العالم ميشال شال

العالم ميشال شال

ميشال شال

ميشال شال (بالإنجليزيّة: Michel Chasles) هو عالِم رياضيّات فرنسيّ، وُلِد في مدينة بيرون الفرنسيّة، وذلك في الخامس عشر من شهر تشرين الثاني/نوفمبر من عام 1793م، وكرّس حياته لدراسة الرياضيّات ، ووضع العديد من النظريّات الهندسيّة، كما ساهم في وضع مبادئ مهمّة في الهندسة الحديثة، وبقي مُتعطِّشاً لهذا العلم إلى أن تُوفِّي في مدينة باريس الفرنسيّة في الثامن عشر من شهر كانون الأول/ديسمبر من عام 1880م.

حياة ميشال شال العلميّة والعمليّة

استقرَّ ميشال مع عائلته في منطقة شارتر، وتلقَّى تعليمه الابتدائيّ في مدرسة الإمبراطوريّة العُليا (بالفرنسيّة: Lycée Impérial)، ثمّ التحق في عام 1812م بمدرسة (Polytechnique)، وبعد عامَين من الدراسة، توجّه نحو السلك العسكريّ؛ فخدم في الجيش الفرنسيّ، وشارك في الدفاع عن باريس خلال الحرب، وبعد انتهاء الحرب، عاد ميشال مُجدَّداً إلى مقاعد الدراسة، وأظهر تفوُّقاً باهراً؛ فحَظِي بمقعد في المجال الهندسيّ، إلّا أنّه تخلّى عن هذا المقعد لصالح طالب فقير، والتحق بعد ذلك للعمل بشركة وساطة ماليّة في مدينة باريس، إلّا أنّ اهتمامه ظلَّ مُنصَبَّاً على مجالَي التاريخ، والرياضيّات.

وفي عام 1841م، تولََّى ميشال منصب مُدرِّس لعلم الفلك ، والميكانيكا التطبيقيّة، والجيولوجيا في مدرسة الفنون التطبيقيّة، وظلَّ على ذلك النحو حتى عام 1851م، كما حَظِي في عام 1846م بمنصب الرياضيّ الأعلى في الهندسة في جامعة السوربون، واستمرَّ في هذا المنصب حتى نهاية حياته.

إنجازات ميشال شال

توصَّل العالِم ميشال قبل وفاته إلى تحقيق العديد من الإنجازات المهمّة في مجالَي الرياضيّات، والهندسة ، وفيما يلي ذِكر لأهمّ هذه الإنجازات:

  • قدَّم ملاحظات مُهمّة لحساب المخروطيّات؛ حيث تمكّن من حلّ مسألة مشكلة المخروطيّات الخمس؛ لمعرفة عدد الأشكال المخروطيّة التي تقع على التَّماس مع خمس أشكال مخروطيّة، وتوصَّل إلى أنّ عددها هو (3264) شكلاً مخروطيّاً، وقد نال بسبب اكتشافه هذا وسام كوبلي المُقدَّم من الجامعة الملكيّة في لندن.
  • وضعَ عدّة كُتب في مجالَي الهندسة، والرياضيّات، منها: كتاب دراسة في المقاطع المخروطيّة، ودراسة حول الهندسة العُليا، وتقرير عن تقدُّم الهندسة.
19علماء
مزيد من المشاركات
أبو نواس

أبو نواس

أبو نواس هو الحسنُ بنُ هانئ بن الصباح، وأبو نوّاس هي كنيتُه، وهو أحدُ أهمّ شعراءِ العصرِ العباسيّ الأوّل، وُلِد في الأهوازِ في إيران، وتحديداً في باستان ماترد، وهي تتبع خوزستان، وهو إقليمٌ يقعُ في جِهة الغربِ من إيران على حدودِ العراقِ. ويُذكَرأنّ المصادر التاريخيّة لم تتّفق على تاريخِ ولادتِه؛ حيث ذكرت بعضُ المصادرِ أنّه وُلِد في مئةٍ وواحدٍ وأربعين للهجرة، كما ذكرَ بعضُها أنّه وُلِد في مئةٍ وخمسةٍ وأربعين، أمّا نشأتُه فكانت في البصرةِ حيثُ انتقلَ إليها، وشبَّ فيها، فقد عاشَ مع والدِه الذي
أنواع الخيال

أنواع الخيال

الخيال العالي يُعرف باسم الخيال الملحمي أيضًا، ويستخدم هذا النوع من الخيال في صنع القصص الطويلة والمعقدة، وتتضمن هذه القصص شخصيات متعددة ومهام واسعة تتمحور حول الأبطال، ويستخدم مصطلح الخيال الملحمي للإشارة إلى التخيلات الكبيرة وواسعة المدى، كما قد تحتوي القصص على الملوك، والسحرة، والقتلة، والتنانين، والسيوف أسطورية. الخيال المنخفض يتميز هذا النوع من الخيال بأنه مشابه للواقع، لكنه يتضمن عناصر سحرية وخارقة للطبيعة، حيث تعمل الشخصيات في القصص على اكتشاف القوى السحرية السرية والمخلوقات الخارقة
فوائد الطعام

فوائد الطعام

الطعام حتى يحافظ الإنسان على جسمه صحياً سليماً من الأمراض والمشكلات الصحية، لا بدّ له من تناول الطعام الصحي الخالي من العناصر الضارّة والمحتوي على العناصر الغذائية الضروريّة والهامّة للجسم مثل: الفيتامينات ، والبروتينات، والألياف، والأحماض الأمينية، والألياف الغذائية، والكربوهيدرات، والدهون، والمعادن، حيثُ إنّ لكلّ عنصر من هذه العناصر فوائده الصحية الخاصّة في جسم الإنسان. أنواع الطعام تختلف أنواع الطعام فهناك النشويات مثل: الخبز والأرز والمعكرونة والحبوب والبقوليات، والفواكه والخضروات، واللحوم
شعر

شعر

الشعر العربي يعدّ الشعر من أهمّ الفنون الأدبية وأكثرها تنوعًا، فهناك الشعر الجاهلي، والعباسي، والأموي، والأندلسي، والفاطمي، والمملوكي، والحديث، كما يصنّف الشعر حسب موضوعه إلى شعر غزل، ومدح، ورثاء، وهجاء، وفخر، ووصف، ومن أشهر ما كتبه العرب في الشعر هو ما عرف باسم المعلّقات، وهي عبارة عن سبع قصائد، وقد أضيف لها ثلاث قصائد لاحقاً، وهي قصائد كل من: الأعشى، عبيد بن الأبرص، النابغة الذبياني لتصبع عشر قصائد، وندرج لكم هنا المعلقات السبعة، ونتبعها بالقصائد الثلاثة الأخريات. المعلقات السبعة وهي قصائد
حقوق الزوج على الزوجة

حقوق الزوج على الزوجة

الحقوق تعرف الحقوق بأنها مجموعة من المعايير الاجتماعية والمبادئ الأخلاقية التي لا يجب الإخلال بها، والواجبة لدى الجميع بغض النظر عن لغتهم، أو أصلهم العرقي، أو ديانتهم، أو مكان وجودهم، أو لونهم، وغيرها، كما أنّها تساهم في المحافظة على كرامة المرء، وتحقيق السلام، والأمان، وحمايته من الظلم والاستبداد، ولا بدّ من الإشارة إلى تعدّد الحقوق والواجبات، فلكلّ شخص في موضعه عدد من الحقوق، سواء كان معلماً أو طالباً، أو عاملاً، أو طبيباً، أو مريضاً، أو رباً في المنزل، وكذلك الزوج والزوجة، بهدف إنشاء أسرة
كيف تتخلص من الهموم

كيف تتخلص من الهموم

الابتعاد عن الأشخاص السلبيين يمكن التخلص من الهموم من خلال قضاء وقتٍ أقل مع الأشخاص الذين يثيرون الهموم، ويتركون الشعور بالإحباط، لذلك يجب الابتعاد عن هؤلاء الأشخاص، أو وضع حدودٍ للعلاقة معهم، أو يمكن التحدث معهم بمواضيع بعيدة عن حدود القلق والهموم والشكوك. تخصيص وقت لمناقشة الهموم ينبغي تخصيص فترةٍ من الوقت للإفصاح عن الهموم، ويجب اختيار الوقت والمكان المناسب لذلك، فعلى سبيل المثال يمكن أن يكون هذا كلّ يوم في غرفة المعيشة، ومن الساعة 5:00 حتّى الساعة 5:20، وبهذا التصرف سيتخلص الشخص من الهموم
فتح مدينة تستر

فتح مدينة تستر

مدينة تستر تقع مدينة تستر على نهر كارون في الأهواز، وهي من أقدم المدن الفارسية، وفيها تقع أعظم حصونها وأعتاها. وتتميز مدينة تستر بسورها الضخم ذي الأبراج العالية، كما أن فيها خندقاً مملوءاً بالماء يحيط بكامل المدينة، وهو من أهم دفاعاتها. أسباب الحرب على تستر إنّ السبب المباشر في الحرب على مدينة تستر هو أنّه كان يحكمها الهرمزان الفارسي، والذي كان قد قطع ثلاثة عهودٍ للمسلمين، بأن لا يقاتلهم، وأن يدفع الجزية، ولكنّه كان يخنث بعهوده في كلّ مرةٍ. وحين علم عمر بن الخطاب بنقض العهد للمرة الثالثة من
تقبيل الحجر الأسود في المنام

تقبيل الحجر الأسود في المنام

تفسير تقبيل الحجر الأسود في المنام فسّر العلماء تقبيل الجماد في المنام على أن طبع من يقبله يكون كطبع ذاك الجماد، باستثناء أن يكون الرائي يحب الشيء الذي قبله، كالحجر الأسود فالظن أن أغلب المسلمين يتمنون تقبيله في الصحو وليس فقط في المنام، فتأويل ذلك يكون سرور و قضاء حاجة أو خبر سار ومودة يلقاها صاحب الرؤيا، والله -تعالى- أعلم. ودلالة ذلك للمرأة إن كانت متزوجة فهي مودة بينها وبين زوجها وحل الخلاف بينهما إن وُجد، وللعزباء فقد يدل على سرور وراحة بال وخبر سار قريب -بإذن الله-، وقال ابن غنام في