اشعار حب جميلة

اشعار حب جميلة

قصيدة إني عَشِقتُ، وهل في العشقِ من باسِ

يقول الشاعر أبو نواس :

إني عَشِقتُ، وهل في العشقِ من باسِ

ما مرّ مثْلُ الهوى شيءٌ على راسي

ما لي وللنّاسِ، كمْ يَلْحَوْنَني سَفَهاً

دِيني لنفْسي ودينُ الناسِ للناس

مـا للْـعُـداةِ، إذا ما زُرْتُ مالِكَتي،

كأنّ أوْجُهَهُمْ تُطْلى بأنْقاسِ

الله يعْلَمُ ما تَرْكي زيارَتكمْ،

إلاّ مخافة أعـدائـي وحُــرّاسـي

ولو قـدرْنَـا على الإتْيـانِ جئتُـكُـمْ

سعْياً على الوجهِ أو مشْياً على الراسِ

وقد قرأتُ كتاباً من صحائفكمْ

لا يـرحـمُ الله إلاّ راحـمَ النّــاسِ

بعض من أشعار قيس بن الملوح

بعض من أشعار قيس بن الملوح فيما يأتي:

قصيدة بي اليوم ما بي من هيام أصابني

بِيَ الْيَوْمَ مَا بِي مِنْ هيَام أصَابَنِي

فإيَّاكَ عَنِّي لاَ يِكنْ بِكَ مَا بِيَا

كأنّ دموع العين تسقى جفونها

غداةَ رأت أظعان ليلى غواديا

غُرُوبٌ أثَرَّتْها نَوَاصِحُ مُغْرَبٍ

معلقة تروي نحيلاً وصاديا

أُمرت ففاضت من فروع حثيثة

على جدول يعلو منى متعاديا

وقد بعدوا واستطردوا الآل دونهم

بِدَيْمُومَة ٍ قَفْرٍ وَأنْزلْتُ جَادِيَا

قصيدة بينما نحن باِلْبَلاَكِثِ بِالْقَاع

بينما نحن باِلْبَلاَكِثِ بِالْقَا

عِ سِرَاعاً وَالْعِيسُ تَهْوي هُوِيَّا

خطرت خطرة على القلب من ذك

راك وهناً فما استطعت مضيا

قُلْتُ لَبَّيْكِ إذْ دَعَانِي لَكِ الشَّوْ

قُ ولِلْحَادِيَيْن كُرَّا المَطيَّا

قصيدة لاَ لاَ أُحِبُّ السَّيرَ إلاَّ مُصَعِّداً

لاَ لاَ أُحِبُّ السَّيرَ إلاَّ مُصَعِّداً

وَلاَ البَرْقَ إلاَّ أنْ يَكُونَ يَمَانِيَا

على مثل ليلى يقتل المرء نفسه

وإن كنت من ليلى على اليأس طاويا

إذا ما تمنى الناس روحاً وراحة

تمَنَّيْتُ أنْ ألقاكِ يَا لَيْلَ خالِيَا

أرى سقما في الجسم أصبح ثاوياً

وحزناً طويلاً رائحاً ثم غاديا

ونادى منادي الحب أين أسيرنا؟

لَعلَّكَ مَا تَزْدَادُ إلاَّ تمَادِيَا

حملت فؤادي إن تعلق حبها

جعلت له زفرة الموت فاديا

قصيدة أيها الطير المحلق غادياً

أيها الطير المحلق غادياً

تحمل سلامي لا تذرني مناديا

تَحَمَّلُ هّدَاكَ اللّه مِنِّي رِسَالةً

إلى بلد إن كنت بالأرض هاديا

إلى قفرة من نحو ليلى مضلة

بها الْقَلْبُ مِنِّي مُوثَقٌ وفؤَادِيَا

ألاَ لَيْتَ يَوْمَاً حَلَّ بِي مِنْ فِرَاقِكُمْ

تَزَوَّدْتُ ذاك اليومَ آخِرَ زادِيَا

قصيدة ألاَ إنَّمَا أفْني دُمُوعِي وشَفَّنِي

ألاَ إنَّمَا أفْني دُمُوعِي وشَفَّنِي

خُرُوجِي وتَرْكِي مَنْ أُحِبُّ وَرَائِيَا

ومَا لِيَ لاَ يَسْتَنْفِدُ الشَّوْقِ عَبْرَتِي

إذا كُنْتُ مِنْ دَارِ الأحِبَّةِ نَائِيَا

إذا لم أجِدْ عُذْراً لِنفْسِي ولُمْتُها

حَمَلْتُ عَلَى الأَقْدَارِ ما كان جَارِيَا

قصيدة يا صَاحَبيَّ اللَّذينِ اليومَ قد أخَذَا

يا صَاحَبيَّ اللَّذينِ اليومَ قد أخَذَا

فِي الحَبْل شِبْهاً لِلَيْلَى ثُمَّ غَلاَّهَا

إني أرى اليوم في أعطاف حبلكما

مَشابِهاً أَشْبَهَتْ لَيْلَى فَحُلاَّهَا

وأرشداها إلى خضراء معشبة

يوماً وأن طلبت إلفاً فدلاها

وأورداها غديراً لا عدمتكما

من مَاءِ مُزْنٍ قَرِيبٍ عِنْدَ مَرْعَاهَا

قصيدة يقول لي الواشون ليلى قصيرة

يقول لي الواشون ليلى قصيرة

فليت ذراعاً عرض ليلى وطولها

وإن بعينيها لعمرك شهلة

فَقُلْتُ كِرَامُ الطَّيْر شُهْلٌ عُيونُها

وجَاحِظَةٌ فوْهاءُ، لاَ بَأسَ إنَّها

منى كبدي بل كل نفسي وسولها

فَدُقَّ صِلاَبَ الصَّخْرِ رأسَكَ سَرْمَداً

فإني إلى حين الممات خليلها

قصيدة عشق

يقول الشاعر حمزة قناوي:

عشقٌ يُسافِرُ من دِمَاكِ إلى صميمي
إن أقبلت شفتاك فاض بها هوى
يلقى جنانك في جحيمي
هذي يداك امتدتا عشقاً إليّ
وهذي مقلتاك أضاءتا روحي هياماً
شدَّني نَحوَ النَّعيمِ
قلبي يغادر ليلَهُ
ويداك يُبسَطُ ضوؤها
فتموت بالعشق المسافةُ بين قلبي والنجومِ
شفتاك تستعران بالعشق المؤجّج
إن تهاطلتا على شفتيّ في لهفٍ
لتغمرني ينابيع الفراديس التي
تهمي على عطشي المُقيمِ
ها أنتِ تقتحمين أورِدَتي
وترتحلين بين دمي إلى قلبي اليتيمِ
وتُقَطِّرينَ العِشقَ فيه صَبابةَ..وجداً..حنواً صافياً
حتى يفارق يُتمَه الممتدّ في العمر الهشيمِ
يدُكِ التي امتَدَّت لجَدبِ جَوانِحي
مَدَّت جُذور الفَرْح في عمق الفؤاد
وسافرت تجتث أشجار الهمومِ .
وتعيد للروح الجديبة زهرها المخبوء في إمحاله..
حزناً.. من الزمن القديمِ
قلبي يراوغه المطر.
شفتاكِ تبعث بالغيوم إليه في ولهٍ حَميمِ
من سوف يفصلنا إذاً؟
هذا اكتمال العشق وحَّدَنَا
دماؤك في دمي تمضي
وبُرءُكِ في سَقيمي.
روحان رفَّ الوجدُ في جنبيهما
حتى استضاءا..
حَلَّقَا..
خرجا إلى الأكوان بين ظلامها
شمسان تأتلقان في ليلٍ بهيمٍ

قصيدة عشق وغيوم

يقول الشاعر سالم القبيسي:

جَلَّ عِشقٌ
يَملأُ الغَيمَةَ أشجاراً
وأطياراً وشِعرا
جَلَّ عِشقٌ
يَملأُ الشارعَ
أقلاماً وأوراقًا
وحِبرًا
جَلَّ عِشقٌ
لَوَّنَ الأحزانَ
أفراحاً
وبُشرى
يا أنيسَ الليلِ
خُذْ لَيلي
ومُدَّ السُّهْدَ دَهرا
يا أنيسي
مَنْ سِوى نجواكَ عِندي
عانقت نجواي سِحرا
يا أنيسي
حَلِّقِ الآنَ بِقَلْبي
والتَمِس للروحِ مَسرى
ها أنا
في غابةِ الصمتِ وَحيدٌ
وطُيوفُ الخَوفِ تَترَى
ها أنا وَحدي
يخوضُ الصمتَ بضي!
وقناديلي وأحلاميَ أسرى!
طَوَّقت مَملكةُ الأشباحِ صَوتي
يا أنيسي
كُنْ معي في المَوتِ نِمرا

قصيدة أيّها العشق

تقول بهيجة مصري إدلبي:

أيها العشق لِمَ العشاق تاهوا

وبكى سرّاً على قلبي هواهُ

ولِمَ الشوق إذا ما طال ليل

ضمّت الأرواح بالشكوى يداهُ

ما لروحي طاف سرّاً

طائر الأشواق فيها

حين صار الحب سحراً

تاه فيه القلب تيها

هل صلاة العشق للعشاق تيه

أم ترى يا عشق ما لست أراهُ

دع فؤادي واصطفيني كي أغني

فغناء القلب في البلوى دواهُ

واملأ الكاسات خمراً

في يقيني العمر أسرُ

إن خمر اليوم أسرى

وغداً يا عشق أمرُ

قصيدة العشق بلدٌ من بلاد الله

يقول الشاعر عبد العزيز جويدة:

هَذا أنَا
والعِشْقُ سَهْمٌ مِنْ سِهامِ اللهْ
مُتَصَوِّفٌ فِيكِ..
أنا
قَدَرٌ عَلَيَّ مِنَ الإلَهْ
حتى أنا
هذا الذي يَجْثُو أمامَكِ
لا أراهْ
أنا ذائِبٌ فيكِ..
لآخِرِ قَطْرَةٍ
مُتَوَحِّدٌ فيكِ أنا
حتى تُفارِقََنا الحَياةْ
مِثْلَ الرَّحيقِ بِزَهْرَةٍ
مِثلَ الشَّذا..
إنْ ذَابَ في الكَوْنِ
وتاهْ
قد صارَ صعبًا تَفْصِلِينَ عَناصِري
مُتَكَوِّنٌ مِنكِ..
أنا
أنتِ العَناصِرُ كُلُّها
وأنا المِياهْ
هَذا أنا
للعِشقِ بَعضُ مَواسِمٍ
ونَسائمٍ مِنَّا تَهُبْ
يأْتي الهوَى من كلِّ حَدْبٍ دائمًا
من كلِّ صَوبْ
فاضَ الحَنينُ فَسلِّمي
واستَسلِمي..
للقادِمِ المَجنونِ يأتي دائمًا
في ألفِ رَكبْ
هذا الذي يَغْتالُنا
أيكونُ ما يَغتالُنا عِشْقًا وحُبْ؟
سَيُعيدُ تَشْكيلَ الوُجودِ
يُعيدُنا ..
نُطَفًا ، ويُلْقينا بِرَحْمٍ ما دَخَلْناهُ
فَنُولَدُ بَعْدَها
في شَكلِ قلبْ
لا أنتِ أنتِ، ولا أنا
فمَتى تَغَيَّرَ شَكْلُنا؟
سَنَكونُ أروعَ عِندَما
رُوحُ الهَوَى فينا تَدِبْ
هذا أنا
والعِشْقُ سَهْمٌ من سِهامِ اللهْ
أَمضي إلَيها دَائمًا
وَجِدًا، وَصَبْ
أَستَغْفِرُ اللهَ العَظيمْ..
من كُلِّ ذَنبْ
إلا الهَوَى
يا رَبُّ زِدْني
من عَذابِ الشَّوقِ زِدْ
واجْعلهُ يَسكُنُ كلَّ عِرْقٍ،
كلَّ نَبْضٍ،
كلَّ هُدبْ
لأظَلَّ أصْرُخُ مِثْلَ قِدِّيسٍ كَتومْ
هو ليسَ يُفصِحُ عن هواهْ
لكنَّهُ مُستغرِقٌ فِيمن يُحِبْ
مُدُنٌ يُقالُ بأنَّها للعِشْقِ تُفْتَحُ
كلَّ عامْ
هي ليْلَةُ القَدْرِ التي
ما إنْ تَدُقُّ بِبابِها..
يَأتِي الغَرامْ
يا سَيِّدي في العشقِ
زِدْني دائمًا
"مَدَدًا.. مَدَدْ"
يا وَاصِلاً حتى العِظامْ
ماذا أُريدْ؟
لا شَيْءَ لا
أنا لم يَعُدْ عِندي كَلامْ
مُرِّي بِقلبي عَشْرَ مَرَّاتٍ
تَعالَيْ
رَدِّدي هذا السَّلامْ
قُولي: أُحِبُّكَ.. مُنْيَتي
لأضُمَّ وَجهَكِ دَاخلي
حتى أَنامْ
أنا أَلْفُ طِفلٍ دَاخِلي
كُلٌّ يُكَابِدُ وَحْدَهُ
زَمَنَ الفِطامْ
هو ليسَ غَيرَكِ
كي أُجاوِزَ مِحْنَتي
وأذوبَ في مَاءِ النَّدَى
وأنامَ في حِضْنِ الغَمامْ
أنا رُبَّما أحببْتُ يَومًا
رُبَّما
لَكنَّ حُبَّكِ
جَاءَ يَخْتِمُ قِصَّتي
ويَقولُ: أنتِ حَبيبَتي
مِسْكُ الخِتامْ.

قصيدة أحبيني

للشاعر بدر شاكر السياب :

وما من عادتي نكرانُ ماضيَّ الذي كانا،
ولكنْ… كلُّ من أحببتُ قبلك ما أحبوني
ولا عطفوا عليَّ، عشقتُ سبعًا كنَّ أحيانا
ترف شعورهن عليَّ، تحملني إلى الصينِ
سفائنُ من عطور نهودهنَّ، أغوص في بحرٍ من الأوهام والوجد
فألتقط المحار أظنُّ فيه الدرَّ، ثم تظلني وحدي
جدائلُ نخلةٍ فرعاءْ
فأبحث بين أكوام المحار، لعلَّ لؤلؤة ستبزغ منه كالنجمة،
وإذ تدمى يداي وتُنزع الأظفار عنها، لا ينزُّ هناك غيرُ الماء
وغير الطين من صدف المحار، فتقطر البسمة
على ثغري دموعًا من قرار القلب تنبثقُ،
لأنَّ جميع من أحببتُ قبلك ما أحبوني.
وأجلسهنَّ في شُرَف الخيال… وتكشف الحُرَق
ظلالًا عن ملامحهنَّ: آهِ فتلك باعتني بمأفونِ
لأجل المال، ثم صحا فطلَّقها وخلَّاها.
وتلك… لأنَّها في العمر أكبرُ أم لأنَّ الحُسنَ أغراها
بأني غير كفءٍ، خلفتني كلما شرب الندى ورقُ
وفتَّح برعمٌ مثلتُها وشممتُ ريَّاها؟
وأمسِ رأيتُها في موقف للباص تنتظرُ
فباعدتُ الخُطى ونأيتُ عنها، لا أريد القربَ منها، هذه الشمطاء
لها الويلات؟ ثم عرفتُها: أحسبتِ أنّ الحسن ينتصرُ
على زمن تحطَّم سور بابلَ منه، والعنقاء
رمادٌ منه لا يُذكيه بعث فهو يستعر؟
وتلك كأنَّ في غمَّازتيها يفتح السَّحَرُ
عيونَ الفُلِّ واللبلاب، عافتني إلى قصر وسيارة،
إلى زوج تغير منه حالٌ، فهو في الحارة
فقير يقرأ الصحفَ القديمةَ عند باب الدار في استحياء،
يحدِّثها عن الأمس الذي ولَّى فيأكل قلبها الضَّجَرُ.
وتلك زوجها عبدا مظاهرَ ليلها سَهَرُ
وخمرٌ أو قمارٌ ثم يوصدُ صُبُحَها الإغفاء
عن النهر المكركر للشراع يرف تحت الشمس والأنداء.
وتلك؟ وتلك شاعرتي التي كانت لي الدنيا وما فيها،
شربتُ الشعر من أحداقها ونعستُ في أفياء
تنشرها قصائدها عليَّ: فكل ماضيها
وكل شبابها كان انتظارًا لي على شطٍّ يهوِّم فوقه القمرُ
وتنعس في حِماه الطيرُ رشَّ نعاسَها المطرُ
فنبهها فطارت تملأ الآفاقَ بالأصداءِ ناعسةً
تؤج النور مرتعشًا قوادمُها، وتخفق في خوافيها
ظلالُ الليل. أين أصيلنا الصيفيُّ في جيكورْ؟
وسار بنا يوسوس زورقٌ في مائه البلور؟
وأقرأ وهي تُصغي والربى والنخل والأعناب تحلم في دواليها؟
تفرَّقت الدروب بنا نسير لغير ما رجعة،
وغيَّبها ظلامُ السجن تؤنس ليلها شمعه
فتذكرني وتبكي، غير أني لستُ أبكيها
كفرت بأمة الصحراء
ووحي الأنبياء على ثراها في مغاور مكةٍ أو عند واديها.
وآخرهنَّ؟
آه… زوجتي، قَدَري، أكان الداء
ليقعدني كأني ميتٌ سكران لولاها؟
26الآداب
مزيد من المشاركات
فوائد الكرياتين للاعب كمال الأجسام

فوائد الكرياتين للاعب كمال الأجسام

فوائد الكرياتين للاعب كمال الأجسام احتمالية فعاليته (Possibly Effective for) المساعدة على تعزيز الأداء الرياضي يُساعد الكرياتينُ الجسمَ على إنتاج المزيد من الطاقة، الأمر الذي يُعين الرياضيين على بذل جهدٍ أكبر وتحقيق نتائج أفضل، حيث يمكن أن يُساعد استهلاك الكرياتين على تعزيز أداء بعض أنواع التمارين عند بعض الأشخاص. فقد أشارت مراجعةٌ شملت 22 دراسة، ونُشرَت في مجلة The Journal of Strength & Conditioning Research عام 2003 إلى أنّ استهلاك مكمّلات الكرياتين مع ممارسة تمارين المقاومة أظهر فعاليّةً
عمل تطبيق على الفيس بوك

عمل تطبيق على الفيس بوك

طريقة عمل تطبيق على الفيس بوك يُمكن عمل تطبيق على الفيس بوك ، وذلك من خلال اتباع الخطوات الآتية: القيام ببعض الخطوات التحضيرية يوجد بعض الخطوات التحضيرية قبل البدء بعملية إنشاء التطبيق على الفيس بوك، وهي كالآتي: تحديد الفائدة التي ستُقدمها وسائل التواصل الاجتماعي للعمل المراد القيام به، فذلك سيُساعد المستخدم على أخذ القرار فيما إذا كان إنشاء تطبيق على الفيس بوك أمر يستحق العناء أم لا. تحديد الهدف من إنشاء تطبيق على الفيس بوك، فذلك سيُسهل من عملية تحقيقه. القيام بالعصف الذهني الفعال للوصول إلى
كيفية التخلص من حصوة الكلى

كيفية التخلص من حصوة الكلى

علاج حصوة الكلى يوجد طرق مختلفة لعلاج حصوة الكلى، حيث يعتمد العلاج على نوع الحصوة فقد تُمثل حصوات كالسيوم (بالإنجليزي: Calcium stones)، أو حصوات ستروفيت (بالإنجليزي: Struvite)، أو حصوات حمض اليوريك (بالإنجليزي: Uric acid) أو حصوات سيستينية (بالإنجليزي: Cystine)، كما يعتمد العلاج على حجم الحصى أيضاً؛ ما إذا كانت صغيرة أم كبيرة، وفيما يأتي أهم الطرق المستخدمة للعلاج: الحصوات الصغيرة لا يتطلب علاج الحصوات صغيرة الحجم إخضاع المريض للتدخلات الجراحية، إذ يُمكن التغلب عليها من خلال اتباع الطرق
ما هي مجالات تخصص الصحافة؟

ما هي مجالات تخصص الصحافة؟

تتمثل الصحافة بتحرير المطبوعات الصحفية أو إصدارها، فالصحفي هو الشخص الذي يقوم بجمع الأخبار والآراء ونشرها من خلال إحدى وسائل الإعلام، سواء المسموعة، أو المقروءة، أو المرئية، من مصادر متعددة، مثل؛ المجلّات والجرائد وقنوات التلفاز والراديو، وعبر شبكة الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي بمختلف أشكالها، وقد بدأت الصحافة كنشرة إخبارية بسيطة لجريدة أكتا ديورنا في روما القديمة قبل 59 قبل الميلاد، لاطلاع الشعب على الأحداث اليومية المهمة، كالخطابات العامة، حيث تم نشرها بشكل يومي، وتم وضعها في أماكن بارزة
موضع الذبح الشرعي

موضع الذبح الشرعي

معنى الذّبح الشّرعيّ سخّرّ الله -تعالى- الأنعام والبهائم للإنسان، فمنها ما يركبه، ومنها ما يحرث به، ومنها ما يأكل لحمه، وقد جعل الله -تعالى- شروطاً وضوابط لهذا التّسخير، من ذلك شروط الذّبح الصّحيح شرعاً، والذي يترتّب عليه حلُّ أكل لحم الحيوان. يعرف الذّبح بالاصطلاح الشّرعيّ بالتذكيّة، وهو إهراق دم الحيوان المأكول المقدور عليه بقطع مريئه وحلقومه وأحد الودجين أو كلاهما، والمريء هو مجرى النّفس، والحلقوم هو مجي الطّعام، والودجين هما الوريدين. موضع الذّبح الشّرعي (الذّكاة) يختلف موضع الذّبح الشرعيّ
طرق تطوير الذات والثقة بالنفس

طرق تطوير الذات والثقة بالنفس

تصوُّر النفس كما نريدها أن تكون غالباً ما يكون السبب في تدني مستويات الثقة بالنفس هو وجود تصوّر ذهني خاطئ عن النفس، وتعتبر أفضل طريقة للتخلص من هذه الصورة الذهنية هو إيجاد صورة أخرى يفتخر بها الإنسان وتعبّر عن حقيقته، بعيداً عن الصور التي يكونها بناءً على آراء وأفكار الناس من حوله، فوجود تصوّر ضعيف عن النفس يضعف الإنسان والعكس صحيح. التوكيدات تعتبر التوكيدات من الأدوات القوية والمفيدة لتطوير الذات وبناء الثقة بالنفس فهي تعزز الطاقة الإيجابية في النفس الإنسانية، وتتمثل التوكيدات بإخبار النفس
مفهوم الشعر لغة

مفهوم الشعر لغة

الشعر الشعر لغةً: هو الكلام الدال على معنى معين، و الموزون بطريقة مقفّية، وهو مأخوذ من كلمة الشعور، أي الإحساس والمشاعر، يحتوي على كلمات وألفاظ تعبيرية، وتخيليّة تعطي إيحاءً للقارئ عن طبيعة ما يقرأ. أما الشعر اصطلاحاً: هو كلامٌ موزونٌ يستخدم الصفات والجماليات لشرح موضوع معين بصورة غير مباشرة، عن طريق سرد مجموعة من الألفاظ المرتبة على وزنٍ وقافيةٍ معينةٍ، يعطيه سمةً غنائيةً، وهو كما عرّفه ابن خلدون: كلامٌ مفصلٌ لقطعٍ متساوية في الوزن، ومتّحدةٍ في الحرف الأخير من كلّ قطعة، تسمّى كلٌّ منها بيتاً،
صفات أهل الجنة وحياتهم

صفات أهل الجنة وحياتهم

الجنّة جعل الله تعالى الدُّنيا دار ابتلاءٍ واختبارٍ كي يجزي الناس يوم القيامة كلٌّ بما فعل، فإمّا أن يفوز المؤمن الذي صبر في الدّنيا وعمل بما أمر به الله تعالى وابتعد عمّا نهى عنه بالجنة، وإمّا أن تكون النار جزاءَ من كفر به تعالى وعصاه، واتّبع شهواته ووساوس الشّيطان، ولكي يصبر المؤمن في الدّنيا على ما ابتلاه به الله فإنّه تعالى وصف الجنة ونعيمَها في القرآن الكريم وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، فعندما يعلم الإنسان ما أعدّ الله تعالى للصّابرين من نعيمٍ في الجنّة آمن به تعالى ابتغاء الفوز