الورثة الشرعيون للزوجة

الورثة الشرعيون للزوجة

من هم الورثة الشرعيون للزوجة؟ 

هناك عددٌ من الورثة الشرعيين الذين يستحقون نصيباً من تركة الأنثى المتزوجة، وهم: الأب والأم والزوج والأولاد ذكوراً وإناثاً، وهؤلاء الورثة لا يُمكن حجبهم، وقد يرث الإخوةُ والأخواتُ من الأنثى المتزوجة، لكن ضمنَ شروطٍ معينةٍ، وفي هذا المقال سيتمُّ بيان أنصبةَ كلِّ وارثٍ شرعيٍ للمتزوجة، وفيما يأتي ذلك:

الأب

إنَّ أول وريثٍ شرعيٍّ للأنثى المتزوجة والذي لا يُمكن حجبه هو والدها، وأمَّا نصيبه فإنَّه يختلفُ بحسب الفرع الوارث من حيث وجوده وعدمه، ومن حيث الذكورة والأنوثة، وفيما يأتي بيانُ نصيب الأب من تركةِ ابنته بحسبِ كلِّ حالةٍ:

  • يرث الأب سدس التركة إن كان للمتوفاة فرعٌ وارث ذكر.
  • يرث الأب سدس التركة مع الباقي عصبةً إن كان للمتوفاة فرعٌ وارث مؤنث فقط.
  • يرث الأب باقي التركةِ عصبةً إن لم يكن للمتوفاةِ فرعٌ وارثٌ مطلقاً.

الأم

وإنَّ ثاني هؤلاء الورثة، هي الأم، وهي من أصحابِ الفروضِ أي أنَّ لها نصيباً مقدراً من الله -عزَّ وجلَّ- في الميراث، وسيتمُّ بيانُ نصيبها المقدَّر بحسب كلِّ حالةٍ فيما يأتي:

  • ترث الأم سدس التركةِ في حالِ وجودِ فرعٍ وارثٍ.
  • ترث الأم السدس عند وجودِ اثنين فأكثر من الإخوة من أيّ جهةٍ كانوا سواء أشقاء أو لأب أو لأم .
  • ترث الأم ثلث التركةِ في حال عدمِ وجودِ فرعٍ وارثٍ، وعدم وجودِ اثنين فأكثر من الإخوة من أيّ جهةٍ كانوا.
  • ترث الأم ثلث الباقي من التركةِ بعد توزيعِ نصيبِ الزوجِ، عند عدم وجود فرعٍ وارثٍ ولا إخوةٍ لأمٍ، وعند وجود زوجٍ ووالدٍ للمتوفاة فقط.

الزوج

الزوج وارثٌ لزوجته من أصحاب الفرائض كذلك، وقد بيّن الله -عز وجل- نصيبه في القرآن الكريم، حيث قال تعالى: (وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ)، وفيما يأتي بيان هاتين الحالتين:

  • يرث الزوج نصف تركة زوجته في حال عدم وجود فرعٍ وارثٍ.
  • يرث الزوج ربع تركة زوجته في حال وجود فرعٍ وارثٍ.

الأولاد الذكور

يرث الأبناءَ الذكور أمِّهم المتوفاة عن طريق التعصيب ، فإن انفردوا أخذوا جميعَ المال وإن كان واحداً، أمَّا إن اجتمع الأبناءَ الذكورَ مع أصحاب الفرائضِ من الورثةِ فيكونُ نصيبهم ما تبقى من المالِ بعد توزيعِ أنصبةِ أهلِ الفروضِ.

الأولاد البنات

جعل الله -عزَّ وجلَّ- للبناتِ نصيباً من تركةِ أمِّهم المتوفاةِ، وفي هذه الفقرةِ سيتمُّ بيانُ نصيبهنَّ بحسبِ كلِّ حالةٍ:

  • ترث البنت نصفَ تركة أمِّها عند انفرادها بالميراث.
  • ترث البنتان فأكثر ثلثي تركةِ أمِّهنَّ بشرط عدمِ وجود فرعٍ وارثٍ ذكرٍ للمتوفاة.
  • ترث البنات باقي التركةِ تعصيباً عند وجودِ فرعٍ وارثٍ ذكرٍ للمتوفاة، ويكون حظُّ الذكر من التركة مثل حظِّ الأنثيين.

الأخوة والأخوات في بعض الحالات

وممن يرث الأنثى المتزوجةِ إخوتها ذكورًا وإناثًا، لكن لا يكونُ ذلك إلَّا في حالاتٍ معينةٍ وضمنَ شروطٍ، وفيما يأتي تفصيل ذلك:

  • الأخ الشقيق

يرث الباقي عصبةً في حال عدم وجود ابن ذكرٍ وإن نزل، وعدم وجود أبٍ للمتوفاة.

  • الأخ لأب

يرث الباقي عصبةً في حال عدم وجود ابن ذكرٍ وإن نزل، وعدم وجود أبٍ للمتوفاة، وعدم وجود أخٍ شقيقٍ لها.

  • الإخوة والأخوات لأم

يرثون ثلث التركةِ في حالِ عدم وجودِ فرعٍ وارثٍ وعدم وجود أصلٍ وارثٍ ذكرٍ، وبشرط أن يكونوا اثنينِ فأكثر، أمَّا في حالِ الإنفراد فيكون نصيب الأخ أو الأخت لأم السدس.

  • الأخوات لأب

يرثن بشرطِ عدم وجود فرع ذكر ولا أصلٍ وارثٍ ذكر، وعدم وجود أخٍ شقيق، لكن يختلف نصيبها بحسب اختلاف الشرط الرابع، وفيما يأتي تفصيل ذلك:

  • ترث النصف بشرط عدم وجود أخ وأخت لها من أبيها.
  • يرثن الثلثين إن كانتا أكثر من واحدة، بشرط عدم وجود أخٍ لأبٍ لهنَّ.
  • ترث السدس سواء كانت واحدةً أو أكثر، بشرط وجود أخت شقيقيةٍ للمتوفاة مع عدم وجود أخٍ لأبٍ لها.
  • ترث الباقي عصبة بشرط وجود أخٍ لأبٍ يعصِّبها أو وجود فرعٍ وارثٍ أنثى للمتوفاة.
  • الأخوات الشقيقات

يرثنَ الأخوات الشقيقات بشرطِ عدم وجود الفرع الوارث الذكر وعدم وجود الأصل الوارث الذكر، أمَّا نصيبهنَّ فيختلف باختلافِ الشروط الأخرى، وفيما يأتي تفصيل ذلك:

  • ترث النصف في حال عدم وجود أخت شقيقة تشاركها وعدم وجود أخ شقيق يعصِّبها.
  • يرثنَ الثلثين إن كنَّ اثنتين فأكثر، وبحال عدم وجود أخٍ شقيق.
  • ترث الباقي عصبة في حال وجود أخٍ شقيق لها، أو في حال وجود فرعٍ وارثٍ أنثى.
33إسلام
مزيد من المشاركات
طريقة إيقاف الإعلانات

طريقة إيقاف الإعلانات

التسويق الإلكتروني لم يعد العالم يَعتمد في التجارة على التجارة التقليدية فقط؛ بل امتدّ ذلك ليشمل التجارة الإلكترونيّة أو ما يُسمّى بالتسويق الإلكتروني، وتُعرف عملية التسويق الإلكتروني بأنها تلك العمليات التجارية من بيع وشراء عبر شبكة الإنترنت العالميّة، والتي جاءت لتختصر الوقت والمسافات ليصبح العالم بمثابة قريةٍ صغيرةٍ عبر هذه الشبكة العنكبوتية. كثيراً ما نرى عند دخولنا إلى المواقع الإلكترونيّة إعلانات لبعض المواقع الخاصّة بالبيع والشراء كالملابس والإلكترونيات والأدوات المنزلية وجميع مستلزمات
التخلص من البلغم في الحلق

التخلص من البلغم في الحلق

التخلص من البلغم بالأدوية أدوية التدليك الصدريّ (Vapor rubs) تستخدم أدوية التدليك الصدريّ موضعيًّا عن طريق دهنها على الصدر كل ليلة حتى زوال الأعراض، إذ تحتوي على مكونات مزيلة للاحتقان، ويُسار إلى وجوب اتباع الإرشادات الموجودة على العبوة. مزيلات الاحتقان (Decongestant) إذ يمكن استخدام مزيلات الاحتقان الأنفية أو الفموية دون الحاجة لوصفة طبية من أجل القضاء على البلغم في الحلق، مما يقلل من كمية البلغم في الرئتين والمجرى التنفسي، ومن الأمثلة على مزيلات الاحتقان أوكسي ميتازولين (Oxymetazoline)
أجمل شعر عن الأم

أجمل شعر عن الأم

الأمّ الأم مصدر الأمن والطمأنينة وهي منشئة الأجيال، هي كل ما في حياة أطفالها، فلا يتكوّن أي مجتمع إلّا بها، وهي المدرسة التي يتخرّج منها جيل مفعم بالحياة والعطاء، وفي مقالي هذا أضع لكم بعض ما قيل في الأمّ من أشعار. أجمل القصائد عن الأمّ نظم الشّعراء القصائد الجميلة ليعبّروا عن مشاعرهم تجاه أمّهاتهم، والآتي بعض من أجمل القصائد عن الأم : خمس رسائل إلى أمّي نزار قبّاني صباح الخير يا حلوة.. صباح الخير يا قدّيستي الحلوة مضى عامان يا أمي على الولد الذي أبحر برحلته الخرافيّة وخبأ في حقائبه صباح بلاده
إعراب أشباه الجمل

إعراب أشباه الجمل

تعريف شبه الجملة شبه الجملة هي الظرف أو الجار الأصلي مع مجروره المتعلقان بالفعل أو الاسم، وسبب تسميتها بهذا الاسم لأنها تتألف من كلمتين أو أكثر، كما أنّها ليست بالكلمة وليست بالجملة في تركيبها والمعنى المراد منها، لذلك يُطلق عليها "شبه الجملة"، وغالبًا ما تدلّ على الزمان أو المكان، ويرى النّحاة أن شبه الجملة تُغني أحيانًا عن ذكر الجملة، وتقوم مقامها. إعراب شبه الجملة قبل التطرق إلى إعراب شبه الجملة نبيّن مفهومًا مهمًا مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بشبه الجملة؛ سواء كانت ظرفية أو جار ومجرور وهو
أسماء العملات الرقمية المشفرة

أسماء العملات الرقمية المشفرة

أسماء العملات الرقمية المشفرة تُعرّف العملات الرقميّة المشفرة بأنّها العملات التي تسمح في إنشاء ومعالجة العملات الإلكترونيّة الافتراضيّة عبر التقنيات اللامركزيّة، حيثُ تصمم دائمًا لتكون خالية من التلاعب والسيطرة، بالإضافة إلى أنّها أصبحت شائعة جدًا في العصر الحاليّ، وفيما يأتي ذكر لأبرزها: البتكوين البتكوين (بالإنجليزيّة: Bitcoin) اختصارها (BTC) هي عملة رقميّة لامركزيّة مشفرة، أنشأت في شهر كانون الثاني من عام 2009م، ويُشار إلى أنّها تُقدم وعودًا برسوم معاملات أقل ممّا تفعله آليات الدفع
أحكام الراء عند حفص

أحكام الراء عند حفص

تنقسم أحرف اللغة العربيّة من حيث ترقيقها وتفخيمها إلى أحرف ترقق دائما وهي حروف الاستفال، وأحرف تفخّم دائمًا وهي حروف الاستعلاء، وأحرف ترقق تارةً وتفخّم تارةً، وحرف الراء واحد منها، حيث إنّ الحالات التي تعتري حرف الراء تفخيمًا وترقيقًا عند حفص لا تتجاوز خمس حالات كما يأتي: حالة يُرقّق فيها حرف الرّاء بالاتّفاق. حالة يُفخّم فيها حرف الراء بالاتفاق. حالة يفخّم فيها حرف الراء ويرقق، لكن ترقيقه أولى. حالة يفخّم فيها حرف الراء ويرقق، لكن تفخيمه أولى. حالة يفخّم فيها حرف الراء باتفاق العلماء كلّهم
مفهوم الإفلاس في القانون العماني

مفهوم الإفلاس في القانون العماني

مفهوم الإفلاس في القانون العُماني وجد قانون الإفلاس ليعمل على توفير إطار تشريعي وقانوني، يقوم بالمحافظة على حقوق البشر، والعمل على تنظيم مجال الأعمال التجارية من خلال إعادة النظر في شكل الإجراءات التي تسمح للتاجر بالتعامل مع مرحلة الدين بشكل سلس، وتعطيه القدرة على الاستمرار في نشاطه التجاري والاقتصادي داخل الدولة، وفيما يأتي تعريف الإفلاس: الإفلاس لغة: يعرف بأنه التوقف عن السداد من قبل المدين وإشهار إفلاسه دون العودة إلى تبرير سبب حدوث الإفلاس. الإفلاس في القانون: يتم تعريفه على أنه التوقف من
معنى الحديث الموضوع

معنى الحديث الموضوع

معنى الحديث الموضوع هو الحديث المكذوب الذي نُسِبَ كذباً واختلاقاً إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، أو على من جاء من الصحابة والتابعين من بعده. ويعتبر الحديث الموضوع أكثر الأحاديث الضعيفة شرًا؛ لما فيه من تنسيب عن الرسول، فيصدقه الناس، ويعملون على الاستجابة والتطبيق لما جاء فيه؛ فيدخلون بالدين ما ليس منه. ويعد الحديث الموضوع من أكثر الأحاديث شرًا أيضًا؛ لأن الكذب فيه هو كذب على الرسول أشرف الخلق، والكذب عنه ليس كالكذب على أي من البشر. أسباب وضع الحديث هناك عدة أسباب دفعت الوضَّاعين إلى الإختلاق