أحرام على بلابله الدوح

أحمد شوقي هذا الشاعر المصري العظيم ، نظم العديد من القصائد ،فقد لمع نجمه في مجال الشعر منذ أن كان صغيراً فقد تأثر بالأدب و الشعر و خصوصاً شعر المتنبي ، ألّف شوقي ديوان شعر اسمه ديوان الشوقيات احتوى على العديد من المواضيع فلم يقتصر على مجال معين ،و من ضمن القصائد العظيمة قصيدة أحرام على بلابله الدوح و التي تسمى أيضاً بسينية أحمد شوقي وعنوان القصيدة يرمز إلى معاناة أبناء الشعب بأنهم محرومون من خيرات بلادهم و هذه الخيرات متاحة للمستعمرين تماماً كالشجر المتوفر لجميع الطيور الغريبة و لكنها ليست متاحة لبلابل بلادها.

اختلاف النهار والليل ينسي اذكرا لي الصبا وأيام أنسي وصفا لي ملاوة من شباب صورت من تصورات ومس عصفت كالصبا اللعوب ومرت سنة حـلوة ولذة خلس

وسلا مصر: هل سلا القلب عنها أو أسا جرحه الزمان المؤسي كلما مرت الـليالـي عليه رق، والعهد فـي الليالي تقسي مستطار إذا البواخر رنت أول الليل، أو عوت بعد جرس راهب في الضلوع للسفن فطن كلما ثرن شاعهن بنقس يا ابنة اليم، ما أبـوك بـخيل ماله مولعاً بمنع وحبس أحرام على بلابـله الدوح حلال للطير من كل جنس؟ كل دار أحق بالأهل إلا في خبيث من المذاهب رجس نفسي مرجل، وقلبي شراع بهما في الدموع سيري وأرسي واجعلي وجهك (الفنار) ومجراك يـد (الثغر) بـين (رمل) و(مكس)

وطـني لو شغلت بالخلد عنه نازعتني إليه في الخلد نفسي وهـفا بالفؤاد في سلسبيل ظمأ للسواد مـن (عين شمس) شهد الله لم يغب عن جـفوني شخصه ساعة ولم يخل حسي يا فؤادي لكل أمر قرار فيه يبدو وينجلي بعد لبس عقلت لجة الأمور عقولاً طالت الحوت طول سبح وغس غرقت حيث لا يصاح بطاف أو غريق، ولا يصاخ لحس فلـك يكسف الشموس نـهـاراً ويسوم البدور ليلة وكس ومواقيت للأمور إذا ما بلغتها الأمور صارت لعكس دول كالرجال مرتهنـات بقيام من الجدود وتعس وليال من كل ذات سوار لطمت كل رب (روم) و(فرس) سددت بالهلال قوساً وسلت خنجراً ينفذان من كل ترس حكمت في القرون (خوفو) و(دارا) وعفت (وائلاً) وألوت (بعبس)

أين (مروان) في المشارق عرش أموي وفي الـمغارب كرسي؟ سقمت شمسهم فرد عليها نورها كل ثاقب الرأي نطس ثم غابت وكل شمس سوى هاتيك تبلى، وتنطوي تحت رمس وعظ (البحتري) إيـوان (كسرى) شفتني القصور من (عبد شمس) رب ليل سريت والبرق طرفي وبساط طويت والريح عنسي أنظم الشرق في (الجزيرة) بالغرب وأطوي البلاد حزنـاً لدهس في ديار من الخلائف درس ومـنار من الطوائف طمس وربى كالجنان في كنف الزيتون خضر، وفي ذرا الكرم طلس لم يرعـني سوى ثرى قرطبي لمست فيه عبرة الدهر خمسي يا وقى الله ما أصبح منه وسقى صفوت الحيا ما أمسي قرية لا تعد في الأرض كنت تمسك الأرض أن تميد وترسي غشيت ساحل المحيط وغطت لجة الروم من شراع وقلس

ركب الدهر خاطري في ثراها فأتى ذلك الحمى بــعد حدس فتجلت لي القصور ومن فيها من العز في منازل قعس سنة من كرى وطيف أمـان وصحا القلب مـن ضلال وهجس وإذا الدار ما بها من أنيس وإذا القوم ما لهم من محس ورقيق من البيوت عتيق جاوز الألف غير مذموم حرس أثر من (محمد) وتراث صار (للروح) ذي الولاء الأمس بلغ النجم ذروة وتناهى بين (ثهلان) في الأساس و(قدس) مرمر تسبح النواظر فيه ويطول المدى عليها فترسي وسوار كأنها في استواء ألفات الوزير في عرض طرس فترة الدهر قد كست سطريها ما اكتسى الهدب من فتور ونعس

ويحها! كم تزينت لعليم واحد الدهر واستعدت لخمس وكأن الرفيف في مسرح العين ملاء مدنرات الدمقس ومكان الكتاب يغريك رياً ورده غائباً فتدنو للمس صنعة (الداخل) المبارك في الغرب وآل له ميامين شمس من (لحمراء) جللت بغبار الدهر كالجرح بين بـرء ونكس كسنا البرق لو محا الضوء لحظاً لمحتها العيون من طول قبس حصن (غرناطة) ودار بني الأحمر من غافل ويقظان ندس جلل الثلج دونها رأس (شيرى) فبدا منه في عـصائب برس سرمد شيبه، ولم أر شيئاً قبله يـرجى البقاء وينسي مشت الحادثات في غرف (الحمراء) مشي النعي في دار عرس هتكت عزة الحجاب وفضت سدة الباب من سمير وأنسي عرصات تخلت الخيل عنها واستراحت من احتراس وعس ومغان على الليالي وضاء لم تجد للعشي تكرار مس

لا ترى غير وافدين على التاريخ ساعين في خشوع ونكس نقلوا الطـرف في نضارة آس من نقوش، وفي عصارة ورس وقباب من لازورد وتبر كالربى الشم بين ظل وشمس وخطوط تكفلت للمعاني ولألفاظها بأزيـن لبس وترى مجلس السباع خلاء مقفر القاع من ظباء وخنس لا (الثريا) ولا جواري الثريا يتنزلن فيه أقمار إنس مرمر قامت الأسود عليه كلة الظفر لينات المجس تنثر الماء في الحياض جماناً يـتنزى على ترائب ملس آخر العهد بالجزيرة كانت بعد عرك من الزمان وضرس فتراها تقول: راية جيش باد بالأمس بـين أسر وحـس ومفاتيحها مقاليد ملك باعها الوارث المضـيع ببخس خرج القوم في كتائب صم عن حفاظ كموكب الدفن خرس ركبوا بالبحار نعشاً وكانت تحت آبائهم هي العرش أمس رب بان لهادم، وجموع لمشت ومحسن لمخس إمرة الناس همة لا تأنى لجبــان ولا تسنى لجبس

يا دياراً نزلت كالخلد ظلاً وجـنى دانياً وسلسال أنس محسنات الفصول لا نـاجر فيها بقيظ ولا جمادى بـقرس لا تحش العيون فوق ربــاها غير حور حو المراشف لعس كسيت أفرخي بظلك ريشاً وربا في رباك واشتد غرسي هم بنو مصر لا الجميل لديهم بمضاع ولا الصنيع بمنسي من لسان على ثنائك وقف وجنان على ولائك حبس حسبهم هذه الطلول عظات من جديد على الدهور ودرس وإذا فاتك التفات إلى الماضي فقد غاب عنك وجه التأسي

2023-12-1316شعر عربي

مزيد من المشاركات

عوامل تلف الآثار

عوامل تَلَف الآثار تُوجد العديد من العوامل المُختلفة التي تتسبب في إحداث تَلف في الآثار، وسنتعرف في هذه الفقرة على بعض العوامل التي قد تكون سبباً في تَلف الآثار البنائة على وجه الخصوص، ومن هذه الآثار ما يلي: عوامل التَعرية حيثُ أن لعامِلي الرِياح والعواصف الأثر الكبير في تلف وإلحاق الضرر والأذى بالمباني الأثرية على وجه خاص وبكل ما يوجد على سطح الكرة الأرضية بشكل عام، وخاصة إذا كانت هذه الرياح مُحملة بحبات الرَّمل الكبيرة. العوامل البَشرية حيثُ أن مُمارسات البَشر المُختلفة تُشكل الخطر الأول على

تقرير عن صعوبات التعلم

صعوبات التعلّم نجد أحياناً العديد من الطلاب ولا سيّما في المرحلة الأساسيّة الدنيا، والمتوسطة يعانون من صعوبات في التعلّم، وهذه الصعوبات، تتخذ مظاهر متعددة، تتمحور حول عدم القدرة على القراءة والكتابة، أو القراءة بصعوبة بالغة، أو عدم القدرة على الحفظ، مع توفر القدرة على القراءة والكتابة، أو عدم القدرة على القيام بالأعمال الحسابيّة، وأحياناً عدم القدرة على الإمساك بالقلم، أو الطبشورة بالنسبة للطفل الصغير. تعريف صعوبات التعلّم هي حالة مزمنة ناتجة عن عوامل عصبيّة، تتدخل في نموّ القدرات اللفظيّة،

الفرق بين السحر والحسد

الفرق بين السحر والحسد وذلك من خلال ما يلي: من حيث السحر الحسد كيف يأتي إلى النفس يكون باكتساب أمور أخرى، ومن أمثلتها؛ النفث في العقد، والاستعانة بأرواح الشياطين. هو شرٌ مطلق وكامن في نفس الحاسد وطبعه، فهو لا يعتبر شيئًا قد اكتسبه الحاسد من غيره، بل جاء الحسد من خبث نفسه وشرها. إعانة الشيطان لهم يقوم بتقديم طلب المعونة من الشيطان، فيقوم الساحر بالاستعانة به وربما يقوم بعبادته من غير الله، وقد يصل ذلك لدرجة السجود له، وذلك ليقضي له حاجته. إنَّ الشياطين تعين الحاسد من غير استدعاء منه، وذلك لأنَّ

كيفية التخلص من حب الشباب وآثاره للرجال

حب الشباب يعتبر حب الشباب من أمراض الجلد التي تصيب الجلد في كافة مناطق الجسم، ويكثر ظهوره في الوجه، والظهر، والأكتاف، والرقبة والصدر، ويعتبر من المشاكل المزعجة التي يعاني منها الذكور في سنّ المراهقة، كما أنّ الرجال الذين يعملون تحت أشعة الشمس لفتراتٍ طويلة يعانون من هذه المشكلة، وهناك العديد من الطرق الحديثة للتخلص منها، كالليزر، والكريمات، والغسول، والصابون والعديد من المستحضرات المنتشرة في الأسواق، ومنهم من يبحث طرقٍ سهلة وسريعة للتخلّص من حب الشباب وآثاره، وسنذكر في هذا المقال أسبابه وطرق

خواطر الحب

الحب للحب في عالمنا أهمية كبيرة بالرغم من فقدانه لبعض معانيه، واستبدالها بالزيف والمصالح والكذب، رغم ذلك نجد العديد من قصص الحب التي تبدأ بشكل جدّي وتتوّج بالزواج. أضع لكم هنا خواطر حب للكاتبة الصغيرة ريم صادق: ليلة غضب انتهت بعناق بدأ فكها السفلي بالارتجاف فعلمت أن الدموع على وصول ولكنني رغم أثر بكائها في نفسي إلا أنني لم أتوقف عن تأنيبها متجاهلاً ضعفي أمام جبروت دموعها لم أستطع أن أظهر لها ضعفي أمام سحر عيونها الباكية حتى لا تعلم بأنها أسهل وسيلةٍ لإسكاتي أكملت بنبرتي الجافه موبخاً إياها دون

حلول لمشكلة تلوث الهواء

حلول لمشكلة تلوث الهواء يُعدّ تلوث الهواء أحد المشاكل الكبرى التي تُهدد حياة الإنسان، فبالإضافة إلى أنّه أحد المسببات الرئيسية للعديد من الأمراض، فهو المسؤول عن 9% من مجموع الوفيات عالمياً، أي حوالي 5 ملايين شخص سنويّاً، وتتركز النسبة الكبيرة منها في الدول ذات الدخل المنخفض والمتوسط وبنسب تتفاوت من بلد إلى آخر، ونتيجة الجهود العالمية المبذولة لحل مشكلة تلوث الهواء، فقد لوحظ انخفاض معدل الوفيات المسجلة عالمياً من خلال معالجة مشكلة تلوث الهواء داخل المنازل والمنشآت. الحلول الفردية لمشكلة تلوث

كيف أجعل أظافري جميلة

العناية بالأظافر لتبدو اليدان بمظهر جميل لا بدّ من العناية بهما وترطيبهما، وحمايتهما من أشعة الشمس ومختلف الظروف التي تؤثر على جمالها وكذلك لا بدّ من العناية بالأظافر بإطالتها وبردها وترتيبها وطلائها بالألوان المناسبة، وإطالة الأظافر والعناية بجمالها تحتاج للمتابعة اليومية وكذلك استخدام الوصفات الطبيعيّة وسنذكر فيما يأتي بعضاً منها. كيف أجعل أظافري جميلة استخدم المبرد بشكل صحيح يجب تهذيب الأظافر بشكل منظم، وذلك للحصول على أظافر قوية، مع المواظبة على بردها عند نموها، كما ينصح ببرد الأظافر

أجمل قصائد البحتري في الوصف

قصيدة البركة الحسناء يقول البحتري في وصف بركة قصر الجعفري: ميلوا إِلى الدارِ مِن لَيلى نُحَيِّيها نَعَم وَنَسأَلُها عَن بَعضِ أَهليها يادِمنَةً جاذَبَتها الريحُ بَهجَتَها تَبيتُ تَنشُرُها طَوراً وَتَطويها لازِلتِ في حُلَلٍ لِلغَيثِ ضافِيَةٍ يُنيرُها البَرقُ أَحياناً وَيُسديها تَروحُ بِالوابِلِ الداني رَوائِحُها عَلى رُبوعِكِ أَو تَغدو غَواديها إِنَّ البَخيلَةَ لَم تُنعِم لِسائِلِها يَومَ الكَثيبِ وَلَم تَسمَع لِداعيها مَرَّت تَأَوَّدُ في قُربٍ وَفي بُعُدٍ فَ الهَجرُ يُبعِدُها وَالدارُ تُدنيها