تاريخ غزوة بدر

تاريخ غزوة بدر

تاريخ غزوة بدر

غزوة بدر أو غزوة بدر الكبرى هي غزوة وقعت في اليوم السابع بعد العاشر من رمضان خلال السنة الثانية من الهجرة، بالقرب من آبار بدر بين المدينة المنورة ومكة، بعد قيام جماعة من المسلمين باعتراض قافلة التجارة الخاصة العائدة من الشام نحو مكة برئاسة أبي سفيان بن حرب.

وتعد غزوة بدر أولى الغزوات التي حدثت بين جيش المسلمين وجيش الكفار، بعد بعثة الرسول الكريم محمد -عليه السلام- وحمله رسالة الإسلام، وكانت أولى الأدلة على قوة الإسلام والمسلمين وقدرتهم على تحدي جيوش الكفار.

أسباب غزوة بدر

بعد خروج المسلمين للنجاة بدينهم إلى المدينة المنورة، تركوا أبنائهم وأموالهم وكل ما لهم بمكة، فوجدت قريش ذلك فرصة للاستيلاء على ممتلكات المسلمين وكسر شوكتهم، وتعدت على ما للمسلمين بالنهب والسرقة والإتلاف، بالإضافة إلى محاولاتهم المستمر لاغتيال الرسول الكريم.

وعليه شعر المسلمين بأن حقوقهم تسلب وبأن قريش قد تمادت بأفعالها ووجب أن يتم وضع الحد لها، فبدأ المسلمون بالتفكير لاسترداد ما أخذ منهم وإثبات أن المسلمين ليسوا بالضعفاء العاجزين عن أخذ حقوقهم، بل هم أقوياء ولهم من القوة والمنعة ما يمكنهم من المواجهة بكل ضراوة وبسالة.

فنزل الدعم والمدد والتوجيه من الله تعالى والتوفيق حيث قال -سبحانه-: (وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ).

فتجهز المسلمون بالعدة والعتاد لمواجهة المشركين وبذل ما لديهم في سبيل الله، وجهزوا السرايا والغزوات واستمروا في محاولاتهم في رد حقوق المظلومين والاستيلاء على أي من قوافل المشركين.

فأوشكت قافلة ضخمة بقيادة أي سفيان من الوقوع بأيديهم، إلا أنها أفلتت في طريق ذهابها إلى الشام، وكانت القافلة محملة بالكثير من الخير وصلت إلى ألف بعير، وقيل أن كل قريش شاركت فيها، فتربص لها المسلمون في طريق عودتها، ومن هنا بدأت شعلة الغزوة

أحداث غزوة بدر

بعدما علم المسلمون بعودة قافلة المشركين ذات الألف بعير بقيادة أبي سفيان، أمر الرسول بالخروج لملاقاتها وقطع الطريق عليها حتى لا يتمكن أبو سفيان بالنجاة بها كما حصل في طريق ذهابها، فخرج الرسول -عليه السلام- ومعه بعض الصحابة ممن كانوا على درجة من الاستعداد للخروج، وتخلف الكثير من الصحابة ظنًا منهم بأن الخروج سيكون لملاقاة القافلة فقط.

وكان خروج النبي في الثاني عشر من رمضان للسنة السابعة من الهجرة، وكان معه من الرجال ما يقارب الثلاثمئة وبضعة رجال، حيث ورد عن البراء رضي الله عنه أنه قال: (كُنَّا نَتَحَدَّثُ: أنَّ أصْحَابَ بَدْرٍ ثَلَاثُ مِئَةٍ وبِضْعَةَ عَشَرَ، بعِدَّةِ أصْحَابِ طَالُوتَ، الَّذِينَ جَاوَزُوا معهُ النَّهَرَ، وما جَاوَزَ معهُ إلَّا مُؤْمِنٌ).

وسمع أبو سفيان بخروج المسلمين للسيطرة على القافلة، فاتخذ كافة التدابير وغيّر طريق القافلة ونجا بها، لكن المشركين لم يقفوا عند هذا الحد، بل أصروا على الخروج والنيل من المسلمين لكسر شوكتهم، ورد اعتبار قريش بين القبائل، وفعلًا تجهز المشركون بألف من المقاتلين وخرجوا للقاء المسلمين.

فسمع الرسول الكريم باستعداد قريش للقتال والثأر من المسلمين، فاستشار المسلمون من مهاجرين وأنصار في هذه المواجهة ولكي كل الدعم والمؤازرة من قبلهم جميعًا.

وبعد التجهز والاستعداد من قبل كل من المسلمين والمشركين تم اللقاء في بدر وهي منطقة تقع بالمنتصف ما بين مكة والمدينة، وكانت منطقة مليئة بالآبار، حيث عمل المسلمون عند وصولهم إلى الشرب منها وأخذ حاجتهم وملئها بالحجارة؛ حتى تكون ضربة للمشركين العطشى وإضعافًا لهم.

وبدأت المعركة بخروج كبار قادة المشركين ومباشرتهم القتال، وكان من بينهم عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وقابلهم من المهاجرين الحارث بن عبدالمطلب، وحمزة وعلي، والتحم القتال والجيشان وأنزل الله تعالى مدد من عنده ملائكة تقاتل في صف المسلمين وتؤازرهم.

فانتصر المسلمون على المشركين نصرًا مؤزرًا، وغنموا الكثير منهم وألحقوا بهم الكثير من القتل والأسر، حيث قتل حوالي 70 من المشركين كان من أبرزهم أبو جهل، وأمية بن خلف، وعتبة بن ربيعة ، ووقع في الأسر كثير منهم.

نتائج غزوة بدر

انتهت غزوة بدر بانتصار ساحق لجيش المسلمين على جيش الكفار، بالرغم من قلة العدد والعدة، ونجم عن الغزوة العديد من النتائج نبين أبرزها على النحو الآتي:

  • قويت شوكة المسلمين، وأصبحوا ذات هيبة بين المدينة ومن جاورها من القبائل، وأصبح يحسب لهم الكثير قبل التفكير في التعدي عليهم حتى لا يصيبه ما أصاب قريش.
  • نزول الحزن والهم والضعف على قلب المشركين لما أصابهم في بدر من قتل وأسر وجراح، والفقد الكبير الذي طال قادتهم وكبار مسؤوليهم.
  • كان لنصر المسلمين الدور في كشف المنافقين واليهود والمشركين وما يكمن في دواخلهم.
23إسلام
مزيد من المشاركات
صفات الله الذاتية

صفات الله الذاتية

صفات الله الذاتية صفات الله الذاتيّة هي أحد أقسام صفات الله عزّ وجل كما صنفها العلماء، فتوحيد الله سبحانه وتعالى في أسمائه وصفاته هو أحد أنواع التوحيد: توحيد الربوبيَّة، وتوحيد الألوهيَّة، وتوحيد الأسماء والصفات، وقد قسَّم العلماء أسماء الله عزَّ وجلَّ إلى عدة أقسام، وباعتبارات متنوعة، وفيما يأتي شيء من التفصيل في ذلك. باعتبار الثبوت وعدمه وبهذا الاعتبار تقسم إلى: صفات ثبوتيَّة: ويقصد بها الأسماء التي أثبتها الله سبحانه لنفسه، أو أثبتها له رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ومن أمثلتها صفات:
ابيات شعر رومنسيه

ابيات شعر رومنسيه

أبيات شعر رومانسية نُدرِج فيما يأتي مجموعة من الأبيات الشعرية الرومانسية: قلبي سواك على البسيطة لا يَرى ولغير قلبك ما سَرِيْتُ وما سرى ما كلُّ فاتنةٍ تثيرُ زوابعي حتى وإنْ عَرَضتْ عليَّ المرمرا أنتِ الأميرةُ والجديرةُ والتي تبقى مليكةَ مهجتي مهما جرى لا تحسبي أنّي لغيركِ بي هوى شتان ما بين الثريّا والثرى سافرتُ في كل القلوب فلم أجد إلاكِ قلبًا في ضلوعي أزهرا قبَّلته وزرعتُ فيه قصائدي ورأيته عشقًا نديًّا أثمرا فأنا الذي باع القلوبَ جميعَها وأنا الذي لو شاء ما شاءَ اشترى - أَحبَكمْ قلبي وما
شعر العشق

شعر العشق

شعر نزار قباني في العشق عندما قررت أن أكتب عن تجربتي في الحب، فكرت كثيرا.. ما الذي تجدي اعترافاتي؟ وقبلي كتب الناس عن الحب كثيرا.. صوروه فوق حيطان المغارات، وفي أوعية الفخار والطين، قديما نقشوه فوق عاج الفيل في الهند.. وفوق الورق البردي في مصر ، وفوق الرز في الصين.. وأهدوه القرابين، وأهدوه النذورا.. عندما قررت أن أنشر أفكاري عن العشق. ترددت كثيرا.. فأنا لست بقسيس، ولا مارست تعليم التلاميذ، ولا أؤمن أن الورد.. مضطر لأن يشرح للناس العبيرا.. ما الذي أكتب يا سيدتي؟ إنها تجربتي وحدي.. وتعنيني أنا
مدينة بلجيكية

مدينة بلجيكية

بلجيكا هي إحدى دول الشمال الغربي لقارة أوروبا، وهي من ضمن الدول الصغيرة ذات الكثافة السكانية العالية، وقد حصلت على استقلالها في العام 1830م، ومن ذلك الحين وهي تتخذ من الملكية الدستورية نظامًا للحكم لديها، تتضمن بلجيكا مجموعة كبيرة من المدن الرائعة والتي تستحث الذكر والزيارة، ولكن أبرزها العاصمة بروكسل، وللتعرف أكثر على هذه المدينة وغيرها من المدن البلجيكية البارزة، سنتحدث خلال هذا لمقال بتفصيل أكثر عنها. بروكسل مدينة بلجيكية بروكسل هي العاصمة البلجيكية، وكذلك المركز الاقتصادي والساسي للدولة،
التخلص من الحزن

التخلص من الحزن

التعرف على مشاعر الحزن للتخلص من أي مشكلةٍ لا بد من تحديدها والتعرف عليها، وفي هذه الحالة لا بد من التعرف على ماهية الحزن، ومعرفة أنه شعورٌ طبيعيٌّ جداً، وقد يكون صحيّاً أيضاً إذ أظهرت الدراسات أن اختبار مشاعر مختلطةً وسلبية ضروريٌّ للصحّة العقلية، وأظهرت دراسات أخرى أن محاولة الكبت أو الاعتذار عن المشاعر تزيد من حدّتها السلبية. لذا ينصح بمحاولة التعرف على المشاعر التي يمر بها الشخص من دون انتقادٍ لنفسه، ومحاولة تقبّل فكرة شعوره بالحزن حيال أمرٍ ما، حتى لو بدى له الأمر تافهاً. ممارسة فن التأمل
تعريف الهرم

تعريف الهرم

مفهوم الهرم يمكن تعريف الهرم (بالإنجليزية: Pyramid) بأنّه مضلع منتظم يحتوي على قاعدة، وأوجه مثلثة الشكل تجتمع في نقطة تُعرف برأس الهرم، ويشمل تعريف الهرم ما يأتي: الهرم قائم: (بالإنجليزية: Right Pyramid)؛ يُعرف الهرم بأنه قائم إذا كان فيه الخط الواصل بين الرأس والقاعدة عمودياً على القاعدة، والهرم القائم المنتظم هو هرم قائم قاعدته عبارة عن مضلع منتظم، وفي المقابل إذا كانت قاعدته غير منتظمة الشكل فإنّ الهرم يكون غير منتظم. الهرم المائل: (بالإنجليزية:Oblique Pyramid)؛ فهو الهرم الذي لا يتقابل فيه
ما حكم زواج المتعة عند السنة

ما حكم زواج المتعة عند السنة

ما حكم زواج المتعة  يعد زواج المتعة صورةً من صور الزواج الذي كان شائعاً في الجاهلية ، ثم جاءت الشريعة الإسلاميّة على تحريمه وإبطاله، وتتمثّل صورته باتّفاق رجلٍ وامرأة على زواجٍ مؤقت بلفظ المتعة أو الاستمتاع لمدة محددة؛ كأسبوع، أو شهر، أو سنة، وغيرها. ويعد نكاح باطل نهى عنه الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-، وحذّر منه؛ لما فيه من مخالفة لمقاصد الزواج .[1] أدلة تحريم زواج المتعة مِن الأدلة على تحريم زواج المتعة ما يأتي: قال -تعالى-: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ* إِلَّا عَلَى
الأنوثة في الإسلام

الأنوثة في الإسلام

مفهوم الأنوثة في الإسلام وأهميتها تعرف الأنوثة على أنها سر الجاذبية الخلقية في المرأة، والأنوثة في الإسلام هو مقصد إسلامي وجودي وتشريعي، كما أن الأنوثة وفق التصور الإسلامي تعتبر مفهوم جمالي تكاملي؛ ويقصد به أن يحصل الرجل على كماله، من حيث هو جنس بشري، وبدونه فهو ناقص أبداً، وكذلك المرأة في المقابل لا تكون إلا بالرجولة التي على أبيها أو زوجها أو أخيها أن يحفظها ويرعاها لها. وهذا الجمال التكاملي أشار إليه قوله -تعالى-: (هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ)، وأما عن أهمية الأنوثة في