليه قضاء صلاة الوتر حتى لو طالت مدة ذلك، ولو قدم صلاة الوتر قبل صلاة العشاء بسبب النسيان فصلاته صحيحة، ثم لو قام وصلى صلاة العشاء ثم صلاة الوتر على الترتيب، ثم ظهر له أن صلاة العشاء باطلة لسبب ما فإن صلاة الوتر تصح.

ويقوم بإعادة صلاة العشاء لوحدها، لأن الترتيب بينهما يسقط بسبب العذر، ولا يجوز عند المذهب الحنفي أن يصلي المسلم صلاة الوتر قاعداً مع قدرته على القيام، ولا يصليها راكباً من غير عذرٍ، ومن السنة أن يقرأ بالسر فيها؛ سواء كان إماماً أو صلى منفرداً أو كان مأموماً.

ولا تُشرع صلاة الجماعة في صلاة الوتر إلا في شهر رمضان المبارك، فحكمها مستحب لاجتماع المسلمين في الصلاة في رمضان، أما في غير شهر رمضان فإن الجماعة في صلاة الوتر مكروهة.

فضل صلاة الوتر

لصلاة الوتر فضل عظيم عند الله -سبحانه وتعالى- فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بثَلَاثٍ: بصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَرْقُدَ).

29إسلام
مزيد من المشاركات
مؤلفات ابن الوردي

مؤلفات ابن الوردي

أبرز مؤلفات ابن الوردي لابن الوردي مؤلفات كثيرة بعضها مطبوع والبعض الآخر ما زال مخطوطًا، ومن أبرز مؤلفاته ما يأتي: تاريخ ابن الوردي وهو بمثابة اختصار لتاريخ ابن كثير. خريدة العجائب وفريدة الغرائب رسالة أشبه ما تكون بخريطة جغرافية تُبيّن للناظر فيها أحوال الجبال والجهات والبحار وما اشتملت عليه. كتاب الشهاب الثاقب في التصوف يتحدّث في ابن الوردي عن الأخلاق والسلوك وهو (لم يُطبع). كتاب بحور الشعر يتحدّث فيه ابن الوردي عن الأوزان العروضية (لم يُطبع) . شرح ألفية بن مالك في كتاب (تحرير الخصاصة في
عدد الخلايا في جسم الإنسان

عدد الخلايا في جسم الإنسان

الخلايا في جسم الإنسان يتكوّن جسم الإنسان من مئات الخلايا المختلفة، فلكل نوع من الخلايا خصائص وصفات وأشكال مميّزة، وتعد الخلايا هي الوحدة الرئيسية لأجهزة وأعضاء جسم الإنسان، وللخلايا وظائف مختلفة كإتمام عمليات البناء والهدم ، وإنجاز التفاعلات الكيميائية التي يحتاجها الجسم ليقوم بالوظائف المطلوبة منه. تتكوّن الخلايا بشكلٍ أساسي من مواد عضوية وغير عضوية، كالكربوهيدرات والليبيدات الدهنية والبروتينات والأحماض النووية، والأيونات الحرة، ومركبات الكالسيوم، والفوسفات، وأملاح البوتاسيوم، والصوديوم،
طريقة فيليه الدجاج

طريقة فيليه الدجاج

فيليه الدجاج مدَة الطهي ثلاثون دقيقة تكفي لـِ أربعة أشخاص المكوّنات كوب من مرقة الدجاج. مئة وخمسون غراماً من الجبن الفالبريسو. أربع قطع من فيليه الدجاج. ثلاث ملاعق كبيرة من البقدونس المفروم. ملعقتان كبيرتان من عصير الليمون . ملعقة صغيرة من البهار المشكل، والكزبرة الناعمة، والريحان، والأوريجانو. نصف ملعقة صغيرة من البابريكا والكمون. ربع ملعقة صغيرة الفلفل الأسود. حبتان متوسطتان من الطماطم المفروم. طريقة التحضير طرق فيليه الدجاج قليلاً، عمل شق عريض باستعمال السكين في الجهة الجانبية للفيليه. وضع
معنى اسم الله الرزاق

معنى اسم الله الرزاق

إنّ لحفظ أسماء الله الحسنى وفهم معانيها أهميَّةً بالغةً في بناء الإيمان وتقويته في النفوس؛ فالله تعالى سمّى نفسه بأسماءٍ وأمرنا أن ندعوه بها، وكلّما ازدادت معرفة الإنسان بالله؛ ازداد طاعةً له وقربًا منه، ولا سبيل لذلك إلا بمعرفة أسمائه الحسنى وصفاته العلا، يقول الله تعالى في كتابه الكريم: (وَلِلَّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ). أسماء الله الحسنى اتّصف الله تعالى بصفاتٍ، وسمّى نفسه بأسماءٍ، وصف بها
أنواع المقابلة في البحث العلمي

أنواع المقابلة في البحث العلمي

أنواع المقابلة في البحث العلمي المقابلة (interview) هي أداة من أدوات البحث العلمي تتضمن طرح أسئلة مفتوحة أو مغلقة على المستجيبين والهدف منها جمع البيانات حول موضوع معيّن، والقائم بالمقابلة يكون شخص خبير بالموضوع، وللمقابلات أنواع عدّة ويستخدم الباحث النوع الذي يناسب دراسته، وهذه الأنواع تكون كالآتي: المقابلة المنظّمة Structured Interviews تعرف المقابلات المنظّمة أنها أكثر أنواع المقابلات صرامة، فتكون المرونة في المقابلة المنظمة معدومة أو شبه معدومة، وتعرف باسم المقابلة الموحّدة لأن أسئلتها
الفرق بين الجرائم المعلوماتية والجرائم الإلكترونية

الفرق بين الجرائم المعلوماتية والجرائم الإلكترونية

الفرق بين الجرائم المعلوماتية والجرائم الإلكترونية عادةً ما يخلِطُ المعظم بين مفهومي الجرائم الإلكترونية والجرائم المعلوماتية ظنًا منهم أنها تعني ذات الشي، إلا أنه بالواقع هنالك اختلاف واضح بين مفهوم الجرائم المعلوماتية والجرائم الإلكترونية، ويتضمن ما يلي: الجرائم المعلوماتية هو سلوك غير قانوني يحدث عند انتهاك الأجهزة الإلكترونية والذكية والحواسيب، التي تعتمد على الإنترنت في عملها، فيستغل المجرم شبكة الإنترنت للوصول إلى المعلومات الشخصية للأفراد، حيث أنّ هذه الوسائل تعتبر من أضخم بنوك
فوائد الجد في الدراسة

فوائد الجد في الدراسة

الجد في الدراسة إنّ الاجتهاد في الدراسة أحد أهمّ الوسائل التي تضمن تحقيق المستقبل الأكاديمي المُشرق للطلبة، والذي بدوره ينعكس بصورة إيجابيّة على كافّة الجوانب الحياتيّة الخاصّة بهم، كما ينعكس بشكل جيّد على مستقبل المجتمعات والأمم، حيث يعبّر هذا المفهوم عن بذل الأفراد أقصى جهودهم في سبيل تحقيق النجاح الدراسي في كافّة المراحل التعليميّة، ابتداءً من المرحلة الابتدائية وحتى الجامعية . فوائد الجد في الدراسة الجد في تحصيل العلم له فوائد لا تحصى ولا تعد وعلى كثير من الصعد وهنا نحصي بعضها: يساهم في
تاريخ الدولة الفاطمية في الجزائر

تاريخ الدولة الفاطمية في الجزائر

الدولة الفاطمية في الجزائر تأسست الدولة الفاطمية في رقادة، وهي مدينة أغلبية؛ أي أنها كانت تتبع لدولة الأغالبة، التي قامت قبل الدولة الفاطمية، وتقع في تونس، وتحديدًا على بعد 10 كم عن القيروان، وقد كان من الطبيعي أن تقوم الدولة الفاطمية بتوسيع امتداد نفوذها ليشمل المغرب الأوسط والمغرب الأقصى، المعروفان الآن بالجزائر والمغرب، وقد وصل نفوذ الدولة إلى مصر في عام 302 هجري، واتبع الفاطميون في توسعهم هذا خطى العباسيين ، من خلال التمهيد للفكر الشيعي، وعبر أن يجعلوا لهذا المذهب أتباعًا في تلك البلاد قبل