الفرق بين المفعول به والمفعول المطلق

الفرق بين المفعول به والمفعول المطلق

تعريف المفعول به والمفعول المطلق

يُعرّف المفعول به على أنّه اسم منصوب وقع عليه فعل الفاعل، فمثلًا نقول: أكل الولدُ التفاحةَ، فالتفاحةَ هنا هي المفعول به المنصوب والذي وقع عليه فعل الأكل، فهي التي أُكلت من الولد، فيما يُعرف المفعول المطلق بأنّه اسم منصوب موافق للفعل في اللفظ يأتي بعده لتأكيده، أو لبيان عدده مثل قولنا: سجدتُ سجدةً، "فسجدةً تبيّن أنّها سجدة واحدة"، أو لبيان نوعه مثل قولنا: تفوّق الولد تفوّقًا كبيرًا، فهنا تفوّقًا تبين نوع التفوّق، كما يعتبر المفعول المطلق هو المفعول الحقيقي في الجملة الفعلية، وذلك لأنّه يعمل بالأفعال كلّها سواءً أكانت لازمة "أي ليست بحاجة إلى مفعول به ليكتمل معنى الجملة"، أو متعدية "أي بحاجة إلى مفعول به ليكتمل معنى الجملة"، فمثلًا نقول: كتب أحمدٌ كتابةً، فهنا كتابةً هي المفعول المطلق والذي جاء لتأكيد الفعل "كتب" وليس لتبيان من الذي وقع عليه فعل الكتابة.

لمعرفة المزيد عن المفعول المطلق يرجى قراءة المقال الآتي: شرح المفعول المطلق .

نوع الفعل الذي يحتاجه كلّ من المفعولين

يحتاج المفعول به إلى فعل متعدٍّ ليعمل فيه، فلا يكتفي بفعل لازم للعمل، فمثلًا لا نستطيع القول: "قطفَ الفلاحُ" دون مفعول به، إذ إنّ الفعل "قطف" بحاجة إلى مفعول به ليكتمل معنى الجملة ويبيّن لنا ما الذي قطفه الفلاح، فنكمل الجملة بكلمة "الثمار" لتصبح: قطف الفلاحُ الثمارَ فيتضّح لنا معنى الجملة، أمّا المفعول المطلق فهو مفعول حقيقي لا يقتصر عمله على وجود فعل متعدٍّ، فقد يأتي بعد الفعل اللازم مثل قولنا: حلّق الطائر تحليقًا، أو المتعدي مثل قولنا: رفع العامل رفْعًا، ومن الأمثلة على ذلك أيضًا والتي تبيّن لنا كيف يتم إعراب كلّ منهما:

  • المفعول به: شدَّ التلميذُ الحبلَ، فهنا يكون إعراب الجملة كالآتي:
    • شدَّ: فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر على آخره.
    • التلميذُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    • الحبلَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • المفعول المطلق: لعبَ حسنُ لعباً، فهنا يكون إعراب الجملة كالآتي:
    • لعبَ: فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر على آخره.
    • حسنُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    • لعِباً: مفعول مُطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
تدريب: أعرب\ي كلّ جملة من الجمل الآتية:
الجملة إعرابها
قرأ محمّدٌ قراءةً. قرأ:

محمّدٌ:

قراءةً:

ساعد عليٌّ أباه. ساعدَ:

عليٌّ:

أباه:

ركضتْ ليلى ركضًا سريعًا. ركضتْ:

ليلى:

ركضاً:

سريعاً:

الفرق في دلالة تسمية المفعوليْن

إنّ لكلّ نوع من أنواع المفاعيل دلالةً من اسمه، فالمفعول به يدلّ على من وقع "به" فعل الفاعل، أمّا المفعول المطلق، فيدل على "الإطلاق"، فهو طليق دون قيد لا يرتبط بحرف جر، أو ظرف كغيره من المفاعيل، فهو مطلق المفعوليّة.

العامل في كلّ من المفعوليْن

يعتبر العامل في كلا المفعوليْن هو الفعل، إلا أنّه قد ينوب عنه مجموعة من الأسماء، وهي كما يأتي:

العامل في المفعول به

  • اسم الفاعل: مثل قولنا: حضر الغائبُ محاضرتَك، ف"الغائب" هو اسم الفاعل هنا والعامل في المفعول به.
  • اسم المفعول (المشتق من فعل متعدٍّ لمفعولين): سلوى مُخبرةٌ والدتَها الدرسَ الذي فهمته، ف"مُخبرةٌ" هنا هي اسم المفعول والعامل في المفعول به.
  • المصدر : مثل قوله تعالى: (أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ*يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ)، فالمصدر "إطعام" هو العامل في المفعول به "يتيمًا".
  • صيغة المبالغة: مثل قولنا: أنت حمّال الضرَ، فصيغة المبالغة "حمّال" هي العامل في المفعول به "الضرَ".
  • صيغة التعجب: ما أكثرَ الأصدقاءَ!، فصيغة التعجب "ما أكثر" هي التي جاءت عاملة للمفعول به "الأصدقاءَ".
  • اسم الفعل: مثل قوله تعالى: (قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ)، ف"هلمّ" هنا هو اسم الفعل العامل في المفعول به "شهداءَكم".

العامل في المفعول المطلق

  • مصدر مماثل: مثل قولنا: عملُنا عملًا، فالمصدر المماثل "عمل" هو العامل في المفعول المطلق "عملاً".
  • اسم الفاعل: مثل قول الله تعالى: (وَالصَّافَّاتِ صَفًّا)، ف"الصافات" هي اسم الفاعل العامل للمفعول المطلق هنا.
  • الصفة المشبَّهة: هذه اللوحة جميلةٌ جمالاً أخّاذًا، فكلمة جميلة هنا هي صفة مشبّهة، وهي العامل في المفعول المطلق "جمالاً".
  • اسم التفضيل: مثل قولنا: ليلى أذكاهم ذكاءً، فاسم التفضيل "أذكى" هو العامل ف المفعول المُطلق "ذكاءً".
تدريب: فرّق\ي بين المفعول به من المطلق في كلّ من الكلمات المظلَّلة في الجمل الآتية:
الجملة نوع المفعول فيها
مثال (مفعول به \ مفعول مُطلق)
مثال (مفعول به \ مفعول مُطلق)
مثال (مفعول به \ مفعول مُطلق)
مثال (مفعول به \ مفعول مُطلق)
مزيد من المشاركات
فوائد التصميم التعليمي

فوائد التصميم التعليمي

فوائد التصميم التعليمي هناك العديد من الفوائد لعملية تصميم التعليم ويمكن تلخيصها على النحو التالي: تحديد الأهداف التربوية وصياغتها بعبارات سلوكية دقيقة قابلة للقياس. تجويد العملية التعليمية وتطويرها وتحسينها وجعلها تفاعلية بشكل أكبر. القدرة على تطبيق النظريات التعليمية في المواقف التربوية. الاستثمار الأمثل للوسائل التعليمية التفاعلية والتقنيات التعليمية المتطورة. جعل المتعلم محور العملية التعليمية، والاعتماد على جهده الذاتي. تهيئة مناخ تعليمي ملائم للطلبة وميولهم ورغباتهم، والرفع من دافعيتهم
حقائق علمية مدهشة

حقائق علمية مدهشة

حقائق علمية مدهشة عن الإنسان يتكوّن الجسد البشريّ من عدّة أنظمة حيويّة، والتي تمكنه من القيام بوظائفه اليوميّة وتحقيق متطلبات العيش، وفيما يأتي مجموعةٌ من الحقائق العلميّة و المعلومات العامة المتعلّقة بجسد الإنسان: تمتلك الإناث حاسة تذوق أقوى من الذكور يرجع السبب في ذلك لامتلاك الإناث عددًا أكبر من براعم التذوّق ضمن اللسان؛ والتي تعدّ جزءًا حاويًا لخلايا التذوق ومسؤولًا عن إدراك الطعم، وبالمحصلةِ، فإن هذه الزيادة العدديّة تجعلهنّ أكثر قدرةً على التعرّف والتمييز بين مختلف النكهات بمعدّل يفوق
تاريخ الدولة الإسلامية بعد الخلفاء الراشدين

تاريخ الدولة الإسلامية بعد الخلفاء الراشدين

عهد الخلفاء الراشدين يعدّ عهد الخلفاء الراشدين امتداداً للدولة الإسلامية بعد العهد النبوي، وقد تميّز باتباع الخلفاء نهج الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- والالتزام بهديه، ولا يخفى أن هذا العهد كان يتّسم بالعدل والمساواة وإحقاق الحقّ مثلما شهد انتشاراً بجهود الدعوة ونشر الدين في الآفاق. الدولة الأموية تأسست الدولة الأموية عام 41 هجري وابتدأت بخلافة معاوية بن أبي سفيان، وكان ذلك في دمشق، وحكم في الدولة الأموية 14 خليفة، وكان آخرهم مروان بن محمد الجعدي، وكان من أهمّ إنجازات العهد الأموي الفتوحات
أجمل أفكار تصميم ميدالية للمناسبات السنوية

أجمل أفكار تصميم ميدالية للمناسبات السنوية

أفكار تصميم ميدالية للمناسبات السنوية تتعدد أفكار تصميم الميداليات التي يمكن تقديمها كهدية في إحدى المناسبات، ومنها: ميداليات بطابعٍ عائليّ يمكن تصميم علاقة مفاتيح تحمل صورةً عائليةً أو صورةً مميزة لذكرى معيّنة بطريقةٍ سهلةٍ جداً، من خلال طبع أي صورة بالحجم المطلوب على جهاز الطابعة إذا توفّر في البيت أو في أي مكتبة، ثمَّ شراء مستلزمات العلاقة من الأماكن الخاصة فيها، كالإطار البلاستيكي الشفّاف والمزدوج، والذي يتكون من وجهين شفافين لوضع صورتين فيها؛ واحدةً من كل اتجاه، بالإضافة إلى شراء حلقتين؛
عمرو بن العاص

عمرو بن العاص

نسب عمرو بن العاص وهو القرشيّ السهميّ، عمرو بن العاص بن وائل، صاحب رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وهو ابن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤيّ بن غالب يُكنّى بأبي عبد الله، وقيل كُنيته أبو محمد. أوصاف عمرو بن العاص الجسدية وُصف عمرو بن العاص -رضي الله عنه-، بأنّه كان ذو قامةٍ قصيرةٍ، وكان أدعج العينين؛ وهو شدّة سواد بؤبؤ العين وشِدة بياض ما يحيط بالبؤبؤ، وكان بعيد ما بين الحاجبين، وقيل إنّه كان يصبغ شعره باللون الأسود. إسلام عمرو بن العاص تأخّر إسلام عمرو بن العاص مُقارنةً
إنشاء بريد إلكتروني في الياهو

إنشاء بريد إلكتروني في الياهو

طريقة إنشاء إيميل ياهو يُمكن إنشاء إيميل في الياهو كما يأتي: الانتقال إلى صفحة تسجيل الدخول إلى الياهو من خلال أي متصفح. النقر على أيقونة تسجيل " Sign Up " الموجودة في الزاوية العلوية اليُسرى من الشاشة. تعبئة نموذج الاشتراك، أي تعبئة الاسم، والجنس، وتاريخ الميلاد، والبلد، والرمز البريدي في الحقول المخصصة. اختيار اسم معرف من الاقتراحات التي يقدمها الموقع، ولكن إذا لم تعجب الاقتراحات المستخدم يجب كتابة اسم معرف، وبشكلٍ عام يتحقق موقع الياهو من اسم المعرف، وبمجرد اختيار اسم المعرف يجب إدخال كلمة
نبذة عن كتاب التجليات لابن عربي

نبذة عن كتاب التجليات لابن عربي

التعريف بكتاب التجليات لابن عربي كتاب التجليات هو لمحمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي، المُلقب بمحي الدين ابن عربي، والذي اشتهر بأشعاره عن الحب ، وقد نشر هذا الكتاب أول مرة عبر تحقيق لعثمان يحيى في مجلة المشرق عام 1966م العدد 47 على جزئين، وأعيد طباعة هذا الكتاب في إيران عام 1988م مع مقدمة باللغة الفارسية كتبت بقلم أحمد طاهري. نشر عثمان إلى جانب التجليات تعليقات تلميذ ابن عربي ابن سودكين النوري، وهذه التعليقات تتمة للكتاب، حيث نقلت مشافهة عن ابن عربي، ونشر مع هذه الأجزاء
مفهوم النمو في علم النفس

مفهوم النمو في علم النفس

علم نفس النمو لطالما كان الاعتقاد السائد أن علم النفس يهتم فقط بدراسة النواحي السيكولوجية للإنسان، ولكنه أيضاً يتضمّن فرعاً يدرس خصائص النمو الجسديّة ويربطها مع الجانب النفسي على طول مراحل النمو منذ لحظة الإخصاب إلى نهاية وجوده في هذا العالم بوفاته ويعرف هذا العلم بعلم نفس النمو، ويناقش هذا العلم فكرة النموّ من منظور علم النفس، والتغيّرات التي تحدث للفرد خلال نموّه، ومراحل النمو، بالإضافة إلى مراحل النموّ. التغيّرات أثناء النموّ يعرف النمو في علم النفس بأنّه كلّ التغيّرات الفسيولوجيّة والجسدية