أحسن الصحابة قراءة للقرآن

أَحسنُ الصحابة قراءةً للقرآن الكريم هو الصحابيّ الجليل أُبيّ بن كعب -رضي الله عنه-، وكان اصطفاؤه لهذه المرتبة ربّانياً توفيقياً من عند الله -عز وجل-؛ إذ أخرج البخاري في صحيحه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لأُبَيّ بن كعب -رضي الله عنه-: (إنَّ اللَّهَ أمَرَنِي أنْ أقْرَأَ عَلَيْكَ: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا} قالَ: وسَمَّانِي؟ قالَ: نَعَمْ، فَبَكَى)، وإن مما لا شك فيه أن الصحابة جميعهم مميّزون بنصرِهم لنبي الله -صلى الله عليه وسلم-، إلّا أن أُبيّاً -رضي الله عنه- كان من القلّة الذين سمّاهم الله، وليس هذا بالشيء اليسير، فقد نال أبي بن كعب -رضي الله عنه- هذا الشرف لِما أفناه من جهدٍ في تعلّم علوم الكتاب الكريم والحرصِ على تبليغه للناس، ليضع بين أيدينا أنموذجاً فذّاً وفردياً في التفوّق والتفاني يشهد له بذلك كل من عاصره.

فقد تَقَدّمَ أُبَيّ بن كعب -رضي الله عنه- في قراءة القرآن، وكان من أوائل كَتَبَةِ الوحي في المدينة وأشهرهم، كما تميّز في حفظه للقرآن وفهمه للآيات و ترتيلها، حتى اكتسبَ مرتبةً رفيعة بين الصحابة وقُرباً ملحوظاً من النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فكان -صلى الله عليه وسلم- يشيد به و يقدّمه على القرّاء، ومما أخرجه الترمذي في سنَنِهِ قوله -صلى الله عليه وسلم- عن الصحابة: (أَقْرَؤُهُمْ لِكتابِ اللهِ: أُبَيُّ بْنُ كعبٍ)، وإنّه ليُشاع صيته في المدينة حتى شهدوا له فيها على ذلك؛ فهذا ثاني الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يقول: (أقْرَؤُنَا أُبَيٌّ).

ولمّا كانت له هذه المكانة العالية في علم القرآن، وملازمته للرسول -صلى الله عليه وسلم-، وإحاطته بأسباب النزول ، وعلون القرآن الأخرى؛ اعتُبر أُبيّ بن كعب -رضي الله عنه- من الصحابة المكثرين من التفسير، المعتمد عليهم في فهم كتاب الله و شرح معانيه، حتى أنّه كثُرت وتعدّدت طرق الرواية عنه في التفاسير، وكان من أصحّها:

الطريق الأول: طريق أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أُبيّ بن كعب -رضي الله عنه-.
الطريق الثاني: طريق وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الفضيل بن أُبيّ بن كعب عن أبيه -رضي الله عنهما-.

التعريف بأُبيّ بن كعب رضي الله عنه

أُبيّ بن كعب -رضي الله عنه- صحابيٌّ جليل، وفيما يأتي نبذة وتعريف به:

اسمه: هو أُبَيّ بِن كَعب بِن قيس بِن عبيد بِن زيد بِن معاوية بِن عمرو بِن مالك بِن النجار.
كنيته ولقبه: يكّنّى بأَبي المنذر وأَبي الطفيل، ويلقّبُ بسيّدِ القُرّاء.
نَسَبُه: ينتمى أُبَيّ بن كعب -رضي الله عنه- لقبيلة الخزرج من المدينة المنورة.
صفاته الخَلقِية: كان أبيضَ الرأسِ واللّحية، وكان مَربوعاً؛ أي متوسط الطول، ليس بالرجل الطويل ولا بالقصير.
إسلامه: أسلم أُبَيّ بن كعب -رضي الله عنه- قبل هجرة النّبي -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة، وكان من الأنصار الذين شَهِدوا بيعة العقبة الثانية ، وبايع فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في العام الثاني عشر من بعثة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقد آخى الرسول بينه وبين سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل -رضي الله عنه- بعد الهجرة.
غزواته: جاهد أُبَيّ بن كعب -رضي الله عنه- في غزوة بدر وما بعدها حتّى وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم-.
أبرز مميزاته: يُعتَبَرُ أبيّ بن كعب -رضي الله عنه- أحسنُ الصحابة قراءةً للقرآن، فهو قارئٌ للقرآن، حافظٌ له، مُلِمٌّ بمعانيه، لازَمَ الرسول -صلى الله عليه وسلم-، و أخذ عنه من العلم الكثير؛ حتّى باتَ نِبراساً للصحابة من بعده يسألونه ويطلبون العلم من عنده، كما أنه جمع القرآن الكريم في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهذا ما لم يقدر عليه سوا أربعةً من الصحابة جميعهم من الأنصار .
وفاته: اختُلِفَ في وقت وفاته -رضي الله عنه- على قولين: الأول: أنه توفيَّ سنة اثنتين وعشرين (22هـ) في خلافة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- و الثاني: أنه توفيَّ في سنة ثلاثين (30هـ) في خلافة عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، ولا نعلم مُرَجّحاً لأحد القولين إلّا أن أثبت الأقوال أنه توفيّ في خلافة عثمان -رضي الله عنه-، والله أعلم.

فضل أُبيّ بن كعب رضي الله عنه

تَمَيُّز أُبيّ بن كعب كصحابيّ ومسلم

شهد النبيّ -صلى الله عليه وسلم- لصاحبته بالخيريّة، والفضل العظيم، وتفرّد كل واحدٍ من الصحابة بمميزات وفضائل عظيمة، ومن هؤلاء أُبيّ بن كعب -رضي الله عنه-، الذي بذل نفسه في سبيل رضا الله -سبحانه- ومحبّة رسول الله، وتمسّك بالقرآن واهتدى به، فحاز على الخير العظيم؛ من خلال كتابة القرآن وجمعه وإتقان تلاوته ثم بإيصاله لمن بعدهم، إذ أمضى -رضي الله عنه- ليله ونهاره يتدارسُ علومَ القرآنِ، فصبغت حياته بصبغته، فكان -رضي الله عنه- تقيّاً وَرِعاً، وزاهداً عابداً مُدرِكاً لمهمته فلم يُعْلَم عنه أنه قدّم نافلةً على حاجة الناس قط.

كما يُذكَرُ له حادثٌ في الأثر يرويه عبد الله بن عباس -رضي الله عنه-، أنه وأُبيّ بن كعب -رضي الله عنهما-، خرجا في مسيرٍ مع عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وكانا في مؤخّرة القوم، حتى إذا أصاب القومَ مطرٌ دعا أُبيّ الله -عز وجل- فقال: "اللّهم اِصرف عنا أذاها"، فصرف الله عنهم المطر ولحقوا القوم وليس بهم منه شيء، حتّى إن عُمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ليعجَبُ من حالهما ويُعاتبهما قائلاً: (ألا دعوتم لنا معكم)، وإن دلّ هذا على شيء فإنما يدلّ على تقوى أُبيّ بن كعب و قربه من الله -عزّ وجل-.

إنجازات أبي بن كعب في الإسلام

لمّا كان لأُبيّ بن كعب -رضي الله عنه- ما ذُكِرَ سابقاً من تفوقٍ و كفاءة، حَظِيَ أُبيّ بن كعب -رضي الله عنه- بشرف تَلقّي القرآن بين يديّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان أوّلَ من كتب له في المدينة؛ أي كتب الآيات التي تنزّلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، كما أنه حدّثَ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مئة وأربعة وستون (164) حديثاً، كان منها ما أُورِدَ في الكتب الستة.

وممن رَوَوا عنه من الصحابة -رضوان الله عليهم-: عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ثاني الخلفاء الراشدين وأمير المؤمنين، و كان يُرسِلُ في طلبه ليأخذ مشورته ويتحاكم إليه، حتّى إنّه ليصرّح عنه في المجلس أمام الصحابة، فيقول -رضي الله عنه-: (أُبيّ سيد المسلمين)، وإنما يدلّ هذا على غزارةِ علمه -رضي الله عنه- و كفاءته وثقة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- به كما ذكرنا سابقاً، كما روى عنه آخرون من الصحابة الكرام منهم: أبو أيّوب، وعبادة بن الصامت، وسهل بن سعد ، وأبو هريرة، وأنس، وغيرهم.

2023-12-1333قصص وحكايات

مزيد من المشاركات

أعراض سرطان المريء

أعراض سرطان المريء لا يُسبب سرطان المريء أي أعراض أو علامات في بدايتهِ؛ إذ تظهر الأعراض غالبًا في مراحل متقدمة من المرض، وليس بالضرورة أنّ تدل هذه الأعراض على الإصابة بالسرطان؛ بمعنى أنّها قد تظهر إثر المعاناة من مشاكل صحية بسيطة لا علاقة لها بالسرطان، لذلك فإنّ الحصول على التشخيص الطبي الدقيق هو أهمّ خطوة يجب اتخاذها في حال الإحساس بأيّة أعراض. عسر البلع عسر البلع أو صعوبة البلع (Dysphagia) أحد أكثر أعراض سرطان المريء شيوعًا، ويبدأ هذا العرض بالظهور على هيئة إحساس بأنّ الطعام عالقٌ في الحلق

تعريف المهنة

تعريف المهنة يُمكن تعريف المهنة على أنها أي نوع من العمل الذي يحتاج إلى تدريب خاص أو مهارة معينة، وبشكلٍ أدق هي عبارة عن ممارسة تتطلب مجموعة معقدة من المعارف والمهارات التي يتم اكتسابها من خلال التعليم الرسمي والخبرة العملية. بينما تُعرف المهنة القانونية بأنها المهنة التي تستند إلى الخبرة في القانون وتطبيقاته، وعلى الرغم من وجود عدة طرق تستخدم لتحديد المهنة، إلا أنَّ هذا التعريف البسيط من أفضل التعريفات الخاصة بها. تحديات تعريف المهنة تحتاج كلمة المهنة إلى استرداد معناها التاريخي بسبب

ما هو نجم الشعرى

الكرة الأرضية جزءٌ من نظامٍ شمسيٍّ هائلِ، وما هي إلّا كنقطة في بحرٍ مقارنة بما يحيط بها، هذا الفضاء الواسع الذي لو أردنا تخيل حجمه وعظمة تكوينه لما استطعنا ذلك أبداً، تخيل أن أقرب النجوم إلينا يبعد مسافةً تقدر بمئةٍ وخمسين مليون كيلو متراً، ويحتاج الضوء المنبعث منها إلى ثمان دقائق وعشرين ثانيةً، ولو قمنا بتوسيع الدائرة قليلاً لنذهب إلى أبعد من هذه المسافة، فمثلا لو أخذنا أقرب النجوم لنا بعد الشمس وهو (ألفا قنطورس) الذي يبعد ثلاث سنواتٍ ضوئيةٍ تقريبا، تخيل المسافة الفاصلة بيننا وهذا النجم،

رواد لسانيات النص

فرديناند دو سوسير ولد دو سوسير في عام 1857م، ويعدُّ واحدًا من أهم رواد لسانيات النص وعلم اللغويات، وهو عالم لغويات سويسري، وهو مؤسس المدرسة البنيوية ورائدها الأول في علم اللسانيات، واعتبره كثير من الباحثين واللغويين مؤسس علم اللغة الحديث، اهتمَّ دو سوسير بدراسة اللغة الهندية الأوروبية، وأشار إلى أنَّ اللغة يجب أن تعامَل على اعتبارها ظاهرة اجتماعية. وقد عمدَ إلى دراسة اللغة دراسة وصفية بعد أن كانت تدرَس قبل ذلك دراسة تاريخية، وكان سبب ذلك التحول هو اكتشاف اللغة السنسكريتية، وقد ساهم في تطوير

مفهوم علم الأدلة الجنائية

مفهوم علم الأدلة الجنائية يمكن تعريف علم الأدلة الجنائية بأنه العلم الذي يتولى البحث في جميع الحقائق والملابسات التي تدور حول وقوع الجريمة، وذلك للبحث في مدى إمكانية نسبتها إلى الشخص الذي ارتكبها، وبغض النظر عن وجود هذه الأدلة في مسرح الجريمة (وهو المكان الذي وقعت أو نفذت فيه الجريمة ) أو في مكان آخر. وتجدر الإشارة إلى أن الأدلة الجنائية تختلف باختلاف طبيعتها، إذ توجد أدلة معنوية (غير محسوسة) مثل الاعتراف أو الشهادة، وهنالك أدلة مادية (محسوسة) على سبيل المثال العثور على السلاح أو الأداة التي

عبارات جميلة جداً وقصيرة

عبارات جميلة جداً وقصيرة في الحكمة عبارات جميلة جداً وقصيرة في الحكمة فيما يأتي: تفقّهوا قبل أن تسودوا. اتق الله حيثما كنت. أظلم الناس لنفسه اللئيم. إنّ الهوى شريك العمى. ربما كان السكوت جوابًا. كفى بالشك جهلًا. قد يرى الناس الجرح الذي في رأسك، لكنهم لا يشعرون بالألم الذي تعانيه. قال لي تاريخي الغارس في الرفض جذوره: كلما غبت عن العالم أدركت حضوره. ليس الفخر أن تقهر قويًا، بل الفخر أن تُنصف ضعيفًا. لو رأيت الكل يمشي عكسك لا تتردد، امشِ حتى لو أصبحت وحيدًا، فالوحدة خير من أن تعيش عكس نفسك لإرضاء

كم عدد آيات سورة المائدة

عدد آيات سورة المائدة يبلغ عدد آيات سورة المائدة مئةً وعشرون آية، وأمّا عددُ كلماتها فتبلُغ ألفان وثمانُ مئة وأربع كلمات، وأمّا حُروفها فتبلُغ إحدى عشر ألفاً وتسعُ مئة وثلاثةٌ وثلاثون حرفاً، وتُعدُ سورة المائدة من السور السبع الطِوال. التعريف بسورة المائدة تُعدُ سورة المائدة من السور المدنيّة، وهي السورة الخامسة بحسب ترتيب المُصحف، وسُمّيت بالمائدة ؛ لذكرها لقصة نزول المائدة من السماء بعد أن طلبها الحواريون من عيسى -عليه السلام-، لتدل على صدق نبوته، وتكون لهم عيداً، ونزلت بعد الهجرة بعد انصراف

مميزات الثقافة الإسلامية عن الثقافات الأخرى

الثقافة الإسلاميّة تتعرض الثقافة الإسلاميّة إلى محاولات شرسة من قبل أعداء الأمة الإسلامية لحرفها عن منهجها الواضح، وقيمها العتيدة، ومرجعها الرباني العظيم الذي يستهدف بناء الفرد والمجتمع والإمة على أسس سليمة راسخة، تحقق الخيرية والسعادة للمسلمين في الدنيا والآخرة ، لذا من واجبنا إدراك مميزاتها من أجل الوصول إلى إيمان أقوى، والدفاع عنها قدر المستطاع، والتي سنذكرها في هذا المقال. تعريف الثقافة الإسلاميّة تستمدّ الأمة الإسلامية أسس عقيدتها ومبادءها التي تحرص على التحلي بها لتفاخر بها الأمم من