أحكام الراء عند حفص

أحكام الراء عند حفص
تنقسم أحرف اللغة العربيّة من حيث ترقيقها وتفخيمها إلى أحرف ترقق دائما وهي حروف الاستفال، وأحرف تفخّم دائمًا وهي حروف الاستعلاء، وأحرف ترقق تارةً وتفخّم تارةً، وحرف الراء واحد منها، حيث إنّ الحالات التي تعتري حرف الراء تفخيمًا وترقيقًا عند حفص لا تتجاوز خمس حالات كما يأتي:
  • حالة يُرقّق فيها حرف الرّاء بالاتّفاق.
  • حالة يُفخّم فيها حرف الراء بالاتفاق.
  • حالة يفخّم فيها حرف الراء ويرقق، لكن ترقيقه أولى.
  • حالة يفخّم فيها حرف الراء ويرقق، لكن تفخيمه أولى.
  • حالة يفخّم فيها حرف الراء باتفاق العلماء كلّهم عدا أبي الحسن علي بن عبد الغني الحصري ومن يوافقه، وقولهم لا يعمل به.

حالات الراء المرقّقة عند حفص

من أحكام الراء أنها ترقق عند حفص في خمسة مواضع، يتمّ ذكرها فيما يأتي:

  • كون الراء مكسورة: في هذه الحالة تُرقّق الراء أينما كان موضعها من الكلمة؛ وأمثلة ذلك على التوالي ما يأتي: قوله -تعالى-: (رِزْقًا مِّنَ السَّمَاوَاتِ)، وقوله -تعالى-: (مَرِيجٍ)، وقوله -تعالى-: (وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ).
  • كون الراء ساكنة وما قبلها كسر أصلي: ولهذه الحالة شرطان؛ الأول أن تكون الراء والحرف المكسور الذي قبلها في كلمة واحدة، والثاني ألا يأتي بعد الراء حرف استعلاء في نفس الكلمة، وقد وقعت في القرآن الكريم في كلمات ومواضع كثيرة مثل: (فرعون)، و(شرذمة)، و(الفردوس).
  • كون الراء ساكنة وما قبلها ساكن وما قبله مكسور: إذا كانت الراء في الكلمة متطرّفة وحركتها هي السكون، والحرف الذي قبلها ساكن عدا حرف الياء، وما قبله حركته الكسر فإنّ الراء ترقّق، كما في (السِّحْرْ) و(الشِّعْرْ)، وهذه الحالة تنحصر في الراء المتطرفة عندما يوقف عليها، أما في حال الوصل فيتمّ تحريكها تفخّم أو ترقّق حسب حركتها.
  • كون الراء ساكنة متطرّفة وما قبلها ياء ساكنة: وهذه الحالة كسابقتها لا تكون إلا حال الوقف على الكلمة، أمّا عند الوصل فترقّق أو تفخّم حسب حركتها، ومن الأمثلة عليها الكلمات الآتية: (قديْر)، و(خَيْر).
  • كون الراء ساكنة وما قبلها مكسور وما بعدها حرف استعلاء منفصل: وشرط هذه الحالة أن يكون الكسر السابق لحرف الراء أصلي، وأن يأتي حرف الاستعلاء الذي بعدها في كلمة أخرى منفصلة عنها، وقد أتى في القرآن في مواضع منها قوله -تعالى-: (أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ)، وقوله -تعالى-: (وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ).

حالات الراء المفخمة عند حفص

تُفخّم الرّاء في قراءة حفص في مجموعة من الحالات، وتختلف هذه الحالات حسب موضع الراء من الكلمة؛ وتنقسم إلى راء متطرفة وراء غير متطرّفة تأتي في وسط الكلمة أو بدايتها، وذلك كما يأتي:

  • تفخيم الراء غير المتطرّفة: تفخّم الراء المتوسّطة في سبع حالات كما يأتي:
    • كون الراء مضمومة؛ كما في قوله -تعالى-: ﴿كَفَرُواْ﴾.
    • كون الراء مفتوحة؛ كما في قوله -تعالى-: (رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً).
    • كون الراء ساكنة وما قبلها مضموم؛ كما في قوله -تعالى-: (مُرْجَوْنَ).
    • كون الراء ساكنة وما قبلها مضموم؛ كما في قوله -تعالى-: (مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا).
    • كون الراء ساكنة وقد أتت بعد كسر عارض؛ كما في قوله -تعالى-: (ارْكَعُواْ).
    • كون الراء ساكنة وقد أتت بعد كسر منفصل عنها؛ أي في كلمة أخرى، كما في قوله -تعالى-: (الَّذِي ارْتَضَى).
    • كون الراء ساكنة وكان قبلها كسر أصلي والحرف الذي بعدها حرف استعلاء في الكلمة نفسها، كما في قوله -تعالى-: (قِرْطَاسٍ).
  • تفخيم الراء المتطرّفة: تفخّم الراء المتطرّفة في الحالات التالية:
    • كون الراء ساكنة وما قبلها مفتوح، كما في قوله -تعالى-: (فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ).
    • كون الراء ساكنة والحرف السابق لها هو الألف، كما في قوله -تعالى-: (مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ).
    • كون الراء ساكنة والحرف الذي قبلها هو حرف الواو، كما في قوله -تعالى-: (وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ).

الراء المختلف حكمها من حيث التفخيم والترقيق

ورد الخلاف في تفخيم الراء وترقيقها في عدد من المواضع كما يأتي:

  • الراء في كلمة (فرق): كلمة فرق لم تأتِ إلا في موضع واحد، وهو: (فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ)، وهنا الراء جاءت ساكنة غير متطرّفة والحرف الذي قبلها مكسور كسر أصلي، وما بعدها حرف استعلاء مكسور، فجاز فيها الوجهان.
  • الراء في كلمة (أسر): وقد وردت في ثلاثة مواضع، وفيها عند الوقف وجهان والترقيق هو المقدّم في الأداء، ومثلها كلمة (يَسْرِ) في سورة النّجم ؛ حيث يجوز فيها الوجهان والترقيق هو المقدّم أيضًا.
  • الراء في كلمة (القطر): لم ترد إلا في موضع واحد في القرآن الكريم، ويجوز فيها الوجهان في الوقف والترقيق هو الأولى.
  • الراء في كلمة (مِصْر): وردت هذه الكلمة في القرآن الكريم في أربعة مواضع، وفي حال الوقف هناك من قرأها بالترقيق، وهناك من قرأها بالتفخيم، والتفخيم فيها أولى.
  • الراء في كلمة (ونُذُر): وردت في سورة القمر في ستة مواضع، وهذه الكلمة تفخّم حال الوقف وترقّق حال الوصل، لكن ذهب المتولي وآخرون إلى أنّه يجوز فيها الوجهان حال الوقف.
17إسلام
مزيد من المشاركات
أنواع أنظمة الحكم

أنواع أنظمة الحكم

أنظمة الحكم إنّ العيش ضمن مجموعة هو حاجة غريزيّة عند الإنسان منذ القدم، فالإنسان مخلوقٌ اجتماعيٌّ بالفطرة، لا يقوى على الوحدة والعزلة، ومع تطوّر الزمن وتحضّر الناس حياةً وفكراً بدؤوا بالتجمّع ثم ظهرت الدول، والدولة هي مجموعةٌ من الناس الذين يتشاركون الأنشطة والحياة على بقعةٍ محددةٍ من الأرض، خاضعين لنظامٍ سياسيّ كانوا قد اتفقوا عليه؛ ليتولى شؤون حياتهم، مما يؤدي إلى النهوض بجوانب حياتهم المختلفة على الصعيد الاقتصاديّ والاجتماعيّ بما يضمن ازدهار الفرد وانتعاشه في ظلّها، وتقوم على أسسٍ ثلاثةٍ هي
أنواع مرض السرطان

أنواع مرض السرطان

أنواع مرض السرطان السرطان الصلب يوجد أكثر من مئة نوع من السرطان الذي عادة ما يتم تسميته تبعاً للعضو أو النسيج الذي يتكون فيه النمو السرطاني في الجسم، ومن ناحية أخرى قد يوصف السرطان أيضاً بناءً على نوع الخلايا التي تشكله، كالخلايا الطلائية أو الخلايا الحرشفية، أما الورم الصلب فهو كتلة غير طبيعية من النسيج التي عادة لا تحتوي على كيسات أو أجزاء سائلة، وقد يكون ورماً حميداً غير سرطاني، أو ورماً سرطانياً خبيثاً، وتوجد أنواع مختلفة من الأورام التي تندرج تحت مجموعة الأورام الصلبة، والتي تصنف تبعاً
كيفية التخلص من آثار أشعة الشمس

كيفية التخلص من آثار أشعة الشمس

تعرّض الجلد لأشعّة الشمس يَتعرّض الجلد للعديد من العَوامل الخارجية التي تؤثر على صحته وجماله وإشراقته، ومن أكثر المشاكل التي تواجهها البشرة والمناطق المكشوفة من الجلد هي التعرّض لأشعّة الشمس المباشرة التي تحتوي على الأشعة فوق البنفسجية التي تضرّ الجلد وتتسبّب بحرقه وتُغيّر طبيعة البشرة وتساعد على ظهور التجاعيد وتُسبّب التصبغات على الجلد، لذلك يجب عدم التعرّض لأشعة الشمس لوقتٍ طويل، حتى إن كانت مفيدة لبعض الأمراض الجلدية. نصائح مهمّة للحماية من أشعة الشمس نصائح مهمّة للحماية من أشعة الشمس:
من هي الخنساء

من هي الخنساء

الخنساء ولدت تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد المعروفة بالخنساء في جزيرة العرب عام 575م، وهي إحدى نساء قبيلة مضر، ومن أهل نجد، وقد أمضت أكثر حياتها في العصر الجاهليّ، ويشار إلى كونها أشهر شعراء العرب على الإطلاق، ويعود السبب في تسميتها بالخنساء إلى قصر أنفها وارتفاع أرنبيته، ويُذكر أنَّها نشأت في بيت عزّ مع أبيها وأخويها صخر ومعاوية، وأسلمت الخنساء مع قبيلتها، وذهبت معهم إلى المدينة المنورة؛ لملاقاة الرسول محمد صلّى الله عليه وسلّم، وقد كان رسول الله يستنشدها ويُعجب كثيراً بأشعارها؛ إذ كانت
كيفية كتابة خاتمة بحث قصيرة

كيفية كتابة خاتمة بحث قصيرة

الأبحاث تُعتبر كتابة الأبحاث متطلّباً رئيسياً في العمليّة التعليمية بشكلٍ خاص، والعمل بشكلٍ عام؛ فتُحدّد الجامعات جزءاً من نصاب الساعات المدروسة لكتابة البحث، فيجب معرفة أساليب كتابة البحث وعناصره لإنتاج بحثٍ مميزّ ومناسب للنموذج المطلوب. عناصر كتابة البحث هناك عدّة عناصر يجب الالتزام بها عند كتابة البحث، وضياع أحد هذه العناصر قد يتسبّب في فشل البحث: صفحة العنوان: يجب بداية البحث بكتابة عنوانه وبعض المعلومات كاسم الكاتب في صفحة خاصّة. مقدّمة البحث: يجب الاهتمام بكتابة مقدمة البحث، واختيارها
الفرق بين الشورى والديمقراطية

الفرق بين الشورى والديمقراطية

الشورى الشّورى في نظام الحكم الإسلاميّ هي إحدى الأسس الثّابتة في الحكم الإسلاميّ ، وهي تقوم على أخذ آراء أهل الخبرة والمعرفة في شتّى المجالات التي من شأنها أن تعمل على الارتقاء بالدّولة والمُجتمع على حدّ سواء؛ لتحسين معيشة الرّعية ومُستواهم فكريّاً وماديّاً وصحيّاً، كما تقوم على أخذ الأفكار المُتعدّدة والتوصّل لأفضل الحلول والطّرق التي تُعين على الرّفع من شأن الأمّة والدّولة معاً. فالشّورى هي أساس ثابت راسخ من أسس نظريّة الحكم في الإسلام، وقد أنزل الله سبحانه وتعالى سورةً كاملةً في القرآن باسم
ثمار ذكر الله تعالى

ثمار ذكر الله تعالى

الثمار العاجلة لذكر الله تعالى من الثمرات التي يجنيها المؤمن من ذكره لربه في الدنيا: مباهاة الله سبحانه وتعالى ملائكته بالذاكرين الذي يجلسون في حِلق المساجد وغيرها من أجل ذكر الله عز وجل. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على حلقةٍ من أصحابِه، فقال: '"(ما أجلَسَكم؟ قالوا: جلسْنا نذكرُ اللهَ ونحمدُه على ما هدانا للإسلامِ، ومنَّ به علينا. قال: آللهِ! ما أجلسَكم إلا ذاك؟ قالوا: واللهِ! ما أجلسَنا إلا ذاك. قال: أما إني لم أستحلِفْكم تهمةً لكم. ولكنه أتاني جبريلُ فأخبرَني؛ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ
كيفية صلاة الوتر ووقتها

كيفية صلاة الوتر ووقتها

كيفية صلاة الوتر الوتر لغةً الفرد، وهو اسم من أسماء الله ، الفردُ الفذُّ سبحانه، أمّا صلاةُ الوتر فهي سنّة مؤكدة، أقلّ ركعاتها ركعة واحدة تُصلّى بعد صلاة العشاء، فإن زاد المصلي عن واحدة فهو أفضل، أمّا هديهُ صلى الله عليه وسلم في الوتر، فقد كان ينوّع في ذلك، مرّة ثلاث ركعات، أو خمس ركعات، وربما سبع ركعات، أو إحدى عشرة ركعةً، أو ثلاثَ عشرةَ، والأمر في الوتر واسع، فإن نقصَ عن إحدى عشرة ركعةً فلا بأسَ، وإن زاد فلا بأسَ، فإذا زاد المصلي في عدد الركعات فالأفضل له أن يخفّفَ في القراءة، وفي ركوعه،