الشعر في العصر الأموي

الشعر في العصر الأموي

الشعر في العصر الأموي

لم يكن الشّعرُ العربيّ وليد العصر الأمويّ ، بل مرّ فيه كما مرّ في غيره من العصور؛ فترك الأمويّ فيه أثرًا بالغًا؛ إذ تطوّرت الحياة كما كانت في العصر الجاهليّ أو الإسلاميّ ودعت الحاجة إلى وجود ألوان جديدة في الشعر العربي، خاصة أنّ الدولة الأموية امتدّت على أراضٍ كثيرة، فلم يعد الأدب محصورًا في شبه الجزيرة العربية كما كان قبل ذلك، وتشعّبت الأحزاب في العصر الأمويّ، وكلّ منهم يحاول أن يُبرز حزبه من خلاله شعره.

فكان الشعر في العصر الأموي انعكاسًا للأحداث التي تجري فيه كما في أيّ عصر آخر، وبرز فيه مجموعة من الأعلام استطاعوا أن يؤثروا في مجرى القصيدة العربية وأن يهبوها من روحهم حتى صارت نبراسًا لباقي الآداب العالمية.

الأغراض الشعرية في العصر الأموي

لقد اختلفت الأغراض الشعرية في العصر الأموي عن غيره من العصور؛ وذلك بسبب الأحداث التي كانت تدور في ذلك العصر، والتي أثّرت بشكل مباشر في الشعر العربي، ومن ذلك:

  • الشعر السياسي: لقد كانت الدولة الأموية تُصارع مجموعة من الأحزاب السياسية التي لا تدخر جهدًا في سبيل القضاء عليها لا باللسان ولا بالسلاح، سواء من الخوارج أم الزبيريين أم الشيعة أم حتى الحركات الخفية التي تتمثل بمحاولات قيام دول منفصلة عن الدولة الأموية، فكان الشعراء ما بين مادح للدولة الأموية وهاج لها.
  • شعر الغزل: لم يكن غرض الغزل جديدًا على العصر الأموي، ولكنّه مع ذلك استطاع أن يرتقي منزلة لم يصل إليها حتى الشعر الجاهلي، ولا يُنكر أيّ شخص أنّ الغزل في أصله هو ميل فطري من الرجل إلى المرأة والحاجة النفسية تدعو إلى وصف محاسن مَن يحبه الإنسان ويألف وجوده.
  • شعر النقائض: شاعت النقائض كثيرًا في العصر الأموي أكثر من أي عصر آخر، وبرز من خلال النقائض مجموعة من الشعراء ، ومعنى النقيضة أي أن يتجه شاعر إلى آخر بقصيدة سواء أكان مادحًا له أم مفاخرًا به أم هاجيًا له، ومن ثم يقوم الشاعر الآخر بالرد عليه، وقد تفاضل الشعراء فيما بينهم بالنقائض.

خصائص الشعر في العصر الأموي

لقد استطاع الشعر الأموي أن يكون قبسًا من النور يهتدي فيه شعراء باقي العصور والأزمان، وامتاز بمجموعة من الخصائص التي سيُشار إليها في هذا المقام:

  • جمع الشعراء ما بين المعاني الجاهلية وكذلك المعاني الإسلامية: حيث يكون لكل منهما أثر في القصيدة الأموية.
  • التوسع بشرح مفاهيم العقيدة الإسلامية: لا سيما أنّ العصر الأموي كان ما يزال حديث عهد بالإسلام، فمؤسّسه واحد من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم.
  • اختلاف مفهوم المدح في العصر الأموي قليلًا عن العصر الجاهلي: إذ صار الرجل يُمتدح بالإيمان، ويُهجى بالكفر والفسوق والعصيان، وتُستنهض الهمم من أجل قتال الكفار لا من أجل الثأر أو الحمية الجاهلية كما كان قبلًا.
  • الاندماج مع الشعوب الأخرى والأخذ منها: وهذا ظهر واسعًا في توسع المفاهيم والمعروف وعدم الانغلاق على الذات فقط.
  • ظهور الجدل في مضمار السياسة والدين: فكان كل حزب يُدافع عنه شعراؤه بقصائدهم الطويلة وكل واحد منهم يرد على الآخر بمثل ما رد عليه، وهنا ظهرت أيضًا فكرة النقائض في الشعر.
  • تنوع قوة الأساليب في العصر الأموي: فكان هناك عظام من الشعراء امتازوا بأسلوبهم الفصيح والقوي من أمثال الفرزدق وجرير وذي الرمة، والنوع الثاني من الشعراء كانوا رقيقي الأسلوب أكثر ما تكلموا فيه هو الحب والغزل والهيام، أمّا النوع الثالث فقد كانوا ما بين الرقة والقوة وهم شعراء الأحزاب والخوارج.
  • تأثر الشعر بالبيئة التي يولد فيها: فمثلًا الشعر النجدي يختلف اختلافًا واضحًا عن الشعر العراقي الذي يختلف عن الشعر الشامي أو الحجازي.

الاتجاهات الشعرية في العصر الأموي

ظهرت مجموعة من الاتجاهات الشعرية التي ولدت نتيجة الكثير من العوامل في العصر الأموي، ومن بينها:

  • الشعر الشيعي: لقد كان روّاد هذا الشعر قادة ومعتنقي الحزب الشيعي الذي يُقدس علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، وكانوا في أصلهم معارضين لقيام حكم الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان في تلك الفترة، وكان شعرهم تأبينًا وحزنًا على ما حدث مع آل البيت والحسن والحسين ومناداة بشرعية حكم آل البيت وإسقاط شرعية الأمويين.
  • شعر الدولة الأموية: حاول مؤيدو الدولة الأموية أن يشرعوا أقلامهم دفاعًا عن الدولة وسيادتها، وخاصّة أنّ حكّامها هم خلفاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وحاولوا أن يردوا بصبغة شرعية إسلامية على الشعر الشيعي الذي اتخذ من الدين ذريعة لقيامهم على الأمويين.
  • شعر الخوارج: إنّ الخوارج هم الذين نشؤوا في بداية الأمر مؤيدين لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ومن ثم انقلبوا ضده، وحاولوا أن يجندوا ألسنتهم في فترة الحكم الأموي لتدمير تلك الدولة والنيل من سيادتها، خاصّة أن الخوارج لا يقبلون إلا بالحكم بظاهر القرآن الكريم ومَن قال بغير ذلك فقد كفر.
  • الشعر الزبيري: التف حول عبد الله بن الزبير قلة قليلة من الشعراء فقد كانت دعواه قصيرة لم تستمر أكثر من تسع سنوات، ولم يجد الشعراء أفكارًا واضحة يتمثلونها؛ لذلك تمسكوت بأفكار عامة مثل أحقية ابن الزبير في الحكم؛ حيث إنّه تقيّ ورع حافظ للدين.

المظاهر التجديدية في الشعر الأموي

لقد حمل الشعر الأموي مجموعة المظاهر الجديدة على القصيدة العربية التي لم تكن معروفة من قبل ومن أهمها:

  • الشعر السياسي: حيث إنّ الشعر السياسي لم يكن دارجًا قبل ذلك، فالسياسة في أصلها لفظة جديدة على ذلك المجتمع القبلي الذي كان يحكم بالأعراف والعادات والتقاليد، فظهرت الأحزاب السياسية وبزغت معها الأشعار السياسية التي تنوعت ما بين منهاض ومؤيد.
  • الغزل: إنّ الغزل قديم قدم العصر الجاهلي والتشبب بالنساء قديم، لكّ الشاعر الأموي تناول الغزل من باب آخر حيث كان الغزل في الجاهلية عفيفًا يتشبب الشاعر بامرأة واحدة، أمّا في العصر الأموي ومع الراحة المادية التي كان يشعر بها النّاس فصار الغزل من أجل المتعة فقط، وخير مثال على ذلك عمر بن أبي ربيعة.
  • النقائض: أي أن يتجه شاعر نحو شاعر آخر بقصيدة يقصده فيها سواء أكان مادحًا أم هاجيًا ثم يردّ الأخير عليه بقصيدة أخرى من القافية نفسها وحرف الروي.

أعلام الشعر في العصر الأموي

برز مجموعة من الشعراء في العصر الأموي من بينهم:

  • جرير: جرير بن عطية بن الخطفي، وقد توفي عام 111 للهجرة، وهو من الشعراء المعروفين بسعة الخيال وقوة اللفظ وجزالة العبارة، وقد نشأ في البادية أول عمره.
  • الأخطل : غياث بن غوث بن الصلت، وهو ليس من المسلمين؛ إذ يدين بالنصرانية، وكان يقيم في الحيرة وتوفي سنة 95 للهجرة.
  • النعمان بن بشير الأنصاري: شاعر من الخزرج من المدينة المنورة واحد من الأنصار، وقد كان مع معاوية في معركة صفين، وله كثير من الأشعار وقد ولي على حمص إلى عهد مروان بن الحكم.

أمثلة شعرية من العصر الأموي

برزت مجموعة من الأشعار التي قيلت في العصر الأموي ومن بينها:

  • ما قاله قيس بن الملوح :

فَواكَبِدا مِن حُبِّ مَن لا يَحُبُّني

وَمِن زَفَراتٍ ما لَهُنَّ فَناءُ

أَرَيتِكِ إِن لَم أُعطِكَ الحُبَّ عَن يَدِ

وَلَم يَكُ عِندي إِذ أَبَيتِ إِباءُ

  • ما قاله الفرزدق:

أَلَم تَرَ أَنّي يَومَ جَوَّ سُوَيقَةٍ

بَكَيتُ فَنادَتني هُنَيدَةُ مالِيا

فَقُلتُ لَها إِنَّ البُكاءَ لَراحَةٌ

بِهِ يَشتَفي مَن ظَنَّ أَن لا تَلاقِيا

قِفي وَدِّعينا يا هُنَيدُ فَإِنَّني

أَرى الحَيَّ قَد شاموا العَقيقَ اليَمانِيا

  • ما قاله جرير:

سَرَتِ الهُمومُ فَبِتنَ غَيرَ نِيامِ

وَأَخو الهُمومِ يَرومُ كُلَّ مَرامِ

ذُمَّ المَنازِلَ بَعدَ مَنزِلَةِ اللِوى

وَالعَيشَ بَعدَ أولئك الأَقوامِ

ضَرَبَت مَعارِفَها الرَوامِسُ بَعدَنا

وَسِجالُ كُلِّ مُجَلجِلٍ سَجّامِ

خلاصة المقال

بذلك يكون العصر الأموي واحدًا من المراحل التي مر بها الشعر العربي ، فأضافت له وأضاف لها ما تعجز بضع من السطور عن توصيفه، فخرجت القصيدة الأموية مرصّعة بأساليب جديدة وألفاظ بديعة.

21الآداب
مزيد من المشاركات
هل الديناصورات حقيقة

هل الديناصورات حقيقة

حقيقة وجود الديناصورات تُعدّ الديناصورات حقيقة لا يُمكن إنكارها، فهي من الكائنات التي عاشت على كوكب الأرض لمدّة لا تقل عن 165 مليون عام قبل انقراضها في أواخر العصر الطباشيري، وهي فترة طويلة نسبيًّا مقارنة بعمر الأرض. ومن الحقائق المُذهلة حول الديناصورات هي أعدادها المُكتشفة حتى الآن، والتي بلغت نحو 700 نوع مختلف والعدد قابل للزيادة، أمّا انقراضُ الديناصورات فكان انقراضًا جماعيًّا بسبب أحداث مُدمِّرة . دلائل وجود الديناصورات يمكن إثبات وجود الديناصورات بالأدلة والبراهين، كما يأتي: أحافير
الصيام في شهر شعبان

الصيام في شهر شعبان

الصيام في شهر شعبان حُكم الصيام في شهر شعبان الصيام في شهر شعبان مُستحَبٌّ؛ إذ كان النبيّ -عليه الصلاة والسلام- يصومه، ويحرص على ذلك، وقال بعض العلماء، كأبي داود، والنسائيّ إنّه صامه كاملاً، وقال آخرون، كالحافظ، وابن باز إنّه صامه كلّه إلّا قليلاً منه. الحِكمة في إكثار النبيّ من صيام شعبان ذهب بعض العلماء، كابن بطّال إلى أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- إنّما كان يُكثر من صيام شهر شعبان؛ لانشغاله بسبب سفره، أو نحوه عن صيام الأيّام الثلاثة من كلّ شهر؛ فيصوم الأيّام التي فاتَته كلّها في شعبان،
فطريات أظافر القدم

فطريات أظافر القدم

فطريات أظافر القدم تعتبر فطريات الأظافر من أكثر الأمراض التي تصيب الأقدام، والتي تتكوّن على شكل بقع بيضاء أو صفراء قد تكون كبيرة أو صغيرة تؤدّي إلى هشاشة الإظفر وسهولة تكسّره، هذا بالإضافة إلى الشعور بالألم في بعض الحالات، وقد يصاب الإظفر بالفطريات بسبب قلّة التعرّض لأشعة الشمس، أو استخدام أدوات ملوثة بالفطريات أو العفن، وغيرها من الأسباب، وفي هذا المقال سنقدّم لكم بعض الطرق الطبيعية لعلاج هذه المشكلة. خلطات طبيعيّة لعلاج فطريات أظافر القدم خلّ التفاح يعتبر خلّ التفاح من أهمّ العلاجات
أطعمة تخفض سكر الحمل

أطعمة تخفض سكر الحمل

هل هنالك أطعمة تخفض سكر الحمل ليس هناك أطعمة معيّنة تُخفض سكر الحمل، ولكن هناك مجموعةٌ من التوصيات التي يجدر بالحامل المصابة بسكري الحمل (بالإنجليزيّة: Gestational Diabetes) اتباعها، حيث يجب انتقاء خياراتٍ غذائيّةٍ صحيّةٍ؛ وذلك لمنع مستويات السكر في الدّم من الارتفاع الشديد، كما يُنصح بتناول وجباتٍ خفيفةٍ إلى جانب الوجبات الرئيسية، وذلك بشكلٍ منتظمٍ على مدار اليوم، والحرص على تناول وجبةٍ خفيفةٍ مساءً لتجنّب حدوث انخفاضٍ، أو ارتفاعٍ مفاجئ في مستويات السكر في الدّم. أطعمة مفيدة للحافظ على
أضرار السخرية على الفرد والمجتمع

أضرار السخرية على الفرد والمجتمع

أضرار السخرية على الفرد والمجتمع إن السخرية بكافة أشكالها تعد من الأخلاق السيئة ، ومن الطباع القبيحة التي لها آثار سلبية ومضار على الفرد والمجتمع ككل، ومن أهم هذه المضار: تقطع السخرية الروابط الاجتماعية، وتجعلها قائمة على الحقد والتباغض بدلًا من المودة والتراحم. تعدّ السخرية السقاء لبذور البغضاء والعداوة بين أفراد المجتمع. تولد السخرية داخل الإنسان رغبته المستمرة بالانتقام من الساخر. تؤدي السخرية إلى فقدان الذي تم الاستهزاء به الثقة بالنفس، وشعوره باحتقار نفسه وهوانها، وقد يصل به الأمر
استخدامات الفلزات القلوية الترابية

استخدامات الفلزات القلوية الترابية

استخدامات الفلزات القلوية الترابية تعرف الفلزات القلوية الترابية بأنها مجموعة من المعادن اللامعة والناعمة أو شبه الناعمة وغير القابلة للذوبان في الماء، وعادةً ما تستخدم هذه الفلزات في الصناعة والطب وإنتاج السلع الاستهلاكية، وجدير بالذكر أن بعض مركبات الفلزات القلوية تنتج قدرًا كبيرًا من الضوء عند تسخينها، مما يجعلها مناسبة لتصنيع الألعاب النارية، وفيما يأتي أبرز الفلزات القلوية الترابية واستخداماتها: البريليوم يعرف البريليوم بأنه من العناصر القوية والصلبة وغير المغناطيسية، كما أنه موصل جيد
موضوع عن فصل الربيع وجماله

موضوع عن فصل الربيع وجماله

فصل الربيع يعتبر فصل الربيع واحداً من أهم فصول السنة الأربعة، وهو الفصل المنتظر من قبل كافة الناس على اختلاف أعمارهم، ذلك أنه يعتبر مبعثاً للتقاؤل، والمتعة، وفرصة لقضاء أجمل الأوقات، والاستمتاع بمباهج الحياة. يأتي فصل الربيع بعد فصل الشتاء الذي يمتاز ببرودته الشديدة، وبكونه يحمل الأمطار، والثلج، والبرد، والخيرات، ففصل الشتاء يعتبر فصل السكون، وقلة الحركة بالنسبة لكافة الناس. كما ويأتي فصل الربيع أيضاً قبل فصل الصيف الذي يمتاز بحرارته العالية التي قد تصل إلى معدلات غير طبيعية خاصة مع الظروف
تاريخ مدينة القسنطينة

تاريخ مدينة القسنطينة

مدينة قسنطينة مدينة قسنطينة هي مدينة جزائرية، وتسمى أيضاً " بمدينة الجسور" و"عاصمة الشرق" الجزائريّ، وتعدّ من أكثف المدن الجزائريّة سكّاناً، كما وأنّها مبنيّة على صخرة من الكلس القاسي الأمر الذي أعطاها جمالاً خلاباً، ونادراً لا يمكن إيجاده في أيّ مدينة من مدن العالم، وللعبور من ضفة إلى أخرى لا بد من المرور على الجسور المشيدة منذ القدم، فهي تضم أكثر من ثمانية جسور، ولهذا أطلق عليها اسم "مدينة الجسور". تاريخ مدينة القسنطينة بدأ تاريخ قسنطينة عندما قدم الأمازيغ إليها، حيث شكلوا قبائل تضمهم فيها،